朱熹的人性生成论

朱嘉探究人性的生成问题，主要持四种观点：天赋人性论、人性与物性同源论、理气相兼生成论和父母中介论。这涉及到性与命、性与理、人与物、天与人、理与气等问题。朱熹的成性论与构性论、复性论相结合，构成其人性哲学体系。     

人性观照下的美与艺术

人性是人的先天自然因素与后天社会因素相互作用而塑造出来的属性。人性可以分为五个层面,即物性、感性、理性、德性、灵性。由美的对象引发的愉悦感就是美感。美的本质就是审美对象的审美特征与审美主体的审美理想二者之间的契合性。如果用更加形而上的语言来表达,那么美的本质就是存在的合理想性。艺术活动起源于人类的自我欣赏,起源于对人类在模仿、表现、巫术、劳动、游戏等多种活动中显现出来的人的本质力量的自我欣赏。艺术的本质是人类人性升华的感性方式。艺术的根本任务就是用艺术品的感染力去推动人性的丰富完善,推动人性自由和谐发展,以艺术品之美激活人性之美。     

人性与人性平衡初探

人性是由生存欲、占有欲、性爱、情爱、责任心、义务感、同情心、怜悯心、惰性等多种要素组成的。人性诸要素之间的关系是互相平衡与互相制约的。这种平衡与制约遵循着四大规律：第一,人性要素的不可缺失性;第二,人性总体和总趋势平衡;第三,人性某个或某些要素扩张有一个“度”;第四,人性平衡是由简单到复杂、由低级到高级、由个别到普遍的发展过程。     

利用人性还是改造人性

西方人主张利用和依循人性,中国人更多地主张改造人性。现代社会学家和经济学家的研究似乎更支持依循和利用人性的主张。从社会经济发展角度看,依循人性、利用人性显然成本更低、效果更好。西方人主张顺应和利用人性具有更多的实用色彩,中国人主张改造人性更具有理想色彩。人性有其局限性,我们不能放弃对人性的改造。但塑造和改造人性,也要尊重基本的人性,不能超越人的基本属性。     

从及物性角度分析《骆驼祥子》中祥子的人性堕落

本文试图从及物性层面分析研究《骆驼祥子》中主人公祥子的人性堕落过程是如何通过语言来实现的,从而说明及物性系统和人物形象刻画之间的关系,揭示小说更深层次的主题思想。同时也论证了功能语言学运用于文体分析的可行性和有效性。     

人性观的研究

人性是一个熟悉又陌生的研究课题,古往今来,专家、学者关于人性的研究可谓数不胜数。但是人性是善、是恶,定论不明确,不同的学派有不同的看法,即使是同一学派的学者也可能会出现不同甚至是相对的言论。笔者对中国与西方关于人性的认识进行了大致的梳理,梳理中国关于人性的认识主要采用的是分类法,而西方关于人性的认识主要以时间发展为线索进行了梳理。     

文学的阶级性与人性

一、人性与阶级性都是社会的客观存在关于文学的阶级性与人性问题,历来谈得较多的是文学的阶级性,人性往往成为禁区,似乎一谈人性,便是资产阶级人性论。作品里的人物稍有一些人情味,就被批评为丧失阶级立场,没有阶级观点,仿佛人生下来只能有阶级,不可能有人性。其实,人的阶级性和人性都是社会的     

法律与人性小议

法律与人性是统一的,人性是法律的基础,法律是人性的体现,法律只是从规范社会行为的角度对人性进行制度设计上的彰示,法律与人性统一的基础在于人的需要。"法律人性化"的呼声是对法律体现人性这一客观判断的强调和重申。     

人性假设矩阵的构建——未来人性假设与管理理论定位的思考

人性假设是管理理论的基础。本文模仿管理理论"丛林"对人性假设进行了梳理,构建了基于时间坐标与空间坐标的人性假设矩阵,从而将人性假设归类入"实体—静态""实体—动态""关系—静态"及"关系—动态"四个象限。在梳理西方实体人性假设与东方关系人性假设的基础上,论证了未来的人性假设与管理理论应定位于"关系—动态"象限的观点,进一步指出了人性假设整体性、过程性、演绎性与非均衡性的特征。最后,本文还指出未来管理理论将出现的四种研究趋势。     

铁凝小说的人性审视

著名作家铁凝以其丰硕的创作实绩和作品所蕴含的深厚的文化底蕴在中国当代文坛上独树一帜，她的创作之路始终贯穿着一种对于人性的审视以及强烈的人文关怀，而铁凝小说对人性的探讨与审视历程也是逐步走向成熟的，大体可以分为三个阶段，一是对纯真人性美的追求和赞美，二是对人性关丑交织的洞察和对扭曲人性的思索，三是对复杂人性成因的揭示以及对健全人性回归的呼吁。将围绕这三个阶段，深入剖析研究作家对人性的感悟、思索与升华的发展脉络，对人性执著探索不断审视的创作轨迹。     

