国家主权思潮述略

国家主权是一个国家的基本权力，对内表现为最高权，对外表现为独立权。国家主权思潮是不断发展变化的。在不同的历史时期，产生了不同的关于国家主权的思潮。文章梳理了从近代国家主权思潮的确立，到现当代国家主权思潮的流变，特别是全球化对国家主权思潮的影响。文章批驳了当今发达资本主义国家否定或者弱化国家主权的思潮，坚持发展中国家关于国家主权的学说。     

国家主权述略

国家主权是国家的根本属性，其最基本的含义就是国内最高统治权和对外独立权。有关国家主权的概念和学说是发展变化的。在不同的历史时期，由于各国的政治、经济等方面情况各异，曾产生过不同形态的主权．总的来说，关于主权的理论和学说，分为两个历史阶段，第一阶段从主权概念产生的十六世纪到十九世纪末．这一阶段的近代国家主权学说一般称为绝对主权论。第二阶段从十九世纪末到第二次世界大战后．在这一阶段，近代国家主权学说发生了很大变化，出现了两大对立的潮流，即：根本否定国家主权和削弱或贬低国家主权的潮流；维护与发展国家主…     

经济全球化对国家主权的冲击

经济全球化是当今世界一个不可逆转的潮流。经济全球化对国际政治特别是对国家主权产生了巨大的冲击，传统国家主权的排他性和专属性已 不再完全符合国际政治的实际，表现在非国家行为体对国家主权的分亨与销蚀，全球性问题的存在侵蚀着国家主权，信息技术的发展限制了部分国家主权的行使。面对国家主权受冲击的实际，我们应用发展的眼光去建构国家主权，在维护国家利益的基础上，绝对维护“核心主权”，适度让渡，分享“外围主权”。     

从观念调适到疆域整合：晚清中国整体国家形象的重塑

“天朝大国”形象陨落后，清政府在“中国”观念的调适中，一度重塑近代“中国”的国家形象，但是伴随传统大一统外围屏障丢失和国家主权危机加深，这种努力收效甚微；随着“民族国家”话语霸权的形成，中国“国家形象”的构想出现了“汉民族”国家和“大民族”国家的分野。基于“大民族”国家观念，清政府在整合东北和藏区疆域过程中，重塑了近代中国整体国家形象。     

英国：“俄罗斯颠覆者的大本营”？

“世界其他地方没有像英国有这么多的俄罗斯富商。英国物权法是许多法律条文的引用基础。很多俄罗斯商人赚的钱中有一部分来路不明,为了保护这些财产,他们将财产转移到了英国,希望借此将以前获取的财富合法化”。     

论“低于成本价销售行为”的正当性

分析了反不正当竞争法对“低于成本价销售行为”的规定，以及企业的价格权和我国的基本国情，比较了“低于成本价销售行为”与国际倾销的区别。认为“低于成本价销售行为”是经营者自主行使其价格权的行为，具有一定的正当性，法律不应予以禁止。     

近代广州的慈善组织与地方社会——以崇正善堂为例

近代广州善堂发展迅速,兴起了大量由地方士绅及商人群体创办并长期经营的慈善组织.其中,最具代表性的即是广州九善堂,在地方社会中扮演着举足轻重的角色.崇正善堂为广州九善堂之一,也是延续时间最长的善堂.文章通过对该善堂的救济思想、筹建过程、组织架构、经费收支、慈善活动等的考察,探讨近代广州善堂与地方政局及粤商群体的联系,进而回应近代善堂的地方自治问题.     

近代中国人权哲学思想的价值探析

中华文化没有内生原创性的"人权"概念,近代中国人权思想的产生发展受到西方的个人主义的人权,集体主义的民族权和阶级权等观念的影响,又由于近代中国救亡图存的历史背景,受到同样源自西方的国家主权观念的制约。中国传统哲学土壤和近代历史实践,使中国人权哲学拥有独具特色的中国式的人权价值观。近代中国人权哲学开辟了中国哲学的新方向,人权实现的中国之路建立在科学、民主和社会主义的哲学观之上。     

加强修养 理性决策——胡雪岩失败教训的现代借鉴

电视剧《胡雪岩》的主人翁胡雪岩的传奇人生间接展示了近代商人的商业行为及管理状况,本文主要从近代商人的人性的弱点、风险规避、商业资源的有效利用、近代商人的心理状况、企业文化的建设及用人机制等方面对胡雪岩失败的原因进行了探讨分析,总结其教训以期对现代商人有所借鉴.     

