中国书院史略

书院是中国士人的文化教育组织 ,自唐初至清末 ,有千余年的发展史 ,总数7000余所 ,分布在今全国32个省区。它为中国教育、学术、文化、出版、图书馆等事业的发展 ,对民俗风情的培植 ,国民思维习惯、伦常观念的养成等都作出了重大贡献。明代开始 ,书院又走出国门 ,与儒学一起移植于朝鲜、日本、东南亚 ,乃至意大利、美国 ,而近代以来 ,因为“新学”、“西学”的加盟 ,它又成为交通中西文化的桥梁。1901年书院改制为大、中、小三级学堂 ,中国教育传统得以贯通。     

基于国学馆的中学书院空间设计研究

书院是我国最早的教育组织机构,是重要的文化传播载体.书院文化创建于唐代,盛行于宋代,明清时代最为鼎盛.传统书院功能空间受到儒学教育理念的影响,除了为学者提供圣贤书讲学、议论探讨之所的常规功能空间外,书本收藏、书本修订、休闲游憩、祠庙祭祀等活动区域也是我国传统书院不可或缺的功能空间.其突出中心要义可归纳为“天人合一”理念...     

当代中国建筑文化现象评论

中国传统建筑文化有着自身独特的文化体系，当代中国建筑在继承传统中国建筑文化的同时，也需要在世界建筑文化之中独树一帜，走可持续发展的道路。     

中国书院史路

书院是中国士人的文化教育组织,自唐初至清末,有千余年的发展史,总数7000余所,分布在今全国32个省区。它为中国教育、学术、文化、出版、图书馆等事业的发展,对民俗风情的培植,国民思维习惯、伦常观念的养成等都作出了重大贡献。明代开始,书院又走出国门,与儒学一起移植于朝鲜、日本、东南亚,乃至意大利、美国,而近代以来,因为“新学”、“西学”的加盟,它又成为交通中西文化的桥梁。1901年书院改制为大、中、小三级学堂,中国教育传统得以贯通。     

中国传统文化元素在当代雕塑中再现的形式

将中国传统文化元素在当代雕塑中很好地再现,是当代雕塑艺术家们探索与追寻的目标。本文基于雕塑艺术家们的历史责任感与目标方向历程的探索与总结,研究了中国传统文化元素在当代雕塑艺术品中的再现形式问题,以期有助于我们系统地把握如何在中国当代雕塑中体现传统文化,以及指导具体工作和作品创作。     

培田书院文化的历史和保护

培田村在明清时期先后兴建了十余处书院学堂,形成了极具地方特色的书院文化.这些书院建筑形式多样,不拘一格,成为一处处极富特色的文化景观;更重要的是书院为培田的人才培养和文化教育发挥了重要作用,塑造了培田耕读传家的文化传统;同时也见证了科举教育兴衰和传统教育向近代教育转型的历史过程.在当前培田保护开发全面推进之际,亟需找到一条保护培田书院文化的良性途径.引进生态博物馆的模式将有助于解决这一问题.     

文人音乐文化与当代音乐创作

中国当代音乐创作的特色之一就是音乐作品中具有文人音乐气质,它是以文人音乐文化为内涵的音乐艺术。     

晋城需要打造一个什么样的书院文化园区？

晋城市委、市政府在重视文物保护的前提下,依托程颢书院的历史文化优势,着力打造一个富有个性、品位较高的集文化旅游休闲、精神消费商品生产销售创新为一体的大型综合文化园区,让普通市民和游人既可以获得愉悦身心的旅游经历,又可以增进人们对传统文化的理解和认知,同时还能有效带动当地文化产业的振兴,达到展示晋城人文精神的内涵和品位、弘扬经典晋城儒雅风范和价值取向、促进晋城产业转型发展的目的。     

论当代中国文化转型的运行机制

文章认为当代中国文化转型具有独特的运行机制，并以我国社会转型作为背景依托，客观地分析了我国社会转型条件下的时代性和民族性、主文化和亚文化、文化逻辑和市场逻辑的矛盾及其解决途径。要解决这种矛盾，就要在客观反省传统文化中超越传统文化，在与西方文化的交流中超越西方文化，在利用市场经济的同时克服市场经济的弊端，大力弘扬主旋律是我国文化转型成功的关键。     

晋城需要打造一个什么样的书院文化园区?

