论余靖的吏治观

北宋中期 ,吏治腐败 ,社会危机加深。仁宗庆历年间任谏官的余靖 ,为官清正廉洁 ,忧国爱民 ,为后人所敬仰。他积极主张整顿吏治 ,改革朝政 ,为推行“庆历新政”做出了贡献     

余靖与李觏的变革思想初探

北宋仁宗时期土地兼并严重 ,苛捐杂税繁多 ,人才选用不当 ,社会积弱积贫。余靖和李觏等思想家主张通过变革来缓和、解决社会矛盾。本文初步分析两者在经济和人才等方面变革思想的异同 ,对研究“庆历新政”及其他变革运动有一定的借鉴作用     

开创余靖研究的新局面

本文简论余靖的学行治功和后人对余靖研究的历史和现状 ,说明出版余靖研究专辑的意义 ,为进一步深入研究余靖提出殷切的期望     

北宋中叶出色的政治改革家——余靖

余靖是北宋“庆历新政”的政治改革家之一。他的《武溪集》、奏议和《续资治通鉴长编》，体现了他改革建议的主要内容、实施情况及其深远的影响，为评价余靖和“庆历新政”的历史地位提供了较为可靠的依据。     

简评余靖的“仁治”思想

本文主要阐述宋代名臣余靖“仁治”思想产生的历史背景、内容及其历史作用     

余靖——北宋杰出的外交家

本文专论余靖超卓的外交才干。他在错综复杂的政治环境里 ,巧妙地采取“两存其好”的策略 ,正确处理宋、辽、夏三方的关系 ,维护了国家的尊严与和平的局面     

包拯与“庆历新政”

包拯虽不是庆历新政的策划者,但他却是积极的坚定的支持者和执行者。庆历新政失败之后,维新派大臣人人被罢官下狱。包拯却七次上疏辞呈,仁宗皇帝就是不允,这既表明仁宗皇帝对包拯的网开一面,也揭示出封建统治者上层之间微妙复杂的关系。     

简论余靖的哲学思想

本文在阐述北宋中叶社会经济、政治、文化背景的基础上 ,依次论述余靖的“天”、“天人关系”、“神”的观念和认识论 ,对余靖哲学思想的复杂内容作了具体的分析 :既评析了余靖哲学观的主导思想 ,也肯定其哲学思想某些积极的因素     

也谈余靖的“仁治”思想

本文论述了余靖“以仁治民”的治国指导思想和政治主张 ,包括厚农桑、宽民力、惠黎民、重安抚等内容 ,值得后人思考和借鉴     

余靖著述总目考

本文以《宋史·艺文志》、《麟台故事》、《续资治通鉴长编》、古代的书目和《武溪集》相关的旧序为依据 ,考述了余靖撰著或参与编撰的著作 12种 ,并详细考录了《武溪集》的 11种版本     

余靖乡居诗文漫谈

本文专论余靖两次乡居的诗文。余靖作为“庆历新政”的中坚 ,表现了优长的“应变”才干。他两次乡居的诗文 ,显示了突出的“应变”品格。这一文化品格 ,是余靖长存不息的灵魂     

以古谕今 借史明志——论余靖的史学思想

本文介绍了余靖的史学成就 ,以及他对王朝兴衰的思考、对历史人物的评价、对史官设置的看法 ,和远鬼神、敬人事的进步历史观     

余靖宗教思想略论

本文以宋代佛教与中国传统文化的相互融合为背景 ,分析余靖宗教思想中所体现的佛教理想境界和儒家德性、德行的互补与融合