青春吐芳华

正惊蛰一过,万物启芳华,竞相斗艳的花季来了。如果将人的一生分为四季,那在《红楼梦》中,宝黛钗们的年纪可谓正值生命的春天,整部作品即一所"青春的大观园"。本期杂志以《红楼梦》中的植物为引子,通过大观园中具有代表性的植物的自然属性,看曹雪芹如何以植物来烘托主要人物的性格特点。白先勇认为,《红楼梦》是一部奇书,有解说不尽的玄机,有探索     

李纨 一汀烟雨杏花寒

正《红楼梦》中的李纨,在金陵十二钗中排行第十一,是个次要人物。她住在稻香村里,几百株怒放的杏花在稻香村里却显得那样鲜艳,那样招摇,是不是反映了李纨内心深处她自己也没有意识到的痛苦和不甘?《红楼梦》中的李纨,在金陵十二钗中排行第十一,是个次要人物。曹雪芹给予她的笔墨也不多,李纨青春丧偶,在大观园里积极参与大姑子小姑子们吟诗作画的活动。她住在稻香村里,几百株怒放的杏花在稻香村里却显得那样鲜艳,那样招摇,是不是反映了李纨内心深处她自己也没有意识到的痛苦和不甘?     

贾宝玉 红绿分明怡红院

正怡红院是《红楼梦》大观园中一景,也是大观园中最雍容华贵、富丽堂皇的院落,是《红楼梦》的核心人物、别号"绛洞花主、怡红公子",宝钗称之"无事忙、富贵闲人"的贾宝玉的住所。怡红院是《红楼梦》大观园中一景,也是大观园中最雍容华贵、富丽堂皇的院落,是《红楼梦》的核心人物、别号"绛洞花主、怡红公子",宝钗称之"无事忙、富贵闲人"的贾宝玉的住所。《红楼梦》里描述怡红院原文:一入门,两边都是游廊相接。院中     

纪念《自然辩证法通讯》创刊15周年(续二)

以前,我头脑中根本就没有“自然辩证法”这个概念,而今却对它怀有浓厚兴趣,并作为自己的奋斗事业,究其原因,《自然辩证法通讯》无疑起了启蒙作用。记得上大学时,课余之暇,对《红楼梦》中动植物进行了考证、整理,并妄想通过对《诗经》、《水浒》、《西游记》等中国古代文学典籍中动植物考察,搞一门所谓“生物文学”。在查阅资料过程中,偶尔看到了《自然辩证法通讯》,发现里面刊登的文章正是我平时热衷考虑的问题,特别是科     

《红楼梦》中的戥子与计量单位“星”

本文从《红楼梦》小说中贾宝玉烧香祭拜金钏儿时所用的"两星沉速"出发,尝试透过大数据的环境以e考据之法印证"一星即一钱"之说,并对秤量贵重小物之戥子的形制及其操作做了初步的探讨,以了解戥子杆秤上的刻划与"星"的关系,并希望能以小见大,勾勒出大数据对科技史或物质文化史所可能产生的新机遇。     

莱欣巴哈的概率逻辑

莱欣巴哈(1891—1953)是本世纪逻辑经验主义主要代表人物之一。他曾在柏林、慕尼黑和格丁根等大学攻读数学、理论物理和哲学,受教于希尔伯特、索末菲、普朗克和玻恩等名师。莱欣巴哈对概率逻辑与归纳法、时空与几何、相对论、量子逻辑以及科学定律等问题都有独到的研究。《概率论》(1935年德文版,1949年英文版)、《空间和时间的哲学》(1928)、《量子力学的哲学基础》(1944)和《科学哲学的兴起》(1951)等是他的主要著作。     

“未来主义者”李彦宏 亲身上阵担当AI“布道师”

<正>在《时代》首次发布的全球百大AI人物中,百度CEO李彦宏获得的评价是：中国最杰出的未来主义者。在《时代》首次发布的全球百大AI人物中,百度CEO李彦宏获得的评价是：中国最杰出的未来主义者。这种“最杰出”,指的当然是他本人,但多少也有点他本人正在领导的组织。毕竟还是在这份榜单中,还有吴恩达、Anthropic的联合创始人兼CEO Dario Amodei等AI大牛,而李彦宏,是他们共同的前老板。     

丁文江百科全书式人才

<正>地质学家、社会活动家,创办了中国第一个地质机构——中国地质调查所。《独立评论》的创办人之一1934年,眼界颇高且行文苛刻的才子温源宁,用英文写成一组人物小传。在《丁文江博士》一文中,温源宁由衷赞美丁文江的杰出才能,并不无揶揄地称他是一位百科全书式的人物:"他的所知所见实在太丰富了,简直就是一个老古玩店,都是五花八门、零零碎碎的东西,从中国军队装备的统计到唐诗朗诵法,一应     

灰姑娘的社会背景

<正>灰姑娘是我们通过耳濡目染而了解的那些人物中的一个。这位公主穿着一件漂亮的裙子,戴着闪亮的头带,脚穿水晶鞋,手戴长手套。她克服了坏继母和异母姐妹设置的重重困难,遇到一个英俊王子并和他跳舞,在午夜钟声敲响前急匆匆赶回家,然后她的马车又变成了南瓜。不过,这不是真正的灰姑娘的故事,只是迪斯尼版的《灰姑娘》:1950     

责任所在 拼命为之——侯德榜和他的事业

科学技术以一种神奇的力量推动着人类的文明进步,其深远影响及于社会生活的每个角落。《红楼梦》中与玛瑙、翡翠并列的玻璃,早已镶入家家户户的窗棂;鲁迅在小说《肥皂》中所描述的那种上等商品,也早已失去了它的“上等”身价,从富户移进了平民之家。在实现这种转变中,谁知耗掉了多少科学技术工作者的智慧、心血和青春呢?     

