中国近代以来教师称谓的演变

近代以来,教师的称谓随着时代变革发生了巨大的变化,从洋务运动兴办新式学堂中“教习”到清末的《奏定学堂章程》中“教员”;从建国后的大中小学校中的“老师”,到文革中被批斗的“臭老九”,教师称谓同社会发展密切相连。对近代以来,教育中存在的“教习”、“教员”、“老师”、“臭老九”、“先生”等称谓进行梳理,探讨它们的来历及发展演变过程,对于加深教师称谓的了解,形成尊师重教的良好风尚是有益的。     

中国与“世界制造中心”的差距及潜力

简述了“世界制造中心”的概念及应具备的特征，分析了我国制造业的现状及与先进的工业发达国家之间的差距，以及我国作为世界制造中心的潜力，结合我国实际．提出了现阶段的工作重点。     

世界商业文明与中国商人

以经济建设为中心被确立为指导中国长期发展的战略方针。在这种背景下, 无论从事何种行业,经营意识与经营能力已经成为现代人一项必备素质之一。而谈到经营,离不开对商品、商人与商业的发展溯源。当我们按照商人的头脑与方式,重新认识并应用身边的资源,使之转化为市场认可的价值时,便拥有了这种素质和能力。除了个人素质提升之外,从全球经济一体化的大背景出发,与中国有着千丝万缕的关系、遍布世界各地的重要商业力量——世界华商,尤为值得我们关注,他们为中国以及全世界经济社会发展贡献了巨大力量,同时日益担负起更为重大的社会使命——营造和谐、美好的世界商业文明社会。     

资本文明的限度与超越可能——中国特色社会主义道路的文明意蕴

纵观当前所谈论的发展问题已经不再是单个学科领域所关注的诸如,经济增长、社会进步、环境保护、资源能源利用的问题,它越来越呈现出人、社会、自然之间的复杂系统性特征,或许只能援用文明或文明形态才能将其纳入统观视野,而这种视野的核心议题仍然是资本文明.然而这正是中国特色的社会主义发展路向最需要正视的问题,即如何将资本文明纳入我国当前和未来发展格局之中,换句话,在中国特色社会主义道路上资本文明该如何认识？     

论世界科学中心的转移

世界科学的发展总不是平衡的，它有一个地理中心，这个中心会发生变化。文化震荡．社会变革、政府支持、财力保障、机制优化是引起变化的主要因素。中国已具有成为世界科学中心的可能性。抓住机遇、努力工作，使可能变为现实。     

世界科学中心形成的一般模式与我国的对策

本文简要分析了近代以来意大利、英国、法国、德国和美国先后成为世界科学中心的具体条件 ,概括和抽象出了世界科学中心形成的一般模式 ,在此基础上 ,论述了我国今后应采取的对策     

浅析中国近代教案的民众心理

教案是中国近代史上颇具特色和影响的事件.它的产生,原因是多方面的.本文仅从民众心理的角度,就民众对基督教会和传教士侵华行径的仇恨心理、捍卫中国传统文化的"卫道"心理以及对官绅的追随和附和心理三个方面,浅析近代教案产生的原因.     

习近平生态文明思想的世界意义探微

习近平生态文明思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容和重要组成部分,是中国生态文明建设的行动指南和实践纲领,对世界各国践行绿色发展亦有启示。深刻领会习近平生态文明思想的世界意义,是在实践中深化对习近平新时代中国特色社会主义思想理解的客观需要。     

浅析我国家庭教育观念的演变及其发展趋势

我国传统的家庭教育观念中,不乏令人引以为豪的优良传统,但也存在一些违背人性、摧残身心健康的封建教育思潮。随着经济基础、政治环境的变迁和科学发展水平的提高,人们的家庭教育观念正在经历一场意义深远的变革,传统与现实的矛盾日益突出,导致了家庭教育观念的全面更新,源于传统而又高于传统的家庭教育观念正在形成。以人为本、和谐发展的观念,将成为我国家庭教育发展的新趋势。     

海尔：中国的，世界的

1999年4月30日,海尔在美国南卡州建立了美国海尔工业园,园区占地700亩,年产能力50万台。2000年正式投产生产家电产品,并通过高质量和个性化设计逐渐打开市场。这意味瞢第一个“三位一体本土化”的海外海尔的成立,即设计中心在洛杉矶、营销中心在纽约、生产中心在南卡州。     

关于"大跃进"运动的历史反思

分析“大跃进”运动失误的原因，认真反思其深刻教训，主要历史经验有：建设社会主义，必须按照经济规律指导经济建设；进行社会主义建设，不能拘泥于旧有的经验、做法和模式，不断创新，才能走出中国特色社会主义道路；在社会主义建设过程中，解放思想是必要的，但必须坚持实事求是的科学精神。     

