罗摩神庙奠基，冲击印度世俗主义传统

<正>2020年8月5日,印度总理莫迪亲自为阿约提亚的罗摩出生地神庙奠基,为持续了一个多世纪的阿约提亚巴布里清真寺—罗摩出生地神庙之争(寺庙之争)画上了句号。如果说古代的印度君主用赞助马祭来彰显自己的王权,那么莫迪和同盟家族(由国民志愿服务团发展出的右翼政治宗教社会组织的集合,执政党印人党也包括在内)也在用奠基庆典传递着鲜明的政治信息。     

“神庙经济学”：“印度教特性现代化”的又一试验

<正>1月22日,印度总理莫迪在万众瞩目下为北方邦阿约提亚备受争议的罗摩神庙主持了盛大的揭幕仪式。神庙落成的庆祝活动遍布全印各主要城市,印度多地政府、企业和学校宣布放假半天,股市休市,国家几乎陷入“停滞”。     

印度政府的一项艰巨任务

自英迪拉·甘地、拉吉夫·甘地这两任印度政要先后于1夕84年10月、1夕夕I年J月遇刺舟亡后,人们对印度政局中的基力事件表现极大的担忧和关注。多民族、多宗教、多种性的印度自80年代以来,国内矛盾尖锐,多次发生教派骚乱、种姓冲突,恐怖暗杀事件也屡有所闻。暴力活动从地方向地区和全国范围发展,成为印度政府亟需解决的重大问题之一。1984年英·甘地被锡克教卫兵杀害后,印度发生了大规模的印度教徒与锡克教徒的流血冲突事件。1989年在比哈尔邦发生的“巴加尔普尔惨案”中,穆斯林受到严重伤害。1990年北方邦阿约迪亚“罗摩庙争端”引发的骚乱更是达到了空前规模。近年来,一部分低种姓的印度人随着政治、经济、社会地位的提高,要求同占统治地位的高种姓分享权力。但1990年当维·普·辛格政府决定实行“曼德尔报告”为“落后种姓”在中央、邦一级政府中保留27%的职位时,     

卡纳塔克邦的教派主义化

卡纳塔克邦的省会是印度的软件之都班加罗尔，卡纳塔克邦也是软件业的巨头印孚瑟斯（Infosys）的总部所在地。该邦是印度人民党当政，人民党在该邦推行印度教化的政策，卡纳塔克邦在政府的支持下正在成为印度教派主义化的中心。从而引发了当地穆斯林、基督徒与印度教徒的冲突。近日当地的印度教徒攻击了基督徒和穆斯林，这绝不仅仅是社区的突发事件。     

漫谈印度风俗

印度幅员辽阔,人口众多,为多民族国家,其风俗习惯因地域和宗教的不同而有差异,随着社会的发展也有所变化。宗教信仰印度宣布它是一个非宗教国家,但印度人普遍信教。在全国人口中,印度教徒约占82.7%,穆斯林占11.2%,基督教徒占2.6%,锡克教徒占1.9%,佛教徒和耆那教徒分别占0.7%和0.5%。密布各地的各种大小寺庙,     

伊斯兰国家

伊斯兰国家又称穆斯林国家,穆斯林即伊斯兰教徒之意。什么是伊斯兰国家?一般认为多数居民为穆斯林的国家是伊斯兰国家。但情况不尽相同,有的国家,穆斯林虽不占其人口总数的多数,由于受伊斯兰教影响,也宣布为伊斯兰国家,参加了伊斯兰会议。如亚洲的马来西亚、穆斯林占其人口总数的44—50％;非洲某些国家,穆斯林在其人口中所占比例不及50％者,有几内亚比绍(36％)、上沃尔特(25％)、喀麦隆(15％)、乌干达(6％)、加蓬(1％)。所以,除了多数居民是穆斯林这一点外,还可以从它是否是伊斯兰会议的与会国来确定。有些国家,奉伊斯兰教为国教,或取名伊斯兰共和国。在伊斯兰国     

