论元代爱情剧中宗教观念的世俗化特征及其文化意蕴

元代爱情剧中的宗教观念有着鲜明的世俗化特征。其中形神二元的宗教观念被借为实现世俗现世愿望的工具，当中的神灵形象带有明显的世俗化色彩，而宗教圣地和佛寺长老等也被揭下了神圣的面纱，烙下了世俗的印记。剧作这一特点映照出当时的文人被迫远离权力中心，接近下层普通大众，因而具有独立文化品格的生存状态和直面世俗欲望的文化心理。     

忍与和的平民生活仿真——论池莉早期创作的基本模式

本文采用作品分析的方法,探究池莉早期小说的叙述模式及其文化内涵,体察她如何将笔触直接伸向现实生活中琐碎与卑微的世俗人生,以平视的姿态,注视着平民阶层的生存状况和他们"忍"与"和"的精神状态.     

转型:王朔小说的文化语境研究

王朔小说作为一种文化现象，放在社会关系变革、新阶层涌现以及思想文化变迁的“转型”的社会文化语境中加以考察，才能清晰地展示作品的时代风貌和特殊意义。意识形态的松动、文化选择的多样为另类的王朔小说打造了生存的空间；而世俗力量的显现和膨胀则使迎合大众的王朔小说声名大震。     

苍凉是一种启示——论张爱玲小说创作的心理取向

张爱玲的小说创作在关注和展示世俗平凡人生的同时,更努力地探触到了人物的心理世界,其所形成的对现代人的内心生存状态的发现和描绘,使她的作品成为一种对生命意识的个性化的隐喻,从而也形成了张爱玲创作的非美学原则的心理模式。     

俗世中的残酷与诗情——广西壮族作家韦孟驰诗歌论

广西壮族作家韦孟驰的诗歌关注凡俗人的生存真相和疼痛体验,把世俗意义上的“此在”与斑驳复杂的人性拉进诗歌的内部,通过对生命、生存与生灵的显微与探察来实现对存在最大限度的解剖与呈现。他不凌空虚蹈,而是通过“及物”进入生活的根部,将囤于内心的生命体验入诗,从而抵达内在的开阔与丰富。其诗作看似随意地勾勒着世俗生活场景,实则潜藏着从点到面的开掘与由表及里的思考,思想张力充盈。那些质朴、澄净、不饰浮华的文字,常常蕴藉着深远的意义,延展着思悟的空间。诗人以一支蘸满生活和思考汁液的笔,为大家勾勒着凡尘俗世、烟火人间。其中,一边是残酷,一边是诗情。     

生命质量之解析

生命质量、生存质量和生活质量在相关研究中内涵混淆,源于三者均译自英文"Quality of Life"。为明确生命质量的研究内容,有必要对三者的概念进行辨析。本文从中文角度给予三者不同的翻译,彻底的展现了生存、生活和生命三者中文语意的差异。并在心理学、哲学、中外文化渊源和主要应用领域的基础上,对生存质量、生活质量和生命质量关注的历程、矛盾、对象、目标,以及三者的价值载体、价值体现、终极之爱、生命内涵和时间焦点进行了区分。     

生存困境中的平衡与和谐——重读池莉小说有感

池莉是新写实小说创作的代表作家,她在关注生活时有着独特的视角.她的小说着重表现普通市民庸常的人生状态,展现普通人的生命欲望,揭示普通人的生存困境.但她笔下的男女主人公却并没有被"烦恼"压垮,反而表现出对生活的亲和、对世俗生活的真正眷恋和执着.并且在无尽的烦恼中寻找着情感的平衡点,力求达到心理和谐的境界.     

苍凉是一种启示——论张爱玲小说创作的心理取向

张爱玲的小说创作在关注和展示世俗平凡人生的同时，更努力地探触到了人物的心理世界，其所形成的对现代人的内心生存状态的发现和描绘，使她的作品成为一种对生命意识的个性化的隐喻，从而也形成了张爱玲创作的非美学原则的心理模式。     

现代高层建筑文化特质创意的形态理念解析

建筑创作的根本在于理解每个主体(人)和主体群(人们)、每一设计因素对人的生活产生的效果及影响,这构成建筑的文化特质,即基于文化特性的建筑创作既追求人与自然的和谐,同时也追求人类自身与心灵、自我与他者、世俗生存与信仰的和谐,这也是生态建筑文化的内涵和文化特质。     

