先秦诸子对环境美学的影响

先秦诸子提出的人格美学范畴，对环境美学也产生了深远的影响，奠定了中国古典环境艺术（建筑、园林）的基本趣味。如非礼弗履、阴阳和谐、有无相生、道法自然等等。从这些美学趣味中，可以看出中国环境艺术的一个根本特点：环境与人相通。从而为我们理解中国古典园林、建筑找到了一个重要的视角：把环境美与人格美联系起来理解。     

层楼式石碹窑洞空间组合方式探析——以太原店头村郭家东西院及紫竹林寺为例

以山西省太原市店头古村层楼式石碹窑洞的典型代表郭家东、西院以及紫竹林寺为例,通过实地调研、测绘、计算机建模等方法,对层楼式石碹窑洞建筑的空间组合方式进行了分析,总结出其相互渗透的空间特色。该组建筑群不仅在单体建筑内部的水平、垂直空间相互贯通,而且这三组建筑的院落空间也具有互相穿插联系的功能。通过对层楼式石碹窑洞群空间研究,可以为我们营造现代建筑空间提供一定的借鉴作用。     

高层建筑外部空间的设计手法

分析和论述了现代城市环境中高层建筑外部空间的设计手法,将其概括为:空间的连续与兼容:包括边界模糊、空间构成要素的延续与兼容、空间流通;空间的中心感与层次感:包括通过式、互渗式、升降式;中庭的作用:包括与城市广场或街道的结合、与周围建筑联系的手段;高层建筑及外部空间的尺度处理:包括主体与裙房相结合、主体的分段处理;建筑小品与环境小品的作用:包括建筑小品的处理方法、环境小品的处理方法、环境雕塑的处理方法、绿化与水的处理方法。     

现代园林休闲建筑设计的问题与对策分析

现代园林休闲建筑是现代园林的重要组成部分,在丰富城市园林景观,以及满足人们对休闲空间的需求等方面起着显著的作用.现阶段,随着人们对城市固林建设的重视,现代园林休闲建筑的设计受到越来越多的关注,如何设计现代园林休用建筑,使其在满足功能需要的同时,更好地为园林景观服务,成为当今的重要问题,本文对现代园林休闲建筑设计问题进行了初步的探讨.     

继承优秀传统造园理论，建设中国特色新园林

我国的自然式山水园林艺术,为我们民族所特有的优秀建筑文化传统,长期的历史发展过程中积累了丰富的造园理论和创作实践经验。现代园林与古典园林之间有着一脉相承的许多共性,也有着许多的不同。在寻求中国园林文化现代形态过程中,我们应很好地继承本土优秀文化传统,积极挖掘古典园林艺术中契合现代园林精神的“基因”,从中提炼精华,并引入到现代园林理论构建之中,为形成具有中国地域文化特色的现代新园林打下坚实基础。     

古典园林与现代城市开放性公共休闲空间设计比较研究

经济全球化的进程中,我国的城市现代化进程难免受到国际化的影响。不可否认的是,任何"国际化"的趋势,都要在一定程度上"本土化"才能体现在城市发展之中。本土化与国际化并非截然对立,和现代化也并不矛盾。本文侧重于以中国古典园林设计为借鉴,以其空间处理手法在现代城市开放性公共休闲空间设计中的应用为基点,论述古典园林私密性空间到现代城市开放性公共休闲空间的联系与发展。     

高校巨构式教学建筑空间的整体性特征

通过理论类比,结合华侨大学厦门校区教学办公综合大楼的设计实例分析,从功能空间、结构空间、内外空间3个方面阐述空间构成的整体性特征.巨构式教学建筑作为一种特定类型的建筑形态,同一等级的功能单位能相对独立以减少干扰,同时相互之间的联系十分便捷;不同等级的功能单位之间的干扰减少到最低限度,有利于形成紧凑而独立的平面.可以认为,作为"脊椎"的巨构轴与其他的分支联系空间构筑了高校巨构式教学建筑的"结构",正是依靠一个整体的"结构"空间,才能有机地将外部空间与高校巨构式教学建筑的内部空间紧密联系在一起.     

中国古典园林空间营造对现代建筑设计的思考

中国古典园林的空间营造方式对于现代建筑设计具有很大的参考价值,其最主要的精髓是对于意境的营造、对空间变化的追求和天人合一的自然观念﹒这几个主要特征在当今建筑设计中有所缺失﹒本文通过对中国古典园林的发展历程和文化背景的介绍,浅要分析了其空间处理手法,并对其空间处理手法在现代建筑设计中的启示意义进行了思考﹒     

论中国古典园林休闲美

中国古典园林艺术是中华民族的瑰宝,蕴含其中的休闲美令现代人品味,也是现代建筑设计学习借鉴之经典.休闲美是随着中国古典园林产生而产生,发展而发展的.对自然之美的表现,建筑的聚景、点景作用,空间分隔与联系、空间的相互渗透与分明层次,这些都是营造中国古典园林休闲美的重要元素.而这种休闲美的内在精神根源于古代造园文人崇尚自然、反对物质羁绊的人文取向及中国古代辩证思维.汲取中国古典园林艺术精华,运用于现代建筑创作中去是将民族文化发扬光大,延续历史文脉最有效的方法.     

