高职学生养成教育探索

分析高职学生特点发现,高职学生有别于普通高校学生,由于生源结构复杂,学生整体素质不高,高职学生管理问题日渐显现。培养高职学生良好行为习惯,避免不良行为重复,是高职学生养成教育的难点,也是高职学生管理工作的重点,对高职学生养成教育的实践探索,对提高教育教学质量,更好地实现高等职业教育的教学目标,培养符合社会需求的复合型人才,具有极为重要而深远的意义。     

基于区域化视角的高职学生创业能力培育新路径——以温州为例

当前高职学生就业形势日益严峻,如何提升高职学生创业能力,推动高职学生创业,成为解决高职学生就业的重要出路。本文植根于温州这一创业热土,立足区域特色,研究在区域经济环境中实现政府、高职院校、企业、学生自身等"四位一体"的高职学生创业能力培养机制,从而提升高职学生创业能力,提高高职院校服务于社会经济的能力。     

高职学生心理问题分析及对策研究

高职学生心理问题不断上升,需要高职院校大力加强高职生心理健康教育。本文结合高职学生的实际,分析高职学生存在的主要心理问题,提出对高职生进行心理健康教育的对策。     

新形势下如何加强高职院校学生管理工作

高职院校学生管理工作直接影响到高职教育的成败。随着高职教育规模的扩大,学生管理工作出现了新的问题。在新形势下,学生管理工作必须与时俱进,把高职学生教育工作做好。     

高职院校辅导员助理队伍建设的探讨

高职教育作为一个新兴的高等教育类型,如何加强和改进高职学生的思想政治工作已成为高职院校建设的一个重要课题。探讨高职学生辅导员助理选拔及培养,发挥学生辅导员助理的作用,促进高职学生的教育管理工作。     

高职院校学生思想政治素质现状及提高

提高高职院校学生的思想政治素质,是我国新时期发展的必然要求。高职院校学生是推进我国工业化、现代化的重要力量之一。教师应当通过对高职学生思想政治素质现状进行分析、判断,找出提升高职学生思想政治素质途径,以不断提高高职院校学生的整体素质,促进人的全面发展。     

对症下药、多管齐下以提高高职日语专业学生的学习兴趣

随着日语人才需求的增长,高职院校普遍开设日语专业,激发高职学生日语学习兴趣,是学生学习日语的动力所在。分析高职学生特点,激发学生学习兴趣,提高高职日语专业学生日语综合能力。     

高职院校学生数学自主学习能力的培养

本文针对高职院校学生数学学习现状,探讨高职数学教师如何从教学活动中的各个方面,增强学生数学自主学习意识,帮助高职学生形成良好的数学学习习惯、方法。充分调动学生学习的主动性,培养高职院校学生数学自主学习能力。     

高职院校思想政治教育工作队伍的思考

高职院校学生思想政治教育工作者在高职学生成长、成才以及高职院校的健康有序发展进程中起着至关重要的作用。但目前高职院校学生思想政治教育工作队伍建设存在很多问题,针对高职院校和高职学生的特点和学生思想政治教育工作者的普遍状态,以专业化和职业化为立足点,构建科学合理的管理体制,才能适应新形势下高职院校的发展和学生成长、成才的需要。     

论高职学生的英语学习策略

高职英语教学注重培养的是学生的英语综合应用能力,但高职学生在英语学习方面存在一定的困难。本文论述了高职学生英语学习中存在困难的主要原因,并提出高职学生的英语学习策略。     

“真”、“很”、“太”的多角度分析

副词“真”、“很”、“太”在语义上都有表示程度高的意思,但是三者在语义特征及语法功能上还是存在许多差异。文章从语义内涵、组合能力和语用功能等几个方面进行分析,以期为对外汉语教学者提供一些参考。     

直觉模糊逻辑"与"、"或"算子的研究

在直觉模糊集定义及模糊逻辑“与”、“或”算子的基础上 ,利用 F -格的序关系 ,研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 .给出了直觉模糊逻辑 t-范及 t-余范的定义 ,同时给出了两种新型直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 ,探讨了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子的 t-范及 t-余范所具有的性质 .拓广了模糊逻辑中关于生成子的概念 ,给出了阿基米德直觉t-范及 t-余范的表现定理 ,并对不同算子分别进行了研究 .     

