管仲之“信”与《管子》“信”论

"诚信"是中国特色社会主义核心价值观之一,也是中国传统美德之一。《管子》中多处论及信、诚信、忠信,管仲治齐实践中特别重视国君的信用。管仲所重之信,其要有二:一是以君为代表的统治者之言行及其政策法律之信,这是立信之源;二是强调对内信于民,对外信于诸侯,后者建立在前者的基础上,前者是立信之基。《管子》"信"论中除了和管仲的信德实践相一致的信赏必罚的法制信用、诚待天下的外交信用之外,还较为全面地论述了践行信德的角色伦理,包括君、臣、民三种角色践行信德的行为准则。     

试论《左传》的战争描写艺术

《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，是一部以春秋列国的政治、外交、军事等活动为主要内容的历史著作。     

外交之妙 妙在迂回——外交谋略之六

人们常言,外交是一门艺术。艺术之妙,妙在不直。开门见山,一览无余,终非艺术上品,而曲径通幽,柳暗花明,才能引人人胜。诗贵“曲笔道真情”,不画庙而画幡竿才是古画“深山藏古寺”的不朽名笔。艺术如此,外交亦然。外交之有“艺术”的美称,恐也在于这“不直”二字。“不直”之谓,套用外交术语,则称作“迂     

“外交” “政策”=?

人们能回答什么是“对外政策”,但什么叫“外交政策”呢?我不是为咬文嚼字或者做文字游戏才来指出这个问题,而是因为这看似一字之差的问题已经折射出许多大问题。把外交置于政策之前不但令人费解,而且其顺序的颠倒说明,现实中,人们没有处理好外交与对外政策(或者对外政策与外交)的关系。首先看一下英语中是否也存在这种现象。答案似乎是否定的。人们知道,英语中表达“对外政策”和“外交”的术语分别是foreignpolicy与diplomacy。从字面上看,它们就是不同的。虽然外交与对外政策密切相关,但对外政策不等于外交,外交也不等于对外政策。一般地,diplomacy指国家有关机构(一般是外交部以及其他政府部门的外事部分)执行国家对外政策、处理对外关系的一套技巧或者艺术。除了在非英语国家的翻译语言中     

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新事新言“中国古代先贤孔子说过:‘与国人交,止于信’,‘与朋友交,言而有信’。贵国人们也常说:‘无信不立’。我希望安倍首相能以中日关系大局为重……”——温家宝总理访日前夕在接受日本闻媒体联合采访中用“信”字来劝戒日本首相安倍不要再参拜靖国神社,做伤害中国人民感情的事情。     

论黄宗羲政治学说的内在逻辑和历史意义

文章从《明夷待访录》的中心命题“立君为天下”而出,分析了黄宗羲政治学说的内在逻辑,即从人的生命需要出发,彻底否定君主“家天下”和“无君主义”,主张“立君为天下”,兴公利除公害,最终成就“人各自私”、“人各自利”。为保证“立君为天下”的实现,黄宗羲既不主张以“天”来约束君权,也不提倡道德来规范人主,而是从权力的分配、法律的制定、舆论的监督、制度的建立等方面来制衡君权。在此基础上,也分析了黄宗羲“以君为天下”政治学说的历史影响和意义。     

构建注册会计师诚信环境初探

中国市场经济陷入“信用失控”的困境 ,中国股市进入“信用短缺”时代 ,中国会计市场承受“信用危机”灾难 ,注册会计师诚信危机凸现。建议从自身做起 ,诚信为本 ,操守为重 ,建立行业信用制度 ,以信立世。     

浅谈外交灵活性

外交离不开灵活性外交离不开灵活性,没有灵活性就没有外交。这样说并非耸人听闻。西方外交家早就认为“外交必须有无限的灵活性,其政策必须是随机应变的”。甚至连被西方谥之为“不先生”的前苏外长葛罗米柯,也不止一次地谈论外交灵活性的好处,他说搞“灵活”外交,     

外交官的魅力

“我的理想是将来成为一名外交官……”许多年轻读者在给编辑部的信中,都表达了这样的愿望。以上两位同学的来信只是我们在大量来信中随意抽取的。《世界知识》长期致力于对中国外交成就的介绍和对我国优秀外交官的宣传,“外交”也成为《世界知识》的特色栏目。我国越来越深地融入了外部世界,我国外交工作的成就越来越突出,人们越来越多地关注外交工作,也就有越来越多的学子对外交官这个以往披着“神秘面纱”的职业产生了兴趣。有不少读者还向我们询问怎样报考外交学院、国际关系学院、北大和人大等大学的有关院系,甚至怎样报考外交部公务员…     

对高一学生人际信任状况的调查及其分析

1．研究的目的和意义 汉语中的“信”字，本义是指“言语真实，诚实不欺”。在古典文献和一些辞书中常以“诚”、“实”、“不欺”等来解释“信”的含义。另一方面，“信”又可作“相信”、“信任”解。用在人际关系中，前一种含义的“信”常以“忠信”、“诚信”表示；后一种含义是指给予他人信任和对别人信任，不怀疑他人的“可信性”。     

1937年初日本对华“佐藤外交”初探

１９３７年初日本对华“佐藤外交”初探袁成亮“佐藤外交”是１９３７年初日本林铣十郎内阁倡导的对华所谓“平等”外交。本文试就笔者所接触到的资料，对“佐藤外交”的产生、内容及其实质作一初探。一“佐藤外交”是林铣十郎内阁继广田内阁对华强硬外交失败后，从对苏战...     