从近代英国工业的兴衰看科学技术的作用

19世纪上半叶，英国工业生产空前高涨，1870年，其工业占世界工业生产总额32％。70年代之后发展缓慢，逐渐落后于美国德国、法国。近代英国工业兴衰，科学技术起到重要作用。重视科学技术、特别是技术成果的实际应用，重视培养人才的教育事业，是经济快速发展的社会动力。近代英国工业生产的变化，从正反两方面证实了“科学技术是第一生产力”。     

中国人为何钟爱死记硬背

英国《卫报》报道，一位来自英国的留学生来到广州上学，很快，他就观察到死记硬背在中国式教育中有着至高无上的地位：“记忆，而非理解．成了教育体系的主要目标。而存西方人眼中，这种做法比较陈旧。”华南理工大学国际教育学院院长安然教授解释说：“尽管西方人认为背诵和理解是相互排斥的，而中国人却倾向于把它们看成有关联的现象。”     

非洲人的广州淘金梦

说到迦南市场，很多广州人都未必十分熟悉，可是这儿却是非洲的外贸商人实现淘金梦的天堂。六年前建成的这座外贸服装批发市场的买家绝大多数都来自非洲各地。就因为这个市场对非洲商人的吸引力，非洲的肯尼亚航空公司将广州作为首条直飞中国航线的终点站。迦南市场的附近也成为了身在羊城的非洲人的聚居区，因而这里也被的哥戏称为“巧克力城”。     

一个“公地悲剧”与“反公地悲剧”的畸形集合——中国股市治理权与上市公司产权属性及其效应分析

当前的中国股市是“公地悲剧”的一个现实版本。由股市治理权的现实构架决定的各类市场主体的机会主义行为，导演了中国股市的“公地悲剧”；中国上市公司的产权属性是一个“反公地悲剧”的例证，基于“廉价控股权”的大股东的极端机会主义行为，引致了各类股东产权行为方向的分裂或对抗，降低了产权效率；必须以建立和强化中央证券监管当局的监管权威和整合上市公司各类股东的产权行为方向为重点来改造中国股市的治理权配置和上市公司的产权属性，实现股市和上市公司的可持续发展。     

思贤滘河道历史时代变迁

一、概述思贤滘是西江和北江下游第一条联络(氵义)道.位于三水县河口镇西岸.滘长1200米,水深5米左右.为西北两江相距最近地点.西江滘口宽100米,北江滘口宽200米,中间宽500米.北江在滘口以下,向东流出.西江则转向南流,故西北在滘区处最为接近.本文即研究东到河口,西到青岐,北到马房,南到马口这一西江、北江和绥江三江汇合的地区,称它为“滘区”(图一).滘区内一共有五条古(氵义)道存在,它们是古代河网区内小(氵义)河.滘内水流不定.西江洪水则过北江,北江洪水则过西江,故起天然调节洪水之利.思贤滘一名的起因有二说,一说是思念贤人得名,这贤人是汉代陆贾.他由西江东下过滘入广州的.一说是明代这里是走私运盐的河道,称“私盐滘”,后转化为“思贤”.“滘”的意思为粤音”支(氵义)河道”之意.思贤滘区以陆姓为主要居民.新墟即有开越陆大夫祠,正在江边.滘南上凤山     

近代中外关于开放内地杂居权与撤废领事裁判权之争

在近代正常的国际关系中，允许入境外国人在内地杂居是国际法的一项基本原则。但第一批不平等条约签订之初，清廷坚持议定口岸界址，以此防范外国人入内地杂居。此后，中外关于开放内地杂居权与撤废领事裁判权之争，迁延甚久。从争议过程来看，清廷以要求列强废弃领事裁判权自保，坚守不开放内地杂居权这一底线。由于事关双方所认知的权益底线，故而双方关于解决这一争议的种种外交策略，均愈来愈明显地带有了“手段”而非“目的”的意味，以致此事最终形成难解之“结”。     

论在国际民商事法律关系中国家豁免的废除

当国家参与国际交往时，应将国家行为分为公法的行为和私法的行为两种。在公法上的国家行为因为涉及到国家主权的原因，应该坚持国家豁免原则。在私法上的国家行为因为不涉及到国家主权的原因，应依据私法平等原则，废除国家豁免。     

全球化视阈下民族国家主权的解读与重构

随着全球化的深入发展,国家主权遭受到从未有过的冲击和挑战,许多曾被视为国家主权范围内部的事务,突然失去了自己的护身符,被裹进全球化的大潮。在这一背景下,很多西方学者纷纷提出了“主权过时论”“主权终结论”“世界政府论”等各种主权理论。面对全球化的挑战,国家主权“何去”“何从”处于一种很尴尬的处境。本文试图通过分析民族国家主权的历史变迁,从全球化的视阈下重新解读国家主权,进而在经济全球化的背景下对国家主权的重构作一个诠释。     

治理环境 还互联网一方净土

英国哲学家罗素曾经说过，近代以来，科学建立了一种理性的权威。可是由于某些客观条件，比如信息的不够透明，专家公信力的丧失，使得权威的普及任重道远。这对于包罗万象的互联网王国而言，显得犹为突出。在一个“人人都有麦克风”的时代，如何才能让人人都能善用手中的“麦克风”，共同维护健康和有序的网络环境？     

“三把刀”闯日本

翻开长崎、神户、横滨等近代日本贸易城市的历史，赫然可以发现华侨的创业足迹。 向中国人开港 18世纪50年代，中国人就来到了日本的贸易港口城市。据英国人发行的《商业导报》记载，仅仅神户一地，中国人数已超过500。在长崎，中国商人更是从日本锁国时代就来到这里，最盛时中国贸易商和随从多达1万人，     

近代商人参与下慈善公益活动的特点与影响

近代社会,商人在社会发展中起到了一定的积极作用,这不光表现在商人的经商活动中,也表现在商人积极参与社会活动,参与慈善公益活动中,本文主要就商人所从事的慈善公益活动的特点和影响做一论述,使人们从这些论述中对商人有更进一步的认识。