道德法律化:道德建设的法律保障

道德法律化是依据客观实际的需要，把一定的道德原则或道德规范上升为法律并最终实现法律化的道德由他律转向自律的过程。道德法律化的学理基础是道德和法律的内在共性及社会发展的需要，当前应按照社会主义法治要求，推进我国道德法律化进程，实现人类自由和全面发展。     

试论道德法律化

道德和法律的关系问题是法理学中永恒的话题。近几年，许多学者都论述了道德法律化的相关问题。道德法律化就是一定的道德观念或道德规范转化为法律规范的事实和过程。本文通过对道德法律化的概念及表现形式；道德法律化的必要性在于道德功能的局限；道德法律化的可能性在于道德与法律的共性；道德法律化的现实性在于人类社会的需要的分析来揭示了道德法律化问题。     

构建新时期的财富观

人类历史就是人类不断地创造物质财富和精神财富用以满足人类需要的历史，但不同的民族、不同的时代，人们在财富的创造过程中受不同的财富观念的支配，人们按既定的文化生活方式来决定自己的经济活动。中国在漫长的封建社会里，统治阶级对人与人之间关系协调的重视超过对人与自然的关系，或者说我们在财富观上。更重视的是如何在社会各个阶级之间分配财富而不是如何增加社会财富的总量。在人与自然的关系上，我们强调天人合一。强调人与自然的和谐，为今天的可持续发展提供了哲学基础；在物质财富与精神财富之间，或者说是对人们生财取利的经济行为的道德评价上，我们更注重精神财富，主张“以义制利”、“见利思义”、“富而好礼”，孜孜以求的是人们道德的充实、人格的伟大和情探的完美，并把经济政治化、经济道德化，给本来作为手段、作为财富形式的金钱本身披上道德的外衣。因此，受传统财富观的熏陶，中华民族在物质财富的创造上受到抑制，但却涌现出不少道德的楷模。在新的历史时期。江泽民同志说：我们要“致富思源”，这个“源”不仅是财富的源泉，而且包括那些对民族发展与富强产生积极作用和巨大推动力量的价值观、理念和思想。同时，随着时间的推移，无论是财富的源泉、动力和形式都会发生相应的变化。我们要与时俱进，构建符合新时代需要的财富观。     

信息网络技术的影响探微

信息网络技术深刻影响人类社会的各个方面，特别是社会政治生活，人们的思想意识、观念，道德风貌与行为方式。应采取积极有效的措施扩大其正面影响，抑制其负面影响。     

确立新的道德观是可持续发展的需要

可持续发展理论是人类寻求发展的一种新思路、新理念，体现了人类向更高层面寻求和创建明。本从道德的功能、市场经济的缺陷以及科学技术的双刃性等方面，论述了树立新的道德观是可持续发展的需要，提出了道德只有适应和促进可持续发展，才会成为社会发展的动力。     

汉末魏晋的思想变化与山水审美的产生

汉末，士人与政权日益疏离，正统观念逐渐淡化，儒家思想的统治地位丧失。人们开始超越儒家道德标准而寻求独立的自我价值，个性意识觉醒，从而导致了对自然之美的发现。对儒家思想中的人类中心主义的破除，是自然山水向人类呈现自身之美的前提；对儒家道德理性的扬弃和承认感性需求满足的合理性，使对自然山水的审美成为了士人生活中必不可少的需要；摆脱对政权、君主的依附地位，体道的人生超越了入仕的人生，道与美的相通，导致了士人由体道而走向发现自然山水之美。     

德育课程的知识基础及课程价值——评《知识论域下高校德育课程改革研究》

道德知识是人类道德实践认识的结果,是人类对道德的精神把握和对客观伦理关系的主观认识。它是指承载或表征主体际价值关系的符号。它不仅包括人们的道德观念系统,而且包括道德行为方式。道德知识不仅是群体类意识,也属于个体知识,它是一种整合性知识,具有主观性、控制性、情境性和生成性等特点。道德知识体现为伦理精神、道德规范与个人道德知识三种类型。道德知识的课程价值以个体生命实践为取向,具体体现在德育课程设计、课程目标、内容、实施与评价等方面。     

《吉姆爷》的人本主义解读

《吉姆爷》是康拉德又一部探讨人性、道德的小说。根据马斯洛的需求理论，书中吉姆想成为一个道德完善、意志坚强且受人尊敬的人，其实是自我实现的需要。但他在追求人类的基本需要和完成自我实现的过程中的所作所为不为当时的人们所理解，康拉德在小说中不断地为吉姆的欲望和行为辩护，为人类的基本需求正名，体现了一名人本主义者深厚的人文关怀。     

医学伦理学小探

医学伦理学是用伦理学理论和原则，来探讨和解决医疗卫生工作中人类行为的是非善恶问题。伦理学或称道德哲学，是对道德的哲学研究。道德是关于人类行为是非善恶的信念和价值，体现在关于人类行为的规则或准则中。伦理学是对道德的哲学反思，对人类行为的规则或准则进行分析，提供论证，以解决在新的境遇中不同价值冲突引起的道德难题。     

大学生道德教育需要在“品德认可”基础上加以强化

针对部分大学生道德缺失的现状，本文把中小学的道德教育届界定在浅层次的“道德认可”，由“道德认可”引出新形式下的“道德教育”，提出道德教育的核心是责任感教育。本文分析了道德教育的本质，给出五种易被忽视的“道德教育”，提出转变过程中需要转变教育对象、教育观念和教育方式。本文提出要达到道德教育的目的，使学生知行合一、道德内化，就要强化道德责任教育，营造良好道德环境，注重拓展道德实践载体，形成社会、家庭与学校参与的局面。