寻找巴人廪君的故里——赤穴

巴人是一个神秘的古代民族,围绕着廪君巴人的发源地“赤穴”,充满着探索、争辩与悬疑。在湖北省长阳土家族自治县进行了田野调查,初步认为,赤穴不在长阳东部的佷山,而在长阳西部的柳山。柳山南麓、清江岸边的榨洞是赤穴。     

寻找巴人发源地的人类学考察

以调查笔记的风格 ,叙述了人类学的一般知识和田野调查的基本方法 ,记录了人类学者们寻找巴人发源地的赤、黑二穴的带有探险性质的过程 ,初步认定 ,赤、黑二穴就在长阳县西部的柳山。清江岸边 ,柳山南麓的榨洞是赤穴 ;招徕河边 ,柳山东北麓的虎洞是黑穴。     

“穴”义证

本文运用上古汉语文献中的一些例证 ,来证明咸宁口语中“穴”一词的词义 ,说明这个古语是如何从“营求”义发展成“珍贵”义的     

巴人音乐中的“乱”与“和声”

在音乐中,“乱”是一种古代曲式术语,春秋战国以来的歌曲、乐舞,以及汉、魏相和大曲中,均有“乱”的歌词实例。巴人音乐申的“乱”不仅是音乐的高潮,而且是古代整个宗教祭祀活动祭仪的高潮部分。对于“和声”一词,因读音不同而有不同的解释。巴人音乐中的“和声”,指歌曲衬词中由他人应和帮腔的部分,也称为“垫词”或“衬词”,具有即兴性和随意性。巴渝遗音《竹枝词》中的“竹枝”与“女儿”就是其和声。     

对“廪君始为巴人祖先说”有关问题的讨论

学术界认为禀君始为巴人祖先，但“廪君主先，故出巫诞”。巫指巫山，即灵山，廪君即灵君。诞通，是从属于巴的崇蛇的部落。从考古资料中进一步证实，“巫诞”实际上就是远古时期生活于三峡地区的古老的诞部落，又被称为巴部落。故“廪君”并非巴人的始祖，廪君起源于清江也是难以成立的。清江巴氏，樊氏、氏、相氏、郑氏族皆由三峡地区发展而来。这一结论是为《山海经》、《水经注》等文献记述映证，又为考古资料证明的。     

从认知角度辨“黑”、“白”

运用认知语言学中的原型理论、隐喻和转喻等理论分析了英汉基本颜色词“黑”、“白”的认知语义,探讨了这两种颜色词在英汉两种文化中的认知语义异同和文化差异。     

现代“美育”源流考

"美育"一词,古已有之.然而作为现代意义的"美育"一词,则是西方舶来品.德国诗人席勒最早使用,曾留学德国的蔡元培译介到中国,国学大师王国维深入研究,全面挖掘探索意旨,使美育逐渐深入人心;教育家蔡元培在民国初登高疾呼,大力推进美育的实施,终于使美育发挥着越来越大的改造社会的作用.     

“老板”身世考

语言和时代紧密相连,时代的投影在一些社会性的人际称谓上尤其明显。“老板”是当今社会的高频词,近年来不少学者探求“老板”一词,其说法错综复杂。文中分析关于“老板”身世的几种不同观点,并根据笔者在闽南方言中发现的语言材料进行佐证,认为“闽铸铁钱说”较为可信。     

“辞采”考

“辞采”一词最早见于东汉刘珍等人编撰的《东观汉记》。辞采有四种不同的写法,即辞采、词采和词彩。古代,辞采的含义主要有三个：一是专指华丽的辞藻或文采,二是泛指文辞的色言,三是特指词汇的色彩。如今,辞采是指语言表达中某个片段的语言特色。它是一个既不同于文采、辞藻,又不同于语体、修辞和语言风格的概念。     

“红杏尚书”宋子京家世考

宋祁,在有宋一代以"红杏尚书"驰名天下。本人集风流蕴藉的才子、仕途坎坷的宦者、审慎谨严的学者三重身份于一身,在各个领域都有自己的表现。其家世没有专门的文章来进行考论,本文旨在通过相关文献的考证,让宋祁的家世有一个基本的廓清,给后世研究者提供基本的资料。     

刘基“武夷山之游”路线考--兼与郝兆矩先生商榷

郝兆矩先生《增订刘伯温年谱》在“白沙”、“水口”地名的考证上犯了张冠李戴的错误,从而导致刘基“武夷山之游”整条路线考证的失误。本文亦从地名考证入手,试图复原刘基“武夷山之游”的正确路线。     

“青蚨”考

<正>《新华字典》中,青蚨为古代用做铜钱的别名;《辞海》里,青蚨为古时传说中的虫名;《辞源》中,青蚨为昆虫名,后因称钱曰青蚨。究竟有没有名为青蚨的昆虫呢?据作者考证,青蚨就是桂花蝉,我国古代文献中关于蚨母的记载也是一个美丽的误会。青蚨为何物?青蚨不解蝉语指鸣蝉生性高洁,出污泥而不染。那么青蚨为何物?据《新华字典》记载,青蚨为古代用做铜钱的别名。《辞海》中说,青蚨为古时传说中的虫名,也叫‘鱼伯’。后人因称钱为‘青蚨’。     

大源渡航电枢纽“黑启动”的运用

通过对大源渡航电枢纽黑启动进行介绍,对水电厂黑启动的运用进行实例分析,就如何搞好水电厂黑启动运用进行探讨。     

颜色词“黑”修辞义及其生成

借助多种汉语字词典,考察颜色词"黑"多项修辞义,并从修辞学角度对各个修辞义的生成情况作出描写和分析,揭示颜色词修辞义的形成与民族文化、社会交际、人类的联想、认知及修辞手法运用等有密切的关系,以期对颜色词研究者和词典编纂者有所帮助。     

印度医学的“脉”与“穴”

对于印度传统医学中有关人体“脉”与“穴”之论说的介绍。其主要依据是根据印度古代医学经典《妙闻集》中的若干章。全文选译包括第3卷第9章《dhamani的详说》；第3卷第7章《sira的记述与分类》；第3卷第6章《有关各marman的叙述》；第3卷第8章《刺络法》。并就中印两种传统医学体系在这些方面的区别，给出了扼要提示。     

“黑农35”和“黑生101”两种大豆品种胚尖再生体系的建立

以高蛋白大豆品种"黑农35"和"黑生101"为供试品材料,采用在分化及伸长培养基中分别添加0.2 mg/L 6-BA和0.2 mg/L IBA浓度激素配比,建立了胚尖再生体系,并分别在芽诱导、不定芽伸长和生根3个环节对两种大豆品种进行了比较.结果显示:"黑农35"大豆芽诱导率高于"黑生101"大豆22.15%,两者在已出芽外植体上的平均出芽数比较接近;"黑农35"大豆不定芽伸长速度大于"黑生101"大豆,同时"黑农35"大豆大于1 cm的芽个数也多于"黑生101"大豆;"黑生101"大豆生根率以及根系生长状态好于"黑农35"大豆.本研究为今后以"黑农35"和"黑生101"大豆为材料进行遗传转化研究奠定了基础.     

中日颜色词“黑”的比较考察

现实世界中,色彩多彩多样。描绘多彩的世界时需运用颜色词。不同民族语言的文化环境不同,因此颜色词也有不同的象征意义。中日两国的颜色词有相似之处,但也有各自的使用习惯。了解中日颜色词的象征意义的异同有助于更深刻地理解中日两国的文化。本文是以"黑"为中心,通过例句,采用对比研究方法来分析中日颜色词"黑"在象征意义上的异同。