从福贵形象浅析《活着》的人文主义

浅析《活着》中余华所传达的人文主义,这在小说主人公福贵身上最能体现。福贵具有顽强的生命意识,他身上所体现的人文主义色彩,进而折射的世俗人文主义,都是对"活着"主题最好的诠释。从余华小说创作的转型期开始,其小说就带有了世俗的悲悯情怀,在苦难与温情的相互激荡下,演绎着生命的本戏。     

游走于都市与乡村之间--论京派小说的还乡叙事

京派小说还乡的情节类型，即归来的模式与归来——离去的模式，这种情节模式蕴涵着反思启蒙理性的文化诗学内涵以及京派作家徘徊于都市与乡村的文化心态，进而总结其对现代小说美学的意义与贡献。     

新农村文化建设视野中的陶渊明诗与沈从文小说

在新农村文化建设视域中,一切有益于文化建构的传统文化精髓、现代文明成果和经典文艺创造都应得到眷顾和青昧.陶渊明诗与沈从文小说因其题材的乡土性、意蕴的契合性与审美的穿越性而有资格获此礼遇.他们的创作所彰显的自然之趣、田园诗意,人性之美、淳朴民风与和谐理想,闪耀着人文主义的光芒,是当下新农村文化建设极有价值的精神文化资源.     

在绝望中抗争——论阎连科小说的一个基本主题

论文通过对阎连科小说中“在绝望中抗争”主题的分析，阐述了这种精神品格的文化意义在于：它其实是我们民族精神的一部分。在呼唤人文精神回归的当代文化语境中，讴歌这样的精神具有重要的现实意义。同时，阎连科也以对于民魂的这样刻画表达了他对河南民风的新理解。     

象征诗艺与民族寓言——论师陀的《果园城记》

师陀作于抗战时期的小说集《果园城记》是一部有着深刻象征含义的文化反思型小说，民族的灾难使师陀客观冷静地反省着中国的命运和前途，完成了对于乡土中国的想象和批判：它既指向中国传统文化，更指向乡土中国进入现代后的文化生存困境。无论从整体还是局部象征上，作家都实现了此种目的。     

试析米兰·昆德拉小说的戏谑性改编

戏谑性改编是米兰·昆德拉小说创作的重要特点之一。通过戏谑性改编,在主题上一方面颠覆了传统价值观,另一方面也嘲讽了现代人的存在境况;在小说史意义上,一是拓展了小说创作的可能性。二是让小说史真正成为“史”。即各时代的作品具有了关联;在现实意义上,则是对“元叙事”的质疑,对现代社会处于“被缩减的漩涡”的反抗。     

日本近现代小说在中国的翻译研究初探

中国的日本近现代小说翻译非常繁荣,而且对中国近现代小说、乃至当代小说都产生了深远的影响,所以这段翻译史非常值得研究。在借鉴翻译文化学派理论的基础上,采用宏观与微观、历时与共时相结合的比较法,对日本近现代小说在中国的翻译情况进行研究,这将在近现代中日文学交流史、译介学等方面产生重要影响。     

多元文化:科尔沁小说的精神之乡

阐述了科尔沁小说开阔的文化视野与深厚的人文性来源于科尔沁地区多元文化的滋养。分析科尔沁小说中的多元文化主要体现在农耕文化与游牧文化交错,蒙古族文化与满族、汉族等多民族文化混血,内蒙文化与山东文化、东北文化的交融,以及传统文化与现代文化、外来文化之间的冲突和融合。指出在多元文化的塑造下,科尔沁小说形成的自觉的文化意识,较强的文化综合能力使其在中国少数民族文学中的占有重要地位。     

与"狼"共舞,尽现英雄本色——沈石溪动物小说创作情结探析

沈石溪对写狼情有独钟,考察其所处时代和个人经历,认为这是文化原型在当今社会的存活,也是现代文明对狼文化的重新定位,还是作者经历了文革和改革开放后创作情结体现的结果.     

张爱玲小说中的上海都市民俗描写

张爱玲及其小说与上海都市民俗关系密切。上海都市民俗中的居住习俗、交通习俗以及民俗时间,对张爱玲小说的人物塑造、情节推动以及主题升华等方面都有重要影响。张爱玲小说着重描写了弄堂和洋房、三轮车和电车以及都市民俗时间。张爱玲小说交织着传统和现代两种文化因子,呈现了20世纪30年代上海特有的民俗风情。     

民国言情小说的现代性——以《玉梨魂》、《啼笑因缘》、《秋海棠》为例

民国言情小说是中国社会由封闭走向开放、由传统走向现代的反映，是社会现代化的实证文本。其现代性主要体现在：表现对现代爱情和婚姻自由的追求；以平民的视角展示生活世相；走向现代的小说艺术形式探索。