印第安人史话

印第安人不仅是美洲最早的主人,而且在今天拉丁美洲的人口中也占着很大的比重。构成拉丁美洲农业人口和矿工的印第安人和印欧混合种人,他们受到最残酷的剥削,他们的命运已经紧紧地同拉丁美洲民族解放运动联系在一起。     

巴西印第安人

有一天,一位巴西印第安人来到中国驻巴西大使馆,他满怀友情地对中国工作人员说:“中国人是我们的祖先”。中国人果真是巴西印第安人的祖先吗? 据巴西一些学者称,从巴西印第安人的相貌和文化来看,巴西印第安人很象中国的蒙古人。科学工作者已在北美附近的太平洋东岸洋底发现了中国古代航海用的石锚。因此,有人推算,中国人先于哥伦布几百年到达美洲大陆。当然,论证巴西印第安人的祖先到底是谁,那是人类学家、考古学家的一项艰巨的工作,但是上述的说法也不能不说是一件趣闻。即使在巴西人当中,也有人认为巴西印第安人的祖     

印第安人的贡献

当我们吃着玉米、马铃薯、西红柿、花生、甘薯,嗑着葵花籽,喝着可可的时候,许多人可能不知道这些作物的来历。我们应该感谢印第安人的辛勤劳动,使我们今天能吃到这些东西。在世界五种主要食用作物(玉米、小麦、水稻、燕麦、马铃薯)中,原产于拉丁美洲的就有两种,这是印第安人对世界农业的伟大贡献。1492年哥伦布发现美洲新大陆以前,世界的粮食种类中还没有“玉米”。玉米作为印第安人的主要粮食作物一被发现,立即显示了它特有的优良品质。它的适应性很强,从北纬58°到南纬40°,从年雨量250到10,000毫米,地无论旱涝肥瘠均能生长,更重要的是高产,于是不胫而走,1550年已传遍全世界,成了地球上最物美价廉的淀粉作物。1978年世界总产36,292万吨,仅次于小麦、水稻的产量,而拉美玉米的产量仅占世界总产量的11％。如果没有玉米在世界较普遍的种植,今日许多国家的粮荒可能会更严重。马铃薯在全世界的作物种植面积中居第六位,总产居第四位,单     

哥伦比亚印第安人一瞥

哥伦比亚现有印第安人约77万,占全国人口2.5%左右,比例虽不高,分布地域却很广.在全国25个省、州或特别区中,只大西洋省没有印第安人.     

美国的印第安人

在美国,早在哥伦布发现美洲以前就定居在那里的印第安人,由于长期遭受屠杀和迫害,现在只有约五十五万人了。他们集中居住在约二百九十个永久保留地和三十五个由政府暂时划定的地区内。他们名义上享有迁徙和行动的自由,实际上受着野蛮的隔离和歧视。据美国《民族》周刊透露:美国印第安人中的失业比例高出美国其他居民九倍! 在新墨西哥州的阿科玛保留地,十八岁至五十五岁的一千三百八十个印第安人中,只有一百九十七人有职业。在全州一万三千七百十一个成年印第安人中,只有三千二百十二人有职业。在密西西比州南部的丘克塔乌保留地,失业者占居民的86.1％。·达科他州的南部与北部操西乌语的印第安部族     

访印第安人保留地

印第安人本来是美洲大陆上的主人,但在欧洲殖民主义者闯入之后,他们却遭到了空前未有的浩劫.1800年,美国印第安人有50万,但到1900年,美国印第安人仅剩下20余万.直到六十年代,印第安人的人口才恢复到1800年的水平.六十年代以后,印第安人的人口增长较快,现在已达140多万人.     

圣安娜与印第安人

广袤、静谧、寒冷、原始、现代——是加拿大给人的普遍印象。在此印象的背后,实际上我们对这个世界第二大国既熟悉又陌生,那就让我们到北美大陆走一趟吧。经过此次时空之旅,相信读者们对这个枫叶之国会更加熟悉、了解,并可能会跟编者得出同样的结论——加拿大是人类尽可能而且必须与自然和谐共处的一个典范。     

美国的印第安人

美洲被哥伦布发现后已经历了将近五百年。如今,美国发展成了世界超级大国,原产于美洲的玉米、土豆、西红柿、向日葵和烟草等,已在世界各大洲扎根。那么,最早培育这些作物的印第安人——欧洲人来到以前已经在此生活了两万年的古老居民,他们的后裔在美国的现状怎样呢? 生活在社会的最底层当十七世纪初大批欧洲移民涌来新大陆时,据一般估计,在现今美国境内生活着约一百万印第安人(有的学者估计为一千万)。现在美国的总人口已经繁衍到二亿二千万,可是这里的印第安人却不仅     

秘鲁印第安人的生活

在森地亚哥的时候,我总给国内读者诸君报告一点关于智利的情形.那时并未想在这一旅行中给你们做连续的报告,可是现在到了秘鲁,又碰到许多值得报告的事情.不由得我又握起笔来.运里我要说的并不是秘鲁一般的状况,我想特别把秘鲁印第安人的生活情形介绍一下.实际说来,秘鲁的人口总数不过六百万左右,而印第安人却占四百万的光景,所以我们也可以这样说,描述秘鲁印第     

在印第安人村作客

五月间,我们访问了南美洲的美丽国家——哥伦比亚共和国,受到哥伦比亚朋友的热情欢迎。在这次访问中,最令人难忘的是我们去了印第安人村。我们从考卡省的波巴扬乘汽车赴塞尔维亚     