论园林生态艺术设计

园林设计要运用各种先进技术和艺术的手段,努力去创造自然、建筑、人类间的关系达到和谐、生态良好、景色如画的综合性园林环境。怎样从生态学原理的根本出发,解决当地生态环境破坏问题,逐渐恢复并建立科学的生态系统,重塑飞鸟禽鱼的生态乐园,同时也为人们创造更为良好的生态休憩场所,提供一处健康有益的活动空间是园林生态设计的目的,决不能仅仅是恢复17、18世纪的风景园林,而应该去创造一种人类社会中重新得到发展的自然生态系统。     

建筑材料与建筑空间艺术表现

文章试图从建筑空间的角度对材料的文化价值提供新的理解。为此通过分析传统与现代建筑中有关材料与建筑空间艺术表现的关系，剖析了现代建筑中材料的运用对建筑空间艺术表现的重要性以及建筑材料发展的动力。并探讨了有关材料与建筑空间艺术表现的新视角和新的文化价值。     

市民社会：马克思早期思想演进中的地位

园林中的廊本来是作为建筑物之间的联系而出现的,一般个体建筑的平面形状都比较简单,经常通过廊、墙等把一幢幢的单体建筑组织起来,形成空间层次丰富多变的建筑群体.本文主要分析了廊的特点、分类及如何进行位置经营与空间组合.     

敦煌唐代经变画的空间表现

敦煌唐代经变画的兴盛,在空间表现方面形成了人物群像、建筑等综合表现的方法,使唐代的经变画成为全新的中国式的佛教绘画.     

试析徽州宅园建筑布局与园林空间的关系

徽州宅园是建筑布局与园林空间对立统一的共同体.宅园中建筑与园林空间相互交替穿插,实现了宅院内不同功能空间的转换,最终二者在对立中获得统一,呈现出丰富多样的景观空间.本文以皖南宏村、西递、屏山和南屏等地的民居宅园为研究对象,通过实地调研,从徽州古民居宅园建筑布局与园林空间的关系这一视角进行研究分析,旨在探索出徽州宅园的空间性质和布局特点,为研究徽州古民居宅园提供一个新视角.     

浅析园林意境

<正>在世界园林的发展史上,出现了两个分支,一支是西方的规则式园林,另外一支是东方的自然式园林。西方园林讲究对称,以巨大的尺度创造出真实而有限的空间,东方园林则以"一峰山则太华千寻,一勺水则江湖万里"的意境创造了无限的空间感。西方园林重在写实,东方园林重在写意。中国古典园林是东方园林的典型代表,它综合了山水画、书法、建筑、雕塑、植物学、园艺学等多种艺术形式,反映了中国的传统美学思     

浅谈景观设计中的地形处理及利用

在园林景观设计中,地形是构成园林的骨架,地形的处理对人的视觉感知和整体的协调性起着决定性的作用,不仅影响空间的构成,同时也影响着人们的空间感受.得当的地形处理方式有利于改善景观的整体层次,有利于改善植物的种植环境和条件,丰富景观的要素、完善园林层次、组织景观空间.本文主要通过对地形的处理作用的理解,以及如何更好地利用地影来进行探讨.     

论园林与八卦的关系

中华思想文化的源泉是《易》,原始的《易》画成八卦,将天地问万物的现象都包括在内,《周易》就发展成为一部内容博大精深的阐述宇宙变化的哲学著作.园林是营造空间的学问,园林营造空间要源于自然、高于自然就必须师法自然.中国园林是中国传统文化的载体,具有丰富的哲学内涵,可以说,中国园林是伴随着＂天人合一＂思想的演变轨迹而发展变化的,在学习八卦中汲取营养和方法是十分必要的.     

浅谈商业建筑中庭空间设计

现代中庭作为一种受人欢迎的空间形式,已经广泛地在各类建筑设计中采用,虽然各类中庭的特征大致相同,但为适应不同建筑的功能,其中庭在交通组织,空间形态规模,气氛创造上都存在着一定差异。商业建筑是公共建筑中同人们日常生活联系紧密,建设量较大的一类建筑。     

基于耦园的小区规划生成设计拓扑学分析

耦园是我国经典的园林范例,其以天人合一的布局、多种多样的主题给观者以丰富多彩的空间感受。以拓扑学"定性"的理论思想研究、总结耦园的生成逻辑,得出耦园的拓扑学空间形态原型,对其进行一系列的拓扑学形态处理,并将所得到的空间形态引用心理拓扑的概念营造类似于园林原型的空间感受,而后将成果应用于现代小区设计中,带给使用者居于耦园般的生活体验。研究得出了整体园林空间结构的拓扑重构方法与具体园林空间感受的拓扑重构方法。     

《红楼梦》的园林艺趣与文化意识

本文提出曹雪芹对庭园小说创作的一大贡献是在《红楼梦》中引进中国园林艺术,从而使作品充满园林的审美艺趣和文化意识。小说具有园林空间的流动性、多变性与灵活性特点,表现了园林艺术的空间思维和建筑的结构美。小说的时间结构具有园林的时间移步换景的运动性和流逝性,表现出园林的自然时间观和自然悲剧性。大观园是一座清代的私家园林,象征了封闭自足的世外桃园,各个景物与人物性格、命运相联系。小说的园林文化意识是农业文化追求形色声香的美意识和柔性文化意识,它所表现的中和意识的冲淡性,消解、弥合了中国传统文化的困境。