对梁启超民权学说的解读

民权学说是梁启超社会政治思想的重要组成部分,这一学说是不断发展、不断升华的思想体系。梁启超的民权学说可以从两个时期来考察,一是戊戌维新时期,一是流亡日本时期。前期主要在于启发民众思想觉悟,开通社会风气,实现“君民共治”,而后期融入了主权在民论、自由平等观、国民国家观。梁启超以报刊与西书为宣传媒介,以学会与学校为宣传场所,因时因地制宜,使民权学说在社会上广泛传播,对社会进步、国人思想等方面产生了深远影响。     

晚清两性女学观比较——以梁启超、薛绍徽为例

在近代中国“救亡图存”时代主题的召唤下，女学运动随之而起。然而，两性知识精英在兴女学的问题上，目标、做法并不一致，本文以粱启超与薛绍徽的女学观为例作比较，试图挖掘在晚清特殊的时代背景下，两性在兴女学的话语背后所隐藏的真实目的。     

重写典范:贞德在晚清

贞德的形象从西方经由日本传到晚清的过程,是一个不断重写的过程。明治时代的知识分子根据自身需求,首先对来自西方的贞德做了种种改写。晚清各派势力从当时中国所处局势出发,依照自身政治主张或文化诉求,在翻译时有意识地筛选、强调、重组、忽略或扭曲贞德在日语语境中的某些方面,打造出合符各自需要的女杰形象。经上述改写后的贞德形象随着在晚清知识分子中的广泛传播与接收,又经历了再次重写。     

张之洞与晚清彩票

博彩业是一把双刃剑。运用的好,就会促进政府财政收入的增长;反之,就会沦为赌博,给国民带来灾难。张之洞运用超前而务实的眼光,一方面主张发行彩票,使其为国所用;一方面严格控制,防止其沦为赌博。从而在使中国传统的闱姓和西方传入的彩票向近代公益事业转变的过程中起到了重要的作用,也为近代公益彩票的发展起到了借鉴的作用。     

传教士李提摩太与晚清政治

来自英国浸礼会的李提摩太,是清末政坛上异常活跃的一位传教士。他践行"上层路线"与清廷政要结交,从而打入政治权利上层。他顺应中国洋务和维新的社会思潮,通过出版书籍和报刊,大力传播西学,宣传变法,为中国改革建言献策,对晚清重要政治人物影响深远。加之其对清末政治活动的积极参与,李提摩太成为近代来华传教士中,少有的对中国的社会政治和历史进程产生重要影响的人物。     

晚清时期的中国与世博会

晚清时期,清朝政府和民间参加了历届博览会,由于历史条件制约显示了一些独有特点,如由海关长期把持、组织经营不善、花费大收效少等,但最终还是促进了中外经济文化的交流,使国人认清了世界形势,为在国内举办博览会积累了丰富的经验。     

晚清的白话文运动

白话文运动是20世纪初中国最有影响的活动,近几年的有关白话文运动的是非功过议论纷纷。白话文运动是上个世纪初最卓有成效的运动,“从‘五四’时代起,白话不但在文学上成了正宗,在一切写作文件上都成了正宗。这件事在中国文化思想、学术、社会和政治等方面都有极大的重要性,对中国人的思想言行都有巨大的影响。在某些方面看来,也可以说是中国历史的一个分水岭。     

科举制改革与晚清士人边缘化

晚清士人在中西学战失败后,将改革科举作为救亡的新出路。从社会学层面看,科举制的废除使得士失去了社会中心地位的制度保证,导致了自身的边缘化和向近代意义上的知识分子转变。     

吴友如与晚清小说插图

晚清时期,新的印刷技术——石印术传入我国,石印术的照相技术可以使图画完好无损地得以再现,因此,小说插图的创作再次掀起高潮。吴友如作为晚清时期最有名的风俗画家,主要是为画报绘制插图,同时他也为大量的小说绘制插图。本文以吴友如采用石印术为晚清小说绘制插图为切入点,研究吴友如对于晚清小说插图的贡献。     

晚清吉林的实业教育

从19世纪末到20世纪初,在洋务运动中创办的吉林机器局,为筹划旗人生计而设立的吉林旗务处工厂,在倡导实业中兴办的吉林农事试验场,为推广蚕业而建立的吉林山蚕局等,均有附设学校。这些学校多属于艺徒学堂,办学宗旨明确,规章制度健全,考试方法多样,实行“以产为主,产学结合,寓教于产,学以致用”的办学模式,表明在晚清吉林的实业教育已经初具雏形。     

中国古代编辑传播史大事年表(明清时期1368-1911年)

在中国编辑传播历史上,编辑家编辑创构了一部部经得起历史考验的编辑名作和名著,借鉴书目文献编辑解题、提要的编辑方法,突破过去大事年表简单罗列的成规,对这些中国编辑传播历史上重要编辑作品的主要内容和特色进行解题和提要式的分析与介绍,形成的中国编辑出版史大事年表,既是一种对编辑出版文化史研究的创新,同时也是推进编辑出版史研究深入发展的基础性工程.明清时期编辑出版事业成果丰硕,在中国编辑传播史上占有重要地位和历史作用.文章对明清时期(1368-1911年)的编辑传播著作作了梳理.     