印第安人的捕熊法

美洲印第安人的捕熊方法非常独特。首先,他们会把蜂蜜涂在巨大的石头上。然后用绳索把石头挂在结实的树枝上。如果熊来到这里,它就会为了抓住石头而举起前爪触碰石头。悬挂着的石头受力后就会开始进行钟摆运动,并打到熊的身上。愤怒的熊会越来越用力地去击打那块石头。而石头打回来的力量也会越来越大。最终,筋疲力尽的熊就会被石头击倒。     

布莱克岛上的印第安人

关于印第安人,我知之甚少。对于他们的认识,充其量就是:黑头发、黄皮肤、美洲最古老的居民,长期以来一直受到种族主义者的欺压……然而,我对印第安人似乎却有一种特殊的感情。这次,当我踏进他们居住的布莱克岛时,一群金发碧眼的旅游者中,我的这种感觉,就越发的强烈。布莱克岛,是棋布于西雅图和温哥华海湾中无数个岛屿中的一个小岛。据说。1993年,江泽民主席出席亚太经合会议时,克林顿总统曾在布莱克岛上,同江泽民主席进行了会谈。     

危地馬拉的印第安人

危地马拉有多少印第安人危地馬拉是美洲人口最密的国家之一,印第安人在这个国家里占了很大比重,在1778年,印第安人占危地馬拉总人口的78.4％,而据1950年4月份的調查,印第安人在总人口中占53.6％。現在由于“拉丁化”的过程,純印第安居民的人口正在不断减少,上述比例有些变化。所謂“拉丁化”过程就是印第安人逐漸抛棄他們原有的生活方式,过渡到拉丁式的生活方式。     

国外北美印第安人萨满教研究述评

目前,国际学术界普遍认同的萨满教研究的起点为欧洲民族学者于17世纪下半叶对西伯利亚地区萨满教所进行的调查和研究。随着萨满教研究向纵深展开,来自世界各地的民族志材料证明萨满教是一种普遍存在的宗教现象,并不局限于西伯利亚。居于北美的土著民族亦有着古老的萨满教传统,且积淀丰厚,与西伯利亚地区典型的萨满教既有相似之处也存在显著差别,丰富了萨满教的研究对象且扩大了其研究范围。就学界对北美萨满教的研究情况来看,国内国外差距明显,少有中国学者涉足这一领域,而来自美国、加拿大、法国和瑞典等国学者都进行过相关研究并取得了丰硕的成果。     

屠杀印第安人 美国持枪权的野蛮起源

正美国人对枪支的痴迷源于长久以来的种族主义,军国主义和白人民族主义的血腥传统。我们可能永远不会知道谁是第一个被枪杀的美洲人。去弗吉尼亚州历史名城詹姆斯的游客会看到一个不超过19岁的年轻人的骸骨;杀死他的铅粒至今还留在破碎的膝盖里。这个人以JR102C的编号闻名于世,他的身份备受争议。最有说服力的研究认为,他是乔治·哈里森,这个冲动的年轻军官在决斗中丧生。     

印第安人宗教传统中的生态文化观及启示

随着生态环境的日益恶化,西方主流文化也逐渐意识到自身文化的局限性,积极从其他文化中吸取有益成分,寻找替代性生态思想资源,以求找到解决问题的新思路新方法。印第安人是北美大陆最早的居民,他们在自身生存斗争的过程中积累了各方面的经验,“尊重生命”、“天人合一”等要素渗透于他们生产生活,宗教信仰,文化之中。     

美国印第安人:新大陆的旧主人

从美洲谈起谈起美洲,人们自然会想到勤劳勇故、忠厚朴实的印第安人。印第安人世世代代生活在美丽富饶的美洲大陆,在那里谱写了光辉灿烂的历史篇章:阿兹特克文明、玛雅文明和印加文明……印第安人虽然居住在美洲,却属于亚洲的蒙古利亚人种。他们黄肤色,头发黑直,面部宽大,颧骨高,额头扁平,黑眼珠并有内眦。由于他们喜欢用红色染料涂抹面部和身体,因而曾披称为“红种人”。美洲印第安人的祖先在两万多年前为了寻找食物,从亚洲大陆跨过封冻的白令海峡踏上美洲大陆。1492年哥伦布抵达美洲,他坚信脚下的土地就是他梦寐以求的印度(India),遂把眼前的土著人称为印第安人(Indian)。在美国的印地安人分布     

西顿与"印第安人森林知识组织"

落日时分,离纽约市只有1个小时车程的康涅狄各州科斯·科布地区.一群男孩子正在湖中游弋打闹.欧内斯特·汤普森·西顿站在小屋的窗前,望着湖中的孩子们,露出了欣慰的笑意.此时是1902年,他已过不惑之年,功成名就,他的《我所知道的野生动物》为他赢得了世界性的声誉,他也因此成为现实主义动物小说大师,同时他也是著名的博物学家和动...     

如此“改善”印第安人的处境!

今年春天,美国“纽约电力工程局”预备在纽约州尼亚加拉大瀑布旁建设一个水电站.在工程当局为水电站划定的地界中,包括一块居住着五百二十名印第安脱斯卡洛拉人(Tuscaro-ras)的居留地.他们是在1775年买到这块土地的.作为居留地,它的合法性从来没有被人怀疑过.但是,对于为大资本家服务的美国政府来说,合法不合法是可以随便颠倒的.纽约州当局竟宣称这     

19世纪美国政府黑人与印第安人政策之比较

美国社会长期存在的种族问题与其奉行的种族政策有密切联系。以黑人和印第安人为例,19世纪美国政府对待黑人和印第安人的政策问题上体现出白人利益至上、血腥屠杀和文化征服以及其政策缺乏延续性等共同特征,在这些共性当中还在处理方式、政治地位和终极目标等方面体现出了程度不同的差异性。这些异同表现出了所谓美国民主制度的局限性。