社会主义财富观论纲

自改革开放以来,中国社会的财富观念发生了巨大变化,但也存在诸多问题,其中最应引起关注的便是,与社会主义价值相契合的财富观尚未能在全社会得到完全确立。本文即针对当前我国社会的财富观念现状,就社会主义财富观的若干基本问题展开纲要式的阐述和探讨,以期引起人们对此问题的重视。     

佛山市生态环境公众调查研究

依据佛山市生态环境状况的公众调查的数据统计,对佛山市民环境心理的区域差异进行分析.结果表明:不同区域市民对现今环境的总体状况满意程度明显差异,不同区镇、街道反映的首要污染问题显著差异.     

社会主义新农村建设中的公众参与机制

公众参与是保证新农村顺利建设的重要保证,本文根据目前新农村建设特点,提出新农村建设公众参与机制的建立需要注重的几个方面,为新农村建设公众参与机制的建立提供理论思考。     

孔孟的财富观及其当代启示

在财富观上,孔子和孟子认可人们追求物质财富的欲望,但否认有了物质财富人就会快乐,鼓励人们去追求以仁义道德为特征的精神财富,并主张将符合“道义”作为获得物质财富的重要标准。在财富的占有、分配和消费上,孔孟主张财富应由天下人共有、均享和依礼消费。孔孟对财富的认识虽然产生于两千多年前,但是对其合理因素进行创造性转化、创新性发展,可以为我们树立符合社会主义市场经济的财富观提供重要借鉴。     

乌鲁木齐市公众气象服务调查评估分析

通过对乌鲁木齐市民的公众气象服务调查,对调查者构成、关注的气象信息类型及时段、气象信息获取渠道、气象预报准确性、气象服务满意度及对气象服务需要改进的需求进行了统计分析,研究表明乌鲁木齐公众气象服务总体满足公众需求,未来公众气象服务还将从提高预报准确度,加强气象服务信息的发布,改善服务的手段,积极拓宽气象信息发布渠道,扩大气象服务信息的公众覆盖面,提气象服务的时效性等方面提高气象服务满意度。     

湖南公众气象服务调查分析

通过对湖南公众气象调查,本文客观评定了2010年湖南省公众气象服务指标。调查结果显示:1、2010年湖南公众气象服务满意度为93%;2、公众对气象信息非常关注,关注度达98%。3、34%的公众表示获取气象信息的途径非常方便,42%的公众表示获取气象信息的途径比较方便。调查全面评估了我省公众气象服务工作存在的主要问题,并提出改进意见。     

构建新时期的财富观

人类历史就是人类不断地创造物质财富和精神财富用以满足人类需要的历史，但不同的民族、不同的时代，人们在财富的创造过程中受不同的财富观念的支配，人们按既定的文化生活方式来决定自己的经济活动。中国在漫长的封建社会里，统治阶级对人与人之间关系协调的重视超过对人与自然的关系，或者说我们在财富观上。更重视的是如何在社会各个阶级之间分配财富而不是如何增加社会财富的总量。在人与自然的关系上，我们强调天人合一。强调人与自然的和谐，为今天的可持续发展提供了哲学基础；在物质财富与精神财富之间，或者说是对人们生财取利的经济行为的道德评价上，我们更注重精神财富，主张“以义制利”、“见利思义”、“富而好礼”，孜孜以求的是人们道德的充实、人格的伟大和情探的完美，并把经济政治化、经济道德化，给本来作为手段、作为财富形式的金钱本身披上道德的外衣。因此，受传统财富观的熏陶，中华民族在物质财富的创造上受到抑制，但却涌现出不少道德的楷模。在新的历史时期。江泽民同志说：我们要“致富思源”，这个“源”不仅是财富的源泉，而且包括那些对民族发展与富强产生积极作用和巨大推动力量的价值观、理念和思想。同时，随着时间的推移，无论是财富的源泉、动力和形式都会发生相应的变化。我们要与时俱进，构建符合新时代需要的财富观。     

构建新时期的财富观

人类历史就是人类不断地创造物质财富和精神财富用以满足人类需要的历史,但不同的民族、不同的时代,人们在财富的创造过程中受不同的财富观念的支配,人们按既定的文化生活方式来决定自己的经济活动。中国在漫长的封建社会里,统治阶级对人与人之间关系协调的重视超过对人与自然的关系,或者说我们在财富观上,更重视的是如何在社会各个阶级之间分配财富而不是如何增加社会财富的总量。在人与自然的关系上,我们强调天人合一,强调人与自然的和谐,为今天的可持续发展提供了哲学基础;在物质财富与精神财富之间,或者说是对人们生财取利的经济行为的道德评价上,我们更注重精神财富,主张“以义制利”、“见利思义”、“富而好礼”,孜孜以求的是人们道德的充实、人格的伟大和情操的完美,并把经济政治化、经济道德化,给本来作为手段、作为财富形式的金钱本身披上道德的外衣。因此,受传统财富观的熏陶,中华民族在物质财富的创造上受到抑制,但却涌现出不少道德的楷模。在新的历史时期,江泽民同志说:我们要“致富思源”,这个“源”不仅是财富的源泉,而且包括那些对民族发展与富强产生积极作用和巨大推动力量的价值观、理念和思想。同时,随着时间的推移,无论是财富的源泉、动力和形式都会发生相应的变化,我们要与时俱进,     