霍布斯利己主义人性观探源

霍布斯对人的基本看法是,人是利己主义的动物。这种看法的得出,首先是其机械唯物主义哲学内在逻辑发展的结果;同时,霍布斯在研究人时还用到了心理学的内省法对人进行了经验的观察;最后,哈维的解剖学也影响了霍布斯对人性的考察。     

物理教学中应渗透物理学史的教育

长期以来,物理教学只关注科学结论,忽视了物理学发展过程中的人文价值.在物理教学过程中渗透物理学史的教育,能使学生明确物理学的发展过程,把握科学的本质,树立辩证唯物主义观点,体会物理学的人文内涵.     

当代大学生生活世界的人文审视

大学生活是大学生人生的黄金期.大学生实用主义的倾向和大学人文精神的弱化,必须引起我们对大学生生活世界的高度关注.只有真正关注大学生生活世界,高校思想政治教育才能增加亲和力,富有感染力,提高实效性.     

实践唯物主义:马克思酝酿中的伟大哲学革命--马克思《1844年经济学哲学手稿》研究

马克思在《184 4年经济学哲学手稿》中 ,指出了旧哲学陷入了理论的对立 ,并提出要解决这一对立 ,只有通过实践方式 ,借助于人的实践力量。于是他以实践为基础 ,开始了建立既不同于唯心主义又不同于唯物主义、同时又是把这二者相结合的新哲学观的尝试 ;这一尝试就是将实践赋于人的本质 ,并将实践的人与客观存在的物质世界相结合 ,由此萌发了最初的“实践的唯物主义”的新哲学观。     

爱因斯坦的科学思想方法

爱因斯坦在科学上做出了划时代的贡献,是与他的科学思想、科学方法分不开的.他一生非常关注对科学发现中认识论和方法论的讨论及哲学思考,坚持自然科学的唯物主义传统;他的科学思想体现了物质世界统一性的思想,哲学的思考是引导他前进的重要因素.他具有追求真理的探索精神和注意发展创造性思维能力及独立思考能力.     

"人与上帝的关系":尤金·奥尼尔悲剧创作主题探析

"人与上帝的关系"是贯穿奥尼尔悲剧创作的主题。这里的"上帝"一词,是指影响或控制人们生活的终极力量,是生活背后那股强劲而又无形的神秘之力。在奥尼尔看来,人的本能情欲、机器、物质、金钱以及盛行于美国的清教主义,作为与人对立的强大异己力量,已成为统治现代人的新的上帝。奥尼尔对这一悲剧主题的深刻剖析,表现了一位具有强烈忧患意识的作家对现代人类困境的深切忧虑与关注。     

继承和发展中的新实践美学

实践美学从人的社会实践出发观照美和美感,形成了美是人的本质力量的对象化,美是自由的创造等命题。新实践美学坚持马克思主义实践唯物主义,认为实践是自然的人化和人的自然化的双向对象化过程,实践本身具有超越性,美和美感是在自由的实践中生成的。同时,实践美学也是在论争中发展完善的,对实践美学的误解和随意歪曲有必要澄清和纠正。     

以马克思主义实践唯物论认识虚拟世界

随着计算机和网络技术的迅猛发展和广泛普及,由人类实践创造的能给人多种感官刺激的虚拟世界以其虚拟的广泛性、多样性、直观性给人类思想和行为带来深刻影响,人们对虚拟世界的认识和应用也存在诸多问题。马克思创立的实践唯物论能够帮助我们正确认识虚拟世界的本质和价值,从而合理改造和利用虚拟世界。     

试析李觏的伦理思想

利益是道德的基础,伦理思想是从实际的物质关系中产生的,并对社会的物质生产关系产生反作用。11世纪中叶的思想家李觏从实际物质利益出发阐明道德的起源,并力倡功利主义,强调礼的作用,注重生民的物质利益,其思想在当时无疑是进步的,对今天的社会经济生活也有一定的意义。     

马克思新唯物主义是实践唯物主义 ——关于马克思主义哲学称谓的综述

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中，明确提出了“新唯物主义”概念，这里的新唯物主义用什么称谓来称呼，长期以来，国内外哲学界分歧很大，争议颇多。在马克思主义哲学形成和发展过程中，它的创始人和后继者，曾经赋予新唯物主义不同的名称，例如，“辩证唯物主义”、“辩证唯物主义和历史唯物主义”、狭义的“历史唯物主义”、“实践哲学”、“实践唯物主义”等等。而其中真正能够体现马克思哲学本质特征的是以物质实践为基础的“实践唯物主义”。