北京清真寺的职能与文化特征

随着伊斯兰教的传入，穆斯林在北京定居建寺的同时，北京清真寺文化便随之产生。北京清真寺作为伊斯兰文化的载体，经过一千多年的演进与发展自成体系。在穆斯林心目中具有崇高与神圣地位的清真寺，是北京清真寺文化的物化表现。北京清真寺文化是北京伊斯兰教文化的载体，并且是北京宗教文化的重要组成部分。以北京清真寺为切入点，概述了北京清真寺的职能与文化特征。     

印度国父圣雄甘地

1948年1月30日黄昏,橙色的夕阳放射着黯淡的余晖,苍茫的暮色已降临略有寒意的德里市。圣雄甘地依然身穿围裤,用长条白布缠裹着赤裸的上身,走向呼吁印度教徒与穆斯林教徒停止互相残杀的群众大会。当他来到会场时,不少人向他俯身施礼。这时,一个年轻人     

苏丹人和酒

伊斯兰教是禁止教徒喝酒的。古兰经和圣训认为酒使人失去理智,彼此怨恨,是“罪恶之源”。尽管如此,有些地方的穆斯林饮酒还     

从沙甸大清真寺建筑艺术特点看文化认同

清真寺是伊斯兰教的重要载体,是穆斯林进行宗教活动的场所,也是穆斯林政治、经济和文化的中心,是其民族文化认同的重要体现。本文从沙甸清真寺建筑艺术特点出发,探讨沙甸回族的民族文化认同。     

泥淖中的大象：话语霸权陷阱中的印度国大党

<正>2021年12月12日,印度反对党——中左翼的国民大会党(简称国大党)领导人、尼赫鲁—甘地政治世家继承人拉胡尔·甘地在一场政治集会上宣称少数狭隘的"印度教特性主义者"(Hindutvavadi),即以现任执政党——右翼的印度人民党(简称印人党)为代表的印度教民族主义者,正在统治广大印度教徒(Hindu)。他还称"印度国父"圣雄甘地是印度教徒,而刺杀甘地的戈德塞是印度教特性主义者,试图以此严格区分并营造出两者"势不两立"的叙述。     

泰姬陵的前世今生

正这座"完美建筑"被誉为"印度明珠",千百年来,静静地,见证着世事沧桑。泰姬陵(Tai Mahal),是印度知名度最高的古迹之一,是印度穆斯林艺术最完美的瑰宝,是世界遗产中的经典杰作之一。泰姬陵的全称是"泰姬·玛哈尔陵",是一座白色大理石建成的巨大陵墓清真寺,是莫卧儿皇帝沙贾汗为纪念他心爱的妃子,于1631年至1653年在阿格拉而建的。位于现在的印度距新德里200多公里外的北方邦的阿格拉(Agra)城内,亚穆纳河右侧。由殿堂、钟楼、尖塔、水池等构成,全部用纯白色大理石建筑,用玻璃、玛瑙镶嵌,具有极高的艺术价值。     

斯卑尔脱小麦Vp-1B基因的等位变异鉴定和序列分析

斯卑尔脱小麦是小麦的一级基因源.在影响小麦穗发芽的众多基因中,Vp-1是调节胚发育,促进胚成熟和休眠的主要转录调节因子.本研究通过同源克隆测序的方法分析了4种不同基因型斯卑尔脱小麦品种Vp-1基因在3B染色体上的等位变异,进一步分析了Vp-1基因在斯卑尔脱小麦和六倍体普通小麦中的差异.研究表明不同休眠特性的4份斯卑尔脱小麦Spelta80,Spelta220,Spelta217和Spelta225在3B染色体的Vp-1B基因上存在大量的等位变异,主要集中在Vp-1B基因的第三和第五内含子中,表现为一些大片段的序列缺失,另外的变异位于Vp-1B基因的第一外显子区和第六外显子区的SNP位点,引起了氨基酸的改变.根据测得的正反向序列重叠部分判断其准确性并拼接全长,命名了斯卑尔脱小麦中存在的三种等位变异,分别为SVp-1Bc(第三内含子中缺失83bp)、SVp-1Bd(第三内含子中缺失25bp)和SVp-1Be(第五内含子中缺失10bp).从斯卑尔脱小麦与六倍体普通小麦的亲缘关系来看,斯卑尔脱小麦中存在的Vp-1B基因的等位变异极有可能也与其休眠特性相关.     

