略论沙陀人的内迁

本文对沙陀人内迁的路线和原因作了陈述,说明各民族在历史前进的过程中互相融合,共同创造历史。正是有了少数民族的内迁,中华民族才不断得以融合、发展与壮大。     

近二十年关于抗战期间我国高校内迁问题研究综述

近20年来,史学界对于抗战时期我国高校内迁及其一系列相关问题进行了诸多广泛和深入的研究,学术界对这一课题日益重视。     

抗战时期内迁文化与云南社会的演进

内迁文化是抗日战争时期形成和发展起来的一种特殊文化。它以其先进性和多元性，推进了云南的政治民主化进程，促成了云南教育的飞速发展和社会进步，推动了云南社会的演进。     

抗战时期国民政府在东部工厂内迁中的作用

针对我国史学界评价国民政府在抗日战争时期东部工厂内迁过程中的作用研究中存在的问题和不同观点,本文认为:国民政府在抗战时期东部工厂内迁过程中实际充当了发起者、组织者、领导者的角色,对保证工厂内迁的完成起到重要作用;同时,国民政府也犯有严重的失误,并由此导致了巨大损失.     

抗日时期内迁院校与西部开发

本概要地回顾了抗日战争时期的内迁院校对西部地区的教育、人才、科技开发和社会服务等方面的主要战绩和特点，并且初步总结其经验教训，以供21世纪西部大开发作为借鉴与参考。     

抗日战争时期工厂内迁以及对大后方工业的影响

抗日战争时期,我国东部沿海遭到日本侵略军的全面进攻。为了支持抗战,保护民族企业,国民政府组织了工厂内迁,由此对大后方的工业产生了巨大的影响。     

明代东北流人黄正色谪戍词论

明代东北流人黄正色谪戍期间所作之词虽存留不多,却能做到题材相对宽泛——钟爱春天,贺人生子,叹无知音,渴念家人;艺术特征鲜明——既有横逸旷放的风格展示,又有怨艾情绪的含蓄表达,同时语言略显生涩。     

唐代沙陀人在西域的活动区域

沙陀是历史上唯一一个源自新疆并入主中原建立王朝的少数民族，但是沙陀早期是一个处于西突厥统治之下的弱小民族，作为夷狄其本身并无文字传记，这为我们系统了解沙陀早期历史造成了很大的麻烦。通过文献考证与实地考察相结合的方式较全面地复原沙陀早期的历史。     

试论明人笔记中关于西域回回人的记载

明人笔记中散杂着大量有关西域的记载,这些文献虽零散琐碎,却内容丰富,是作者最直观的认识与记录,具有一定的史料价值、认识价值和文学价值,为我们了解更为丰富的西域历史社会风情,提供了有血有肉的纪闻资料,是了解古代西域的又一重要窗口。本文主要以明代笔记为切入点,对散见于其中的有关西域的记载及其价值作一探讨。     

21世纪以来唐代西域文学研究述评

21世纪以来,学界从各个角度对唐代西域文学展开研究,以前未被重视的文人作品也受到了一定的关注,唐代西域文学研究进入了一个新的阶段。与20世纪唐代西域文学研究相比,近10多年以来的研究者善于利用和借鉴新的研究方法和理论,挖掘出唐代西域文学新的文化内涵,加大了对唐代西域文学系统性、持续性、整体性的研究,出现了一批颇具成就的系列性研究成果。文章从唐代边塞诗中的西域研究、唐诗与西域文化、唐诗与西域地理、唐五代边塞词等几个方面对其成就做了回顾;同时,新世纪唐代西域文学研究也存有明显的不足与遗憾,如低水平的重复性研究较多,这也是下阶段唐代西域文学研究亟待改观的地方。     

是匈奴人赶走来自中国西域的欧洲人吗

20世纪50年代，德国学者金布塔斯提出了印欧语族（现代欧洲人的祖先）起源于南俄大草原的观点。1990年，美国威斯康星大学教授纳兰扬提出了不同观点，他认为印欧语族起源于古代中国西域以及周边的广大地区。这个观点受到了越来越多学者的支持。无论是史料记载，还是考古发掘，都显示印欧语族中的吐火罗人与克罗马农人均曾在今新疆地区繁衍生息数千年。库车9世纪佛教壁画：左边是青眼赤须、眉骨粗硕的吐火罗供养人，与右边有着优雅地中海式容貌的女性形象形成鲜明的对比。     

黄治西域诗整理与研究

黄治于道光十八年随兄遣戍乌鲁木齐,共计创作西域诗61题189首。其西域诗按照题材内容大致分为三类：吟咏西域风景及民俗、怀念内地亲友和记叙乌鲁木齐幕府文人群体的文学活动与交往。这些诗作是我们研究道光时期乌鲁木齐幕府及社会生活的重要文献。     

