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潘猛补 《温州大学学报(自然科学版)》1995,(5):38-39
由于《鹤阳谢氏家集》为永嘉楠溪的宗族家集,历来不被外界注重。其首见于乾隆《温州府志·经籍》,著录为:“《鹤阳家集》永嘉谢梦览瑞园编。”而乾隆《永嘉县志·经籍》却把其归在谢包京名下。孙诒让《温州经籍志》著录为:“谢氏梦览《鹤阳家集》□卷,存”。可见孙氏当时编《温州经籍志》时也未曾见过原书。人们对此书版本或语焉不详,或论之失误,故特作考略如下: 相似文献
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湖北通山茅田王氏系宋枢密副使德安王韶第八子王定的后裔。《茅田王氏宗谱》自宋淳熙戊戌年(1178)至民国辛巳年(1941)凡十三次续修,完整连续,可信无疑。该谱卷首所存韩楷、徐刚、吴景祉等明清人佚文甚为珍贵,本文辑出且略加考证。 相似文献
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泰国古典文学包括宗教文学、宫廷文学和民间文学。泰国古典文学可以分为萌芽期—素可泰王朝时期文学、发展期—大城王朝文学、动荡期—吞武里王朝时期文学、繁荣期—曼谷王朝时期文学。泰国文学体现出文化移植、宗教色彩、宫廷制造三个特点,它具有相当强的文学包容性,在把其它国家经典作品移植过来时,与泰国文化嫁接,从而形成了具有本土特色的文学作品。 相似文献
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昌吉州近百年来的美术发展经历了从无到有,从弱到强,从自为到自觉,从民间到官方的发展历程。新中国成立以后,艺术家们在描绘新疆独特的地理地貌、民情风俗等题材方面的创新不但对全国美术的整体发展做出了贡献,而且向世人打开了一个了解新疆的窗口。改革开放以来,昌吉州的美术在全疆各项事业发展中取得了令人瞩目的成就,基本上形成了多元化发展的面貌。 相似文献
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出版物国际交换是人类文明演进中的文化产物,是知识传播与交流的重要方式。它依据正式的契约或协定,彼此提供出版物,以促进世界各国家之间文化思想的交流。1925年,民国政府加入了《布鲁塞尔协定》,并积极参与出版物国际交换活动,对我国近现代古籍整理、图书出版及文献交流有积极的意义。 相似文献
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20世纪前50年,南朝文研究成果主要集中于一些专著中,几部学术价值极高的著作多有精深见解。自50年代至80年代,单篇学术论文数量渐多,但由于受形式主义之风和视骈文、散文为非文学偏见的影响,致使研究受到一定程度的束缚。20世纪90年代以后,南朝文研究进入了新领域,成果丰富,论题广泛,相应地也出现了重复研究现象。总体来看,南朝文研究的力量、力度尚不够,而且缺乏全面系统的文章研究。 相似文献
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滕振坤 《上饶师范学院学报》2012,32(1):9-13
菱湖和辜墩宗谱是中国目前发现的唯一辛弃疾后裔编撰的谱牒。辛弃疾手撰的《济南辛氏宗图》又名《陇西派下济南之图》,辛弃疾在铅山后裔编撰的《铅山期思辛氏宗谱》又称《济南派下期思之图》都是菱湖和辜墩辛氏宗谱的组成部分,没有单独出版发行,其中一些资料对我们了解辛弃疾家世后裔有所填补更正。 相似文献
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从元代起,封建中央王朝开始在土家族地区实行土司制度,明代进一步发展至完备。唐崖土司是鄂西历史上以军事武功著称的几大土司之一,明季势力达到鼎盛。加强唐崖土司的社会、政治、经济、文化、军事等方面的研究,对深化和拓展鄂西乃至整个西南少数民族地区的土司研究与民族文化研究都具有重要意义。因此,在田野考察的基础上,依据《覃氏族谱》和地方史料,对唐崖覃氏世袭及其征调进行初步梳理和讨论,以期对鄂西乃至整个武陵山区土司文化与民族文化研究起到一定的推动作用。 相似文献
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近30年来,明代藩府与文学的研究主要包括三方面:一是藩府存在状态的研究,二是藩府文化事业的研究,三是藩府文人与文学的研究。这些研究大体上沿着从整体阐述到专题探讨、从否定批评到客观评价的方向转变,这正是国内近年来研究对象与研究方式发生变化的一个缩影。 相似文献
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夏江宁 《嘉兴高等专科学校学报》2000,(4)
《佐治药言》是我国历史上极盛于清代的幕学的代表作品 ,也是较著名的秘书学历史典籍。本文通过对该书的主要内容和文化意义进行一定的概括和评述 ,以期扩大其影响 ,使之对今天的秘书工作发展能起到一些参考与借鉴的作用。 相似文献
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作为《孝经》学史上的一部里程碑式的重要作品,《十三经注疏》中所收《孝经注疏》是唐宋时代官方为统一作为意识形态的经学思想,君臣共同合作努力,历经200多年最后完成的。 相似文献
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宋代胆铜法重要专著<浸铜要略>已失传,但在<星源甲道张氏宗谱>中却保存了该书<〈浸铜要略〉序>和<〈浸铜要略〉后序>,为冶金技术史研究填补了部分空白.两篇序言证明<浸铜要略>在绍圣元年(1094年)前后已定稿;<浸铜要略>是张氏几代人的科学实验的成果,此书的执笔者是鲜为人知的张磐. 相似文献