和谐理念下共产党人主观世界改造的哲学内涵与原理

人性是不完善的，它既有积极、光明、美好的一面，又有消极、阴暗、丑恶的一面，人性中的这两个部分不可能完全加以消除和铲灭，但通过改造主观世界，能使其中一面更多地在现实生活中表现出来。作为一名共产党员更需要通过不断改造主观世界，塑造先进的形象，它符合马克思主义哲学原理，更是和谐理念下的现实需要。     

中国六千年文明史的起源年代考证

新石器时代的世界各地氏族先民，在交通、信息十分不畅的情况下，在不同气候、不同自然条件地区的河流或山川谷地内，顽强生息、劳动，创造了既有人类共同特征，又有差异的物质与精神化。中国地域内的各氏族公社或部落，虽然互相有一定影响，但在发展中也呈现“多元”趋势，新石器早期化遗址在江南、江北均有发现，前仰韶化时代亦然。中国古代社会明因素在这个时期虽然已有，但较稀少。仰韶化时期的母系氏族化有了长足发展，呈现出黄河流域进步干长江流域的趋势。至龙山化时代，父系氏族古化、古城、古国等社会明迹象，仍是江北多于江南，因而古代社会明之源均可追溯至五六千年前的炎黄时代，可以毫无愧色地说：中国已有上-F6000年的社会明史。     

浅析嵇康“越名教而任自然”的道德意蕴

嵇康是魏晋时期著名的思想家之一。在司马氏利用名教控制天下的情况下，嵇康提出“越名教而任自然”的主张来反对虚伪名教的束缚，提倡个性解放，主张万物要遵循自然规律与法则，顺应其自然本性发展。实际上嵇康并不是反对一切道德和名教，而是通过“任自然”来回归到原初时代。顺应自然和人之性情的名教，是要超越现在而回归过去无欲、无贪的状态。     

论道德教育由"规范"向生命的回归

我国传统的道德教育是以道德知识灌输为主的规范德育.当代学校德育从远离生命的规范德育向生命本体回归.其基本理念是：关注学生个体的生命,引导个体生命获得意义,回归学生的真实生活世界,增进师生生命之间自由平等的对话.     

第三势力心理学思想的发展及其流变

人本主义心理学思想从20世纪产生以来,历经马斯洛、罗杰斯、若乐梅、弗兰克、凯利等人的发展和创新,建立了一个完整的理论体系,被称为第三势力心理学。这一流派强调人的社会性特点,给人的心理本质作了新的描述,他们的理念多以教育为主题,主张学校教育应完全自由化、人性化。     

论法制文明推进过程中的冲突

中国当前社会正处于社会转型时期，由产品经济转为商品经济，由专制(人治)社会转到法制(法治)社会。在法制文明推进过程中，我国社会存在着冲突种种：传统道德与法治观念；人治思想与法治观念；人情与法律规范；商业道德与农业道德等。在这些冲突中，政府应用舆论工具大力倡导法制文明。     

论人全面发展的重要途径:社会主义政治文明建设

社会主义政治文明和人的全面发展都是全面建设小康社会的目标，这两个目标之间有一定的内在联系：中国共产党的领导是人全面发展的根本政治保证，社会主义民主建设和依法治国对人的思想道德素质、科学文化素质、健康素质的提高具有重要意义。人的全面发展是人类社会追求的最终目标，社会主义政治文明建设是促进人全面发展的重要途径之一。     

目前的离奇 心中的芜杂--《朝花夕拾》中鬼魅世界之探究

《朝花夕拾》不仅记载了鲁迅先生的绍兴生活及南京读书,日本留学,回国工作的经历,而且更深刻地反映了他对当时社会现实的认识,表现了他自我内心世界的情态,展示了对故乡风情民俗的留恋,文集中所突出描绘的独特的鬼魅世界,以及亲友亡故之往事,既是现实社会的观照,也是鲁迅先生暮年心态的折射,不家乡土风习的撷趣。     

三代领导人的"德育环境论"之比较

毛泽东、邓小平、江泽民三代领导人都非常重视思想政治教育的理论研究,都提出了思想政治教育与环境的关系,主张“大小环境决定思想政治教育的内容、方式、同时思想政治教育能优化客观环境”这一辩证关系。毛泽东、邓小平、江泽民三代领导人提出的“德育环境论”在特定的时代背景下都产生了巨大的育人效应,也清晰展现出一脉相承的继承与创造的理论轨迹。