21世纪的心理学：科学主义与人文主义的融合

心理学史家认定,Wundt于1879年在德国莱比锡建立心理学实验室标志着心理学从哲学的怀抱中分离出来,成为独立的学科。把一门学科的产生同实验室的建立联系起来是具有象征意义的,那就是：“曾像个流浪儿,一会儿敲敲伦理学的门,一会儿敲敲认识论的门”（Mllrphy）的。动理学找到了自己的安身之所：脐身于自然科学的大家庭,成为其中的一员。Wundt和他的助手们成功地进行了许多关于视觉、听觉及反应时间等方面的实验,但他也遇到了麻烦,他用实验内省法去探究人的意识元素很难取得满意的结果,因为被试的内省过程无法控制,故而对其所报…     

科学主义心理学的理论误区探析

科学主义心理学在强调和采用人与自然的二元对立，机械还原的研究范式，线性的因果决定和客观量化的探究方法时，相应地造成了价值理性的疏略旁落，人的心理的肢解，人性的物化，主体性的迷失和能动性的罢黜等后患。科学主义心理学的五大研究法则，虽然为心理学成为一门独立的学科及其发展奠定了基础，但也为心理学的今后发展隐设了难以逾越的障碍。     

本体的沉沦与拯救--科学主义取向心理学与人文主义取向心理学本体论解析

科学主义取向心理学虽然拒斥本体这一形而上学问题，但事实上是在追求笛卡尔的物质实体，以达到对心理及行为客观、精确或实证的分析。人文主义取向心理学忠实于笛卡尔的精神实体，将本体作为研究的起点和理论支点。两大研究取向要走向整合就必须解决在本体论方面的对立。     

西方心理学的两种向度——科学主义心理学与人文主义心理学

科学主义心理学亦称自然科学心理学,是指一种以自然科学为价值定向的心理学研究取向,它坚持心理学的自然科学观和实证主义的客观实验范式,力图建构以自然科学为模板的心理学理论模式。人文主义心理学亦称人文科学心理学,是指一种以人文科学为价值定向的心理学研究取向,它坚持心理学的人文科学观和现象学(存在主义、解释学)的主观经验范式,力图建构以人文科学为模板的心理学理论模式。科学主义心理学与人文主义心理学在心理学的科学观、对象观、方法学以及理论观等方面都存在着两极对立的倾向,表现出相互对立的理论特征,代表了心理学研究中的两种不同的价值取向,是西方心理学的两种向度。     

从科学主义走向后现代主义：当代西方科学哲学的命运

本文对当代西主科学哲学的发展演变作为历史的考察和评析。作者认为：（１）科学主义的兴衰与科学哲学的兴衰有着密切的关系；（２）后现代主义并不是当代科学哲学的真正出路；（３）当代西方科学哲学所发生的两次重大转变。实质上只是重大主题的转换；（４）逻辑实证主义者提出的问题，即如何理解和研究当今时代的科学，依然 当代科学哲学的最的主题。     

科学主义与高技术时代的社会危机治理

科学主义及其主导下的专家精英决策体制是激化高技术时代社会冲突、引发治理危机的重要因素之一。生物技术领域的诸多前沿进展和科学社会学的观察研究正在从多个层面挑战这种主流的科学文化观。自20世纪70年代开始,欧美各国首先通过技术评估的策略来化解当代社会的治理危机。随着社会治理环境的变化和治理难度的升级,其相应的模式逐步从经典式技术评估走向参与式技术评估、论辩式技术评估和建构性技术评估,总体取向是不断扩大公众参与的空间和深度,逐步消解科学主义及其主导下的技术精英决策体制的负面影响。欧美各国的社会治理经验值得正处在自主创新调整期的中国社会思考和借鉴。     

人的类本质的失落与回归－科学主义取向心理学的基本特征与人文主义取向心理学的追求

人性观是心理学研究中最基本及最根本的问题，人之为人就在于他所具有的与动物不同的“类”本质。本文通过对科学主义取向心理学和人文主义取向心理学的分析，指出前者的基本特征是对人的类本质的失落，而后者与之相区别的主要方向则在于对人的类本质的追求和回归。     

人的类本质的失落与回归--科学主义取向心理学的基本特征与人文主义取向心理学的追求

人性观是心理学研究中最基本及最根本的问题.人之为人就在于他所具有的与动物不同的"类"本质.本文通过对科学主义取向心理学和人文主义取向心理学的分析,指出前者的基本特征是对人的类本质的失落,而后者与之相区别的主要方面则在于对人的类本质的追求与回归.     