印巴分治前后——兼论克什米尔问题产生的政策背景

殖民统治时期英国针对英属印度帝国体系的政策建构主要在于两方面:一是以教派分化为手段,达到对印度教教徒和穆斯林的"分而治之"之目的;二是以地缘分割为手段,达到对英属印度和印度土邦的"分而治之"之目的.前者导致了印度和巴基斯坦的"分立",后者导致了分立后的印巴对土邦归属之争.分别选举制度及相关的政治文件是印巴分治的理论基础和政策依据,也是克什米尔问题产生的根源.克什米尔问题的产生是英印殖民当局二元政策建构的结果.     

中国清真寺社会功能的历史演变

清真寺是伊斯兰教最重要的建筑物,其社会功能随着历史的发展而不断演变。唐宋时期,清真寺除了作为宗教活动场所外,还是增强穆斯林情感和社会联系的场所,也是处理穆斯林事务的办公场地;至宋代,清宾寺还有司法和外交功能;到元代,清真寺增加了祝延圣寿的功能,司法权也有所扩大;明清时期,清真寺的经济和教育功能脱颖而出,祝廷圣寿的功能得到强化,而其行政与司法功能弱化。这些变化都是政治和社会影响的综合产物。     

《格萨尔》与《罗摩衍那》比较研究

<正> 印度史诗《罗摩衍那》简介萨罗的十车王没后裔,祭神求了,结果大神毗湿奴下凡投胎,以铲除罗刹魔王罗波那。十车王三个后妃很快生了四个儿子。四个王子武艺都高强,长子罗摩更是超群出众。众友仙人带领罗摩去弥提罗试拉神弓,在那里罗摩与弥提罗美丽的公主悉多结了婚。罗摩登基前,驼背女郎怂恿第二王妃吉迦伊,要求国王让自己的儿子婆罗多继承王位,并把罗摩流放森林十四年。罗摩为了不使父亲陷入违约的困境,毅然     

拓展清真寺信息存取与传播的新功能——以宁夏回族社区清真寺为例

清真寺在回族社区是一种标志性的存在,为穆斯林群众提供各方面的服务,具有诸多社会功能。主要从信息资源的存取及传播角度出发,探讨了如何拓展清真寺的新功能,以推动清真寺成为回族社区信息中心,进一步挖掘其现实价值。     

印度新总统 吉亚尼·宰尔·辛格

7月12日,老国大党人吉亚尼·宰尔·辛格当选为印度第七任总统,25日宣誓就职.他是锡克族人,这对于印度1,200万锡克教徒来说,是一件大事.辛格1916年5月5日出生于旁遮普邦法里德科特县一个贫苦农民家庭.在他的青少年时代,印度正处于英国殖民统治之下.据说,他15岁时,对英国殖民当局绞死印度爱国者帕加德·辛格十分愤慨,因而参加了激进的"革命党";18岁     

印度的一种习俗——童婚

在印度西北部的拉贾斯坦邦玛尔瓦尔地区,每到四月底的阿卡蒂节,常常有上万名儿童(包括婴孩、幼儿)举行集体结婚。这里的人们普遍认为阿卡蒂节是一年中举行婚礼最吉祥的日子。这一天,在农村可以看到,大人们带着“小新娘”和“小新郎”坐在牛车里或列队徒步而行。去结婚的儿童们,有的睡在母亲怀里,有的坐在父母膝上,他们东张西望,不知发生了什么事情。童婚是流行于印度教徒中的习俗。从公元前一千多年的拉玛衍那时代开始,迄今已存在几千年了。早先,印度女孩到了十二     

波黑烽火中的伊斯兰影子

波黑内战开始以来,国内舆论尤其是西方新闻媒介大量绘声绘色地报道波黑清真寺被毁,波黑穆斯林正遭到塞尔维亚人的摧残,他们伤亡惨重,流离失所,大批沦为国际难民。这些报道在伊斯兰世界引起强烈反响。伊斯兰国家组织多次召开会议声援波黑穆斯林。在印度尼西亚召开的不结盟国家首脑会议上,伊斯兰国家积极要求把南斯拉夫联盟共和国(包括塞尔维亚共和国和黑山共和国)开除出不结盟运动。一些伊斯兰国家为支持波黑穆斯林而宣布断绝同南斯拉夫联盟