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在文学小说《三国演义》里面空城计的“发明权”被诸葛亮抢走了,但在真实的三国历史中,空城计的故事不是发生在诸葛亮的身上,而是发生在曹操的身上。兴平二年春天,经过休整过的曹操再次亲率大军攻打吕布,迫使吕布后退。 相似文献
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鲁迅先生曾经说过:“我们讲到曹操,很容易就联想到《三国演义》,更而想到戏台上那一位花脸的奸臣……其实曹操是一个有本事的人,至少是一位英雄”(《而己集》)。的确,曹操在历史上是一位杰出的政治家、军事家。他出生在一个宦官家庭,少有大志,在平定黄巾军的战争中崭露头角,并逐步扩大了军事力量, 相似文献
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身为古代伟人,曹操的名字可谓家喻广晓。作为中国历史上第一位提出“薄葬”的“帝王”,曹操墓本不是谜,但从宋代起就无人知道曹操墓所在,并有了设七十二疑冢的传说,经《三国演义》等宣扬,曹操墓就成了个妇孺皆知的千古之谜。 相似文献
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<正>检阅宋元以前的文献,特别是可信度较高的史书,如西晋陈寿的《三国志》、东晋袁宏的《后汉纪》、南朝宋范晔的《后汉书》、北宋司马光的《资治通鉴》等等,发现王允定计除董卓以及董卓死于吕布之手确有其事,然而关于《三国演义》中所说的"貂蝉"不见其人,"连环计"亦史无其事。《三国志》描述吕布与董卓之间的纠葛时,所涉及的是位不知名的"侍婢"。《后汉书》的异文为"傅婢",即董卓的贴身丫鬟。 相似文献
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小说中的诸葛亮是被刘备三顾之后体面出山。他出山之后先烧了两把大火,第一把火烧博望坡,第二把火烧新野,尤其是烧掉了刘备苦心经营了8年的地盘新野。这把大火烧过千年之后,还能找到当年的遗迹吗?这把大火的真相如何? 相似文献
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前人把<九章算术>通分术理解为分子、分母扩大相同倍数而分数值保持不变的算法,实际上等价于现今的算法.其实<九章算术>中的通分是指用一个正整数乘以分数以化分数为整数的算法;前人对此理解有误,因此导致了前人对于<九章算术>经分术"同而通之"和少广术"通而同之"的错误理解,以及对于<九章算术>环田题密率术的校勘争论.依据对通分术新的理解,对以上问题进行了辨析,进而认为:古今通分术计算结果殊途同归是产生对通分术普遍误解的算理基础;忽视古代数学术语和算法的统一性,忽视古代数学筹算的表达形式带来的实用性、经济性的要求,以及大量的以今释古是对通分术产生误解的原因.事实上,<九章算术>通分术,在现今数学中并无与之精确对应的算法;前人对通分的误解实际上抹杀了通分术演进的历史--从<九章算术>少广术总术和分术的不一致,可以看出从先秦<算数书>到西汉<九章算术>编撰,通分术历史演进的痕迹. 相似文献
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在发现青霉素前,人类长久笼罩在细菌独步天下的黑暗时代。然而,在被滥用的今天,救过无数生命的抗生素却摇身变成了致命的药品。莫扎特的新死因1791年,离圣诞节仅剩20天时,音乐史上最伟大的天才音乐家莫扎特被细菌击倒,留下尚未完成的《安魂曲》撒手人间。死亡原因写着"发烧和皮疹"。真相到底是什么? 相似文献
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《周易》和《自然辩证法》分别为中国人开启了两种"天人"认知传统:"天人合一"与"人与 自然统一".前者成为中国古典思想的基础框架,后者成为中国现代思想的基础框架.在"天人合一"参与现代生态文明建构议题中出现肯定与否定的态度分野,态度分野的文化实质是科学自然主义与道德人文主义的对立;其转化的文化实质是自我精神的重塑;其转... 相似文献