晋城市委、市政府在重视文物保护的前提下,依托程颢书院的历史文化优势,着力打造一个富有个性、品位较高的集文化旅游休闲、精神消费商品生产销售创新为一体的大型综合文化园区,让普通市民和游人既可以获得愉悦身心的旅游经历,又可以增进人们对传统文化的理解和认知,同时还能有效带动当地文化产业的振兴,达到展示晋城人文精神的内涵和品位、弘扬经典晋城儒雅风范和价值取向、促进晋城产业转型发展的目的。     

传统孝文化道德观与当代道德价值观之比较

对传统中华孝文化思想道德观进行审视,将传统孝文化思想道德观与当代思想道德价值观进行比较,探讨孝文化原生态及回归在当代建设中国特色社会主义的深远意义.     

朱子对书院文化的贡献及其意义

朱子是中国书院制度的实际开创者.书院的主要功能和特点,是由学者主持并担任讲席,自任“学统”以实现“道统”.书院既是教育阵地,又是研究与著述场所,集教学、研究和著述于一身.书院形式开创了自由研究、自由讲学之风,有利于学术争鸣与交流,推动了学术发展.朱子制定的学规,确立了书院的宗旨、教育目的、任务与方法,提倡独立自主精神.所有这些,为当代中国教育的发展提供了宝贵经验.     

当代中国文化发展的几点思考

本论述了当代化建设的必然性及其做法，指出只要进一步发展社会主义化事业，才能增强我国的综合国力，使我们党和国家立于不败之地。     

论我国书院与当代大学文化教育及建筑环境

书院是我国古代办学的一种极具特色的形式,书院的文化教育观对我国当代大学校园人文环境的构建仍然有着现实意义.本文通过对书院与当代大学文化教育观的比较,从建筑环境建设的角度阐述书院对当代大学校园人文环境构建的启示.     

麓台书院与明清时期潍坊学术文化发展

麓台书院上承北海经学传统,下启明清学风,在作育人才、发展学术、振兴文教等方面做出了突出贡献。许多著名学者在此授徒讲学,著书立说,开宗立派,省内外学子负笈而来,潜心攻读,一时地方科第彬彬称盛,人才蔚起,一批批科举文化人才脱颖而出,并在此基础上形成了地方学术流派。以麓台书院为代表的潍坊书院不仅成为地方文化传承的担当者,而且在代代相续的文化传承中形成了自己的学术文化传统和地域学术流派。     

当代中国多元文化与成人教育创新

当代中国多元文化具有自身的一系列特征典型且复杂的多元文化格局,聚合调控式的多元文化形态,冲突竞争与协调互补并存的多元文化张力.这些特征对当前成人教育发展产生了重要影响主流文化决定了我国成人教育的发展方向,文化冲突造成了我国成人教育的认知困惑,文化差异影响我国成人教育内容和方式的选择,文化多元激励我国成人教育推进自身改革.面对当代中国多元文化发展的挑战,成人教育加速自身改革与创新的策略包括确立多元文化成人教育观,探索适合我国国情的多元文化成人教育模式,重视多元文化框架下的成人教育课程改革和教师培训,开展针对成年公民的国际理解教育.     

从南阳卧龙书院的建筑特点看古代书院之职能

南阳卧龙书院兴建于元至大年间,是当时全国兴建的四所书院之一,历经兴衰,文化厚重,传承和保持了我国古代书院的基本建筑格局,体现了古代书院的主要职能,见证了古代书院制度从兴起到衰亡的历史过程。同时形成了独具特色的融书院、祠庙为一体的教育形式,具有较高的历史价值、科学价值和艺术价值,是我国书院建筑中现存的重要实例,成为研究古代书院制度不可多得的实物标本。     

书院教育制度文化的现代启迪

教育传承化。中国古代书院教育制度化在唐宋之际的兴起与发展，伴随着理学的成熟与传播，以理学为其主要教学内容，进而形成不拘一格的办学特色，教学与学术研究相结合的研究性教学的特色，以讲会制度为中心的多种形式并存的开放式教学特色，对于当代的教育改革具有重要启迪意义。     

闽南文化的思想内涵及其当代价值

闽南文化是中国地方传统文化的一朵奇葩，蕴藏着深厚的思想内涵。通过正确的途径和机制，我们可以从闽南文化中挖掘出重要的当代价值，发挥出与当代社会相适应、与现代文明相协调的时代意义，并进而将其转换为中国特色社会主义文化体系的有机组成部分，成为青年教育的重要内容。