经济全球化视阈下科学财富观的构建

经济全球化带来了不同文化和财富观的相互碰撞。财富观影响着人们的价值取向、发展方向和生存方式。当前我国社会存在着一些扭曲的财富观,表现为见利忘义、比阔炫富、吝啬藏富等。这是功利主义泛化、消费主义诱导、个人主义膨胀的结果,同时,也是教育引导缺失、制度建设滞后造成的。为此,我们要构建科学财富观,倡导诚信致富、用知识创造财富、科学支配财富,以协调社会各阶层的关系,化解社会矛盾,促进社会和谐发展。     

先秦儒家的伦理财富观及其近代变迁

作为中国经济文化思想源头活水的先秦儒家,通过对义利关系的分析奠定了儒家伦理财富现的基础,主张“以义制利”、“见利思义”,认为“义”是体现人的尊严的终极价值;强调“少私寡欲”和“相互不争”来达到社会安稳、人伦有序,对人与人之间关系协调的重视超过对人与自然的关系;在社会的价值原则上,主张把贵贱原则凌驾于贫富原则之上,阻止富裕的商人凭借他们的商业财富来改变原来的贵贱等级.因此,先秦儒家的财富观是一种伦理型财富观.在近代,它受到西方经济思想的影响而发生变迁,先进的中国人从追求富强之“技”、解决生活世界之“用”上升为对意义世界评判标准之“体”的追寻,使得中国社会原来重和谐的中心价值,转为重财富与权利追求的“目的获求”价值,但却未能建立起适合中国国情以及被大多数中国人认可的财富理念.     

试论邓小平社会主义质量观

本文从质和量的统一分析了什么是社会主义;以部分质变为侧重点论述了实现社会主义本质的过程。     

用社会主义荣辱观引领社会风尚

社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的重要组成部分,是中华民族的传统美德与时代精神的结合,它有利于在市场经济条件下明辨是非、确定价值取向并为正确的道德选择提供了标准.用社会主义荣辱观引领社会风尚,是时代的要求,也是构建和谐社会的必然.     

传统义利观的衍变及其现代转向

在融合百家义利观的基础上,中国传统社会形成了主流的儒家义利观,经过宋明大时代义利观内部的讨论,最终使叉利观的社会性和个体性得到完整的体现,并在现代社会中由传统慢慢转向现代,成为社会主义义利观建设的一部分.     

民主社会主义的社会观

在对封建社会和资本主义社会进行分析评判的基础上,民主社会主义提出了自由、公正和互助的社会观。主张在发扬民主的基础上,通过实行多元化方针和逐步改良,消除资本主义弊端。民主社会主义的社会观不可避免带有某些缺陷,同时其成功的实践经验可以为中国建设社会主义和谐社会所借鉴。     

李渔的财富观略论——以其创作的拟话本小说为视角

李渔一生布衣,家道中落,却过着奢华的生活。重气节、轻利益的儒家传统思想在李渔身上已经发生了变异,明代的资本主义萌芽,商业意识提高都对他有所影响,可以说,儒家的传统思想与商人的治生意识奇异地在李渔身上得到了统一。后世对李渔的评价毁誉不一,这与他的财富观不无关系,尤其李渔的拟话本小说《十二楼》、《连城璧》、《无声戏》集中地体现了李渔的财富观。     

和谐社会财富观的政治经济学分析

从重商主义的货币财富观到重农主义的使用价值财富观,再到现代西方经济学的要素财富观,最后发展到马克思的商品财富观,这种发展演变表明人类对于财富的理解不断地发生着转变,表明财富不仅仅是有形的看得见的金银、货币,更应该包括那些在人类社会经济生活活动中形成的各种社会联系,那是一种看不见的、无形的资本,并在人类的历史进程中发挥着越来越重要的作用。市场经济的全球一体化,世界各国被纳入同一个市场,每一个人的经济生活都成为这个市场经济的一部分。在物质经济极大发展的背景下,人们对财富的理解与追求财富的动力也发生了极大的转变,财富被颠倒地、抽象地认为是衡量一切价值的标准的物质财富。我们要建设社会主义和谐社会,就必须重新地正确理解财富的意义,树立正确的财富观,以促进社会主义物质文明与精神文明建设走向新的未来。     

深化公有制与市场经济结合的认识理解

公有制与市场经济的结合，是在邓小平理论指导下，建设具有中国特色社会主义经济的伟大创举，对两的结合及如何有效结合，谁适应谁等一些问题，有必要进一步研讨，深化认识，本首先在概略阐述两结合的形成及其促进生产力与经济快速增长的基础上，重点就相关问题，提出一些看法。     

绵阳城区街道用字状况的调查分析

通过对绵阳城区街道用字状况的抽样调查，发现绵阳城区街道用字仍存在着一些不规范的现象。有关部门应加强宣传教育，提高人们的用字规范意识；同时加强监督管理，切实提高绵阳城区街道用字的规范程度。     

用社会主义荣辱观引领大学生思想政治教育

坚持党和国家的教育方针,抓住教育教学的各个环节,用社会主义荣辱观引领大学生思想政治工作,有利于培养符合社会主义现代化建设需要的创业创新创优型人才。