稀有植物东京桐迁地保护研究

１９８４年始,在广西桂林雁山（中亚热带）酸性土壤上引种生长在广西龙州（北热带）石灰（岩）土壤的东京桐（Ｄｅｕｔｚｉａｎｔｈｕｓｔｏｎｋｉｎｅｎｓｉｓ）种子和野生幼苗,１９９３年植株平均高４．１４ｍ,平均地径７．１ｃｍ,１９９４年开花结果,采集种子育苗,获１８０多株子代,目前子代生长正常。一年生苗在２℃并有北风时,部分叶脱落;没有北风,０℃以上不会受冻;定植多年的植株在－６℃以上时,部分叶受冻,在－２℃以上时,基本不受冻。在引种地,３月下旬开始萌芽,５月下旬开始现蕾,６月上旬开花,９月中旬果基本成熟落地。１５株三种土壤的盆栽试验初步表明,幼苗对石灰土有一定的依赖性。迁地结果还初步表明,东京桐的适应性较同一分布区类型的蚬木、肥牛树、金丝李强。     

中国古代西域贡狮中的却贡问题研究

狮子作为一种外来物种,在东汉汉章帝年间由西域传入中原内地,直到清代康熙年间,西域各族向中原王朝贡献狮子的活动一直持续存在。中原王朝基本上把狮子看做瑞兽,把贡狮活动看作上天给予王朝合法性的兆示。但是,由于中原王朝在贡狮活动的经济亏损、有些国家贡狮不遵朝贡制度、士大夫"不贵异物"或"不宝远物"及"夷夏之防"的心态和不和谐的民族关系,中原王朝有时对贡狮活动采取了却贡措施。却贡措施维护了中原王朝的经济利益和权威,但也一定程度上有碍于中原与西域的交流。     

西域文化研究的新探索——《西域文化论稿》评介

本文认为陈冬季与蔡宇知的西域研究新作《西域文化论稿》以文化内在机制为研究鹄的 ,选择了岩画、萨满教、古代文学、人生礼仪四种典型的西域文化现象 ,并试图透过这些文化现象钩沉和探索西域文化的历史内涵、精神心理内涵、艺术内涵及文化功能 ,这种研究代表西域文化研究一种新的趋势和走向 ,同时也显示着另外一些重要价值     

论明朝内迁女真安置政策——以安乐、自在州为例

安乐、自在州是成祖时专为安置内迁女真设立的。明初，由于明朝取代元朝，曾引起北方民族大量内迁。对内迁人口，明朝的安置政策皆以抚慰为主；但专门设州集中安置的却惟有女真。成祖确立的区别于他族的女真安置政策，突出的是贯彻“优养”原则，其目的是配合稳定东北、牵制蒙古的战略。这一政策在明初收到了预期效果。     

人内传播与人的社会化

本文将美国社会心理学家米德从社会学角度提出的以＂泛化的他人＂为特征的人的社会化过程分解为媒介社会、社会映射、人内传播等人类传播子过程,试图通过米德提出的社会互动理论,分析各子过程的作用,并解释它们对社会文化的传承以及人内传播之影响。     

明代弘治时期治水研究

明代永乐帝迁都北京后,京师给养大部分依靠京杭大运河供给。但是黄河恰好流经大运河中段,并且时常决口,冲毁运道,因此明廷在治水方面耗费了大量精力。弘治时期正好处于明代中期,这一时期出现了白昂、刘大夏两位治水名臣,他们都在黄陵岗地段有所建树。其中刘大夏筑断黄陵岗,使北流黄河断绝,在治黄史上占有重要地位。     

用脾内免疫法制备抗人尿激酶单克隆抗体

用常规免疫法制备抗人尿激酶单克隆抗体费时、费样品。本文采用脾内直接注射的免疫方法,利用杂交瘤技术制备了3C_6抗尿激酶单克隆抗体,3C_6单克隆抗体属IgM亚类,主要识别MW 54,000的高分子量尿激酶和MW 33,000的低分子量尿激酶。3C_6单克隆抗体与结构类似的胰蛋白酶和纤溶酶原无交叉反应,与胰凝乳蛋白酶原和胰凝乳蛋白酶有一定程度的交叉反应。     

明代陕北自然灾害与民生研究

基于气候变化的影响和自身特殊的地理构造，分析了明代陕北地区自然灾害的特点和对民生的影响，以及明政府与陕北地方政府采取的多种形式的救济。指出随着国力的衰耗和民间自救能力的减弱，加之部分官员的舞弊，灾害给陕北民众的生活带来严重的困扰，是一系列社会问题的根源，导致了农民起义的必然性。