“司马牛之叹”是“叹”还是“怨”

语言是文化的载体,尤其是文学作品中文化意象的使用包含着更为广阔、更为深沉的内涵,这就要求译者不但要译出原作的语义信息,而且还要译出原作内在的文化信息。通过对比分析霍克斯及杨宪益、戴乃迭对"司马牛之叹"中"叹"字的不同翻译方法,说明译者只有正确理解原语词义及其文化意蕴,才能更加全面、准确地传达文本及其蕴含的文化信息。     

《文选》与《玉台新咏》

南朝梁时，萧统、萧纲兄弟分别主持编纂了《选》和《玉台新咏》。论对其编撰目的和体例、作家作品录情况、各自的学观和对后世的影响，一一进行了比较研究，从而见出它们的价值与得失。     

从“shillings”到“铜子儿”——论英若诚译《芭芭拉少校》的动态表演性原则

本文通过分析动态表演性原则在英若诚先生所译的《芭芭拉少校》中习语、活句、文化转换、称谓等方面的应用来论证这一原则在戏剧翻译中的可行性。     

消费需求中的"NEEDS"与"WANTS"

在英文中，消费需求包括“Needs”和“Wants”，有人把它们分别译为“需求”或“欲望”，“需要”和“想要”，也有人用“生理需要”和“心理需要”，或“物质需要”与“精神需要”来区分，从意义上讲，这些表述都是有道理的，但从“Needs”和“Wants（也有人用‘desires'）”的定义和表述的简洁来讲，本人更愿意把它们表述为“需求”和“欲求”，即消费者“求其所需”和“求其所欲”的意思，从消费需求的发展来看，二者的区别越来越小，甚至可以互换使用；所以，通常情况下，我们只使用“消费需求”这一概念，而不再对二者进行严格的区分。     

历史上的“中国”、“华夏”与“中华”、“中华民族”之关联

历史上的＂中国＂与现代意义上的＂中国＂在内涵、层次上有所不同。在中国历史语境中,＂华夏＂既可指称古代族群或民族,也可表示一种文化或文明的载体。从历史上的＂中国＂、＂华夏＂到＂中华＂乃至现今＂中华民族＂的发展演变,＂中华＂一词与时俱进,不断地被赋予新的内涵。中华民族的民族过程比中国已经识别的56个民族实体发展缓慢,至今仍然属于＂想象的共同体＂。     

《左传》所载"因""报""烝"考辨

就《左传》的记载来看,“因”并非一种婚姻关系,而“报”并不见容于春秋时期的宗法制度。“烝”是在婚姻伦理形成之初,在宗法制度可以容忍的范围内的一种事实婚姻。它既非群婚或转房婚的遗迹,亦不同于周边少数民族的收继婚。对于这种事实婚姻,不同地区、不同的人所持的态度是不同的,既非毫不犹豫的承认,亦非旗帜鲜明的反对。这种情况反映了春秋早期贵族阶层婚姻伦理的相对混乱状态。     

现代汉语"Ⅴ到"与"Ⅴ进"、"Ⅴ见"、"Ⅴ在"、"Ⅴ着"结构的比较

通过对“V＋到”结构同“V＋进”、“V＋见”、“V＋在”、“V＋着”等相关结构的比较，揭示了它们之间的异同，力求为语言使用者提供最佳选择，同时也对相关问题提供了方言方面的佐证。     

浅议“中国制造”“中国创造”与“中国设计”

分析了中国制造业的现状以及与世界制造业的差距,指出中国的设计师应＂为中国制造而设计＂,从而使＂中国制造＂走向＂中国设计＂,最终实现＂中国创造＂。