作为人文科学的心理学

心理学中一直存在自然科学和人文科学两种研究取向，前者是主流，后者是非主流。自然科学研究取向的心理学对整个世界心理学的发展作出了重要贡献，但它也存在一些偏差。人文科学研究取向的心理学对心理学研究中“科学主义”的超越以及它的方法论原则凸显了其存在的合理性与必要性。     

常识性心理学与科学心理学关联的批判性反思

今天心理学在科学化道路上已经越走越远,渐渐远离了人类日常生活,彰显着浓郁的自然科学品性,成为心理学家孤芳自赏的一种标签。常识性心理学可使人的心灵活动得到素朴、直观理解,是常识心理学而非心理科学使得人们的日常心理生活成为可能。常识性心理学不应该是“落后”或“非科学”心理学的代名词,而应该是科学心理学的一种学术资源。“共在”是常识性心理学与科学心理学之间由分离到对话的关系的写照。     

科学危机与“追问技术”

科学危机可分为三种类型,即科学真理危机、科学价值危机和科学生存危机。海德格尔所关注的是科学价值危机,他对这种危机的批判与解决是要通过技术的本质揭示和“追问”来达到。他的观点和途径存在着根本性缺陷,目的也难以达到。     

人本主义心理学的学科观分析

心理学的学科观问题是近年来理论心理学界关注的热门话题,它直接与另外一个理论心理学问题--"心理学危机”紧密相关.主流心理学长期以来受自然主义哲学思想影响,其心理学学科观以"解释、实验、客观”为主要特征,在心理学研究中表现出还原主义和机械主义倾向.而受存在主义和现象学影响的人本主义心理学,作为对主流心理学的批判和补充,坚持以"理解、人文、主观”为特征的心理学学科观,在心理学研究中表现出整体主义和以人为本的倾向.     

科学理性的命运

科学理性最初的基本含义很大程度是由康德和黑格尔的形而上学来规定的。科学哲学基于自然科学的理论、历史和实践对科学理性进行了反形而上学辩护。而科学社会学和社会认识论则从自然科学“之外”的视角来解构科学理性。在逻辑和历史相一致的意义上说,科学理性的命运与这样三个问题密切相关：科学理性必需形而上学吗？科学理性的自我辩护能走多远？科学理性能解构成什么？     

西方人格心理学的困境与出路

随着人格心里学发展的多元化和综合化，人格研究领域必须首先处理好以下几个问题：（1）稳定性与可变性问题，（2）人格的结构与维度问题，（3）注重结果还是注重过程的问题以（4）人格的描述功能与解释功能的问题。要想走出这些困境，人格研究务必在整合原有理论的基础上（1）建构一种人格的元理论，（2）与其他心理过程和相关学科相互渗透与结合，（3）完善人格研究的方法论以及（4）整合社会文化因素。     

生态危机的宗教根源--莫尔特曼生态思想述论

莫尔特曼认为,用"生态灾难"来描述当今的生态危机是准确的,因为当今的生态危机是整个系统的危机,不仅是人类自然家园的丧失,而且也是人类精神家园的丧失.危机的根源在于人的错误的上帝观,即人认为因为其与上帝的相像而自认为是自然的主人,为此,他提出人类的自然化,认为自然具有主体性,而人类才是客体.莫尔特曼的生态思想突破了传统教会对待生态环境的主要模式,既不是简单的伙伴模式,也不是管理模式,更不是统治模式,而是人与自然充分和谐的生存共同体.这种以生态方式去思考和行动,对于人类改善自我意识和洞察力,对于基督教在现代发展中的中国的生态环境问题思考都具有一定的现实意义.     

科学数据姿源的管理

本文从科学数据管理的整体角度出发,对科学数据共享的一些基本问题进行了讨论。提出了“科学数据作为资源的价值的发挥,在于对科学数据、科学数据资源、科学数据活动的有效管理”的理念;阐述了科学数据管理及其时代特点、管理的原则;论述了科学数据资源建设必须以需求为导向;并基于分类分级的共享机制,探讨了数据发布问题。     

论科技伦理学的研究特色

真正现代意义上的科技伦理学有以下三个特色：在研究内容上，作为实践伦理学，侧重于研究社会群体进行决策选择和由社会活动所维系的制度后面的伦理价值基础，研究通过一定的规则和程序维持社会活动过程的伦理制度，并在伦理制度中确定个体的道德规范或责任行为；在研究对象扣表现形式上，作为全球性型态的伦理学，以科学技术飞速发展导致社会生活急剧变动所引发的以地域性或民族性体现出来的全球性道德问题为研究对象；在研究方法和学科性质上，作为边缘性、综合性、应用性学科，具有价值多元性、开放性和创造性的特点。     

科学实验的价值实现

科学实验不仅是一项重要的知识生产活动，具有知识价值，而且还通过渗入、内化、拓展等方式对技术和人类的文化发挥重要功能。因此，它还具有技术和人文方面的价值。从多维的视角审视，科学实验功能和作用的发挥，就是其价值实现在各层面的体现。     

心理学中的文化论与进化论之争

文化论和进化论是差异很大的心理学元理论,它们对许多心理学问题都有不同看法,由此形成心理学中二者的纷争。其纷争主要表现在心理发展路向、心理规律与决定因素、发展路径、对心理文化差异的解释、立场与理念和判定心理或行为的标准等几方面。通过分析,可以看出两种理论实际上呈互补关系,可以把它们整合起来。这样能够对人的心理和行为有更为合理的解释,进而更好地指导实践。