论“纵横家”的演化

纵横家是一个以谋略直接干预列国外交乃至影响政治的社会群体 ,其起源于西周的行人之官 ,形成于战国时期 ,活跃于战国中后期和西汉前期 ,对当时的社会产生了巨大影响。随着国家的统一 ,政治的稳定 ,纵横家逐渐消亡 ,但其巧言善辩、足智多谋、有胆有识的外交才能为历代外交家所继承。     

奇言共欣赏——关于粗俗的外交语言

世上万物都经历着变化,外交语言似乎也不例外。古典外交使用的是“极为有礼的特别语言”,对方一听即明其含义。如今则不同了,连粗俗的语言有时也登上了大雅之堂。     

“大国外交”将继续

在叶利钦总统第一任期的几年中,俄罗斯外交政策经历了从“亲西方”到“大国外交”的转变。“大国外交”的实质是:在维护与西方合作大局、不与西方对抗的前提下,为维护国家利益与西方积极抗争,努力成为多极化格局中的重要一极,成为与美国等西方大国平起平坐的世界大国。因此,“大国外交”是带有战略性、长期性的政策选择,是俄罗斯在冷战后     

寻求更积极的办法

我不是大款,也不认为已然进入小康行列,因为不仅没有别墅没有汽车,连属于自己名下的“一分地”部没有,没有进入股市的资本金,没有周游“列国”的底气。当然由于有生以来尚未经历过饿肚子的恐慌,故也不曾被民政部门列入到贫困户或社会救济的名单中去。如果说前两者是第一和第二世界,那么充其量我目前的境况定位在“发展中居民”即第三世界怕是比较确切的。     

“民间外交”之我见

陈毅副总理所下定义“民间外交”,就其字义来讲,是与“官方外交”相对而言的。从广义上说,它泛指各国人民之间的一切友好往来活动。就狭义而论,它特指那些不代表官方而又具有一定的官方背景的民间往来活动。“民间外交”的主体和对象是那些从事国际活动和交往的“自然人”或“法人”,其内容包括政治、经济、科学技术和文化体育等各个领域,其方式有个别接触的、双边的、多边的,甚至可以召开民间国际会议。民间外交一般不代表政府,但又可同对方政府高级官员进行上层交往,也可以同各种行业、各种政治倾向的政党、团体、个人建立联系,甚至深入到基层了解情况,结交朋     

诚信--会计人员立身之本

我国著名会计学家潘序伦先生认为：“从事会计工作的人，必须在立志、守身、处事、待人等方面建立信用，人无信不立，信是立身之本。”     

诗言外交

外交本是一门讲究含蓄的艺术,以诗来言外交,其含蓄,其深邃,其哲理,或许比常规的外交方式更胜一筹。人们常说“诗言志”,殊不知诗还可言外交。外交本是一门讲究含蓄的艺术,以诗来言外交,其含蓄,其深邃,其哲理,或许比常规的外交方式更胜一筹。我国春秋时,使节必须会《诗》,所谓“达乎诗而使”。孔子对他的儿子孔鲤说,“不学《诗》无以言”。又说,“诵诗三百,使于四方”。当时,熟悉《诗》是使节一     

与外交相亲近

钱其琛退休后出版回忆录,李肇星在网上与网友交流外交,正如许多人所说,反映了一种新风格新气象。吴建民常说一句话:揭开外交的神秘面纱。他最近在接受本刊记者葛军采访时又重复了这句话。可以说这句话就是这种新气象的注脚。从创刊起,《世界知识》就十分关心中国的外交,这是抗日救亡的时代要求和“世知”的历史使命决定的。但在当时“弱国无外交”,所以有读者在杂志封面写下“近来国际已然忘记了中国”的沉痛语句。新中国成立后“一扫新纪元”,中国外交更成了这本杂志的特色内容。近年来民众对中国外交的关注与日俱增,“世知”的外交板块也…     

“人权外交”剖析

随着人权问题成为当今世界的热门话题,“人权外交”也成了一个颇为时髦的字眼。什么是“人权外交”?它有广义、狭义两种含义:一是泛指美国和某些西方国家所奉行的以“人权问题”作为其对外关系基石的一项外交政策;二是特指美国自卡特总统任职以来所推行的将“人权原则”作为“美国对外政策的灵魂”的外交政策。本文主要是讲后者。形成过程“人权外交”这一名词,是美国前副国务卿戴维·D·纽瑟姆在1966年出版的《人权外交》一书中提出来的,作为一项外交政策,则是卡特政府制定