清末新政与辛亥革命历史地位的比较恩考

近二十几年来,清末新政史的研究经历了从否定到被肯定,然后逐渐被捧高的过程.与此同时.对辛亥革命的评价却愈来愈低落.其实,从新政的历史背景及其本身内容看,尽管它是中国历史上一次重要的社会变革,它对于中国社会的促进及其在现代中国社会政治制度转型中的作用却难于与辛亥革命相比较.从整个中国社会的发展来看,辛亥革命是非进行不可的,并注定将推翻帝制.辛亥革命既是民族革命,同时又实行了政治革命,它是近现代中国社会转型中的基本事件,开启了二十世纪中国历史之新篇章.     

清末新政与辛亥革命历史地位的比较思考

近二十几年来,清末新政史的研究经历了从否定到被肯定,然后逐渐被捧高的过程。与此同时,对辛亥革命的评价却愈来愈低落。其实,从新政的历史背景及其本身内容看,尽管它是中国历史上一次重要的社会变革,它对于中国社会的促进及其在现代中国社会政治制度转型中的作用却难于与辛亥革命相比较。从整个中国社会的发展来看,辛亥革命是非进行不可的,并注定将推翻帝制。辛亥革命既是民族革命,同时又实行了政治革命,它是近现代中国社会转型中的基本事件,开启了二十世纪中国历史之新篇章。     

晚清文官考核制度述论

晚清文官考核由吏部主要负责,以清律、会典等为基本依据,以京察、大计以及年终密考为主要形式,并在实践中得到一定的落实,但远未能达到"激浊扬清"、整饬吏治的预期目的.其原因在于封建政治制度的极端腐朽和封建皇权的极度专制,考核制度本身的不完善与不健全,考核形式主义严重,相关制度不配套的冲击等等.     

晚清民法近代化论略

1911年，清政府颁布了《大清民律草案》，这是中国历史上的第一部民法典，它揭开了中国民法近代化的序幕。本文主要对晚清民法改革的背景、《大清民律草案》的主要内容、历史意义及局限性等问题进行一番剖析。     

试论刑事诉讼中国家权力和公民权利的调适

刑事诉讼中的国家权力如果缺乏制约，就可能祸及公民权利的保障及其实现。如何在国家权力的行使和公民权利的保障之间寻求一条制衡权力的有效途径呢？通过英美法系和大陆法系在上述问题上的运作模式之比较分析，探讨我国刑事诉讼构造在权力制衡方面的缺点和不足，呼唤科学构建我国的刑事诉讼制度，以实现打击犯罪和保护人权的双赢目标。     

从民权到人权——清末民初权利（力）理念演化研究

以君权为核心是中国传统的权利模式,至辛亥革命推翻封建专制主义社会发生了质的改变。乘“西学东渐”之风而兴起的“民权”理念,被近代先进的思想家引进、传播,并将其作为否定专制权力的理论武器。近代“民权理念”和传统中国的“民本思想”有着重大的区别,前者强调“主权在民”,是在近代法治基础上的个体本位的权利意识;而后者则是建筑在人治基础上的集体本位的权利意识。从古代的“民本思想”,到近代先进知识分子倡导的“民权理念”,再到“五四”民主、自由旗帜下的“人权理念”,近代中国“权利理念”转化的“三部曲”,反映了半殖民地半封建社会的环境下,中国人民的思想觉醒与权利理念的演化历程。     

清末广西禁毒之争

清末,广西掀起一场禁绝鸦片烟毒的运动。由于鸦片烟税是广西财政收入的重要来源之一,又因鸦片的利益与各方关系密切,在禁毒的方式与时间期限上,广西行政当局与广西立法机关因意见相左,由此而展开了一系列的斗争,对当时社会产生了很大的影响。     

清末的数学教科书

论述了清末数学教科书产生和发展的历史背景、特点及其影响:(1)同文馆使用的教科书从传统教科书、翻译到自编创新的经过;(2)外国兴办的学堂使用"学校教科书委员会"编译的教科书及一些英文原版教科书;(3)《笔算数学》的传入及其深刻影响.     

晚清时期腰带的文化内涵探究

清朝是服饰发展的顶峰时期,其腰带的艺术装饰非常盛行,上至皇帝、文武百官,下至平民百姓。腰带的应用也非常具有时代特性和丰富的文化内涵。采用资料分析法和实物考察比较法,研究晚清时期腰带的艺术概况,分析帝王百官用腰带以及男子用腰带、女子用腰带、男女皆可用的腰带、男女定情信物腰带、儿童腰带等艺术特征;比较分析其文化内涵,综合分析得出晚清时期腰带服饰特殊的服饰等级制度和服饰礼俗,以及丰富的服饰文化内涵及其特殊的时代特征。