2009十大热播影视剧取景地扫描

影视剧的热播，带来了众多旅游景点的兴起。早些年的经典电视剧《西游记》，引起了世人对张家界的关注；《红楼梦》，则带起了上海青浦“大观园”旅游的热潮；一部音乐剧《刘三姐》，让桂林山水天下皆知。     

是什么创造了纳什奇迹

30岁之前,他的一切看起来都是那么一帆风顺。天才少年、年轻英俊,21岁博士毕业,不到30岁已经闻名遐迩,在自己的领域取得了辉煌的成就。由于在博弈论、代数几何和非线性理论方面取得的成就,他被《财富》杂志推举为同时活跃在纯粹数学和应用数学两个领域的新一代天才数学家中最杰出的人物。他的天才,还为自己赢得了一个美丽的妻子。     

“影响因子”游戏之父尤金·加菲尔德评传

论文追溯了期刊"影响因子"之父尤金·加菲尔德的生平及教育背景以及他创立ISI商业公司的过程和经历,随后,揭示了他打造SCI学术计量工具的手段,发起"影响因子"游戏过程中的策略和技巧。以及同《自然》、《科学》等著名期刊展开合作共谋的过程。论文特别关注了加菲尔德与多位科学史、科学社会学、科学计量学等学科著名人物的交往经历,同时还评价了加菲尔德所做的两个科学史研究"示例"的学术价值和影响。     

核和平之父——里奥·西拉德

在1960年美国著名的《哈珀斯杂志》(Harper’s Magazine)上,原子弹社会史专家A.K.史密斯(Alice Kimball Smith)讲了这样一件趣事:在一个大学教授参加的聚会上,有人要求来客们写下他认为在近代历史上起了特殊作用的人物,要求是所选人物在他的时代中起了任何人都不能替代的作用。根据得票的多少选出的前五个人依次是林肯、甘地、希特勒、邱吉尔和里奥·西拉德。本文所要介绍的就是其中第五位人物,即里奥·西拉德的生平和成就。([5],p.77)     

颜永京:兴学报国的译才

从美国留学归国后,颜永京主张教会教育与科学教育相结合,参与创办文华书院和圣约翰大学,并科学设置两所学校的课程,推崇英文教育。他在华童教育、女子教育、大众演讲等方面的实践蕴含普及教育的思想。他参与益智书会的工作,投身译书事业,翻译《肄业要览》和《心灵学》两部重要的人文社会科学作品。他热心于社会公益事业,对上海外滩公园不准华人入内的事情进行积极的抗击,并前往英国进行反鸦片斗争,为国效劳。     

《存真图》与《存真环中图》考

北宋医家杨介所著《存真图》与《存真环中图》是我国影响最大的人体解剖图谱和继《铜人图》后出现的十二经脉穴位图。惜两图早佚，现已难窥其原貌。作者根据宋代以来的有关典籍与日本的《顿医抄》、《万安方》等医籍，对原书进行了考证，主要就其成书时间、相关人物、相关书籍、源流与历史贡献作了讨论，特别对搜罗到文献中保存下来的脏腑图、十二经脉穴位图加以揭示比较，以求再现原图的轮廓。     

袭人的处世哲学

近日偶翻旧书《红楼梦》，发现曹公对袭人投入的笔墨甚多。因此，不由玩味起来。     

卡西尔论技术与形式

卡西尔是当代哲学中德高望重的人物,现今思想界具有百科全书知识的一位学者,在技术哲学方面被认为是从文化哲学的视角考察技术的代表人物。在《形式与技术》一文中,他把技术置于文化哲学的大框架下,分析科学、艺术、语言、巫术等各种文化形式与技术的关系,探讨技术的本质。他对技术本质的分析,不是停留在工程学的层面上,即探讨技术发明的原理、技术构思的来源;而是要深入挖掘使技术得以形成发展的根本力量:技术在本质上乃是人的愿望与意志的集合体。用卡西尔的话说,考察不能停留在技术产品的范围内,停留在功能和产品的范围内,而是要从形成的东西追溯到形成的法则。     

邢云路与明末传统历法改革

嘉靖、万历年间,中国传统天文学在经历了明初以来长期停滞状态以后出现了复兴的局面,这种复兴是伴随着历法改革而出现的。明末的历法改革首先在传统历法的范式内展开,而邢云路既是明末传统历法复兴过程中最为重要的人物,也是万历年间唯一一位有机会进入钦天监在传统历法范式内实施改历的民间传统历法家。该文结合对邢云路在钦天监参与改历活动中预报日月食记录进行精度分析发现,以邢云路为代表的传统历法家在钦天监进行的历法改革总体来说起色不大,而且从总体上看邢云路新法的水平还不如当时行用的《大统历》,尤其是邢云路预报天启元年四月朔日食出现差错而宣告了他依据传统历法进行历法改革的失败。     

中法殿军张雍敬

文章利用郑凤锵(1802-1863)的《新塍琐志》这本稿本方志,重建张雍敬的传记.张氏是位多才多艺的人物,且样样都要争第一,正是他的好胜心让他走上了一条和其他算家不同的路.他主张恢复中法以与西历抗衡.虽然他的《定历玉衡》因没出版,且坚持地平旧说,而对后世没什么影响,但对于理解清初中算家对抗西法的各种研究方案,其书仍值得细究.张氏中年学历后写成《定历玉衡》,且不断在修订,以和他人争胜.他曾向梅文鼎问学,也承认西学有一定的贡献.但实际上,他的立场一直没改变,并以地平之说和直观的视觉理论,建构他庞大的历算体系.虽然18世纪后的算家对他的想法并不认同,但他和梅文鼎和而不同的论学情谊,仍令人唏嘘不已.