《水浒》绰号趣谈

燕青原是一个风流放荡的“浪子”;“一丈青”原是一个歌妓。鲁智深原是一个飞飞儿“花和尚”;龚旺因“浑身上刺着虎斑”故有“花项虎”的绰号。王定六走跳的快,象神女“活闪婆”那样;白胜的绰号“白日鼠”,即“白日贼”。“病关索”、“病尉迟”之“病”与“赛”同义。张横是一个船工,故称“船火儿”;杜兴生得又丑又怪,象戴了个“鬼脸儿”的假面具。张顺的绰号“浪里白跳”是错的,应是“浪里白条”。     

民意乎?官意乎?

一向漠视香港民意的香港英国当局,最近一个时期以来忽然对香港的“民意”表现出异乎寻常的兴趣。他们左一个“港人意愿”,右一个“港人利益”,不断声称要在决定香港前途方面“采纳民意”,维护港人“自决权利”,说什么“绝大多数香     

虚数的故事——为什么需要这种“并不存在的数”？

“一个数,它的平方为负数”,这就是“虚数”。在英语中,“虚数”是“imaginary number”,字面意思是“假想的数”或“虚构的数”。平方等于-1的虚数√-1有一个专门符号“i”。     

从电脑信息论到量子计算机信息论

综合“信息”的“双重解”结构，不管是强“不可克隆”，还是弱“不可克隆”，“结构信息”一般是“不可克隆”的。而不管是强“克隆”，还是弱“克隆”，“交换信息”一般是“克隆”的。而所谓的观察、测量，其本质也是一个“克隆”问题。但量子计算机(量脑)的计算本质，则不类似电脑是一个提高“克隆”质量的问题，而是一个把“不可克隆”的问题，转化为一个可观察、测量的“克隆”问题。     

入世与咱老百姓

周坚：主持人提出了一个开放性的问题,答案也是多样多彩的。“入世对我们老百姓究竟意味着什么”,的确是一个“大”题,还是一个“难”题。说它“大”,在于入世陶坚:主持人提出了一个开放性的问题,答案也是多样多彩的。     

一项业务“一个公司运作”模式——浙江省人民政府副省长毛光烈谈智慧城市建设的体制机制创新

“智慧城市”有两个主题词:“智慧”和“城市”.“智慧”是建筑在网络信息技术之上的;“城市”则包括“业务”和“内容”.“内容为王”是建设智慧城市的基本要求.所谓“一个公司运作”,是指在智慧城市建设中,每一个试点项目都要实行公司化运作,组建一个专业运维公司,负责试点项目的建设和运营.专业公司和网络传输商各司其职又互相配合,才能把试点项目做好.     

笑话三则

美式交际舞“警官先生,刚才在‘维多利亚’酒吧间里,有一个穿得很体面的男人把一个很阔气的夫人当着二百多人的面给掐死了。”“当着这么多人,还在一个灯火通明的大厅里,难道没有人去阻止他么?”“没有呀,因为大家都以为他俩在跳着什么新式舞哪。”经济学家的回答一个英国的大学生请教一个著名的经济学家,问他什么是“不景气”、“危机”和“恐     

从炮制“白卷”假典型看“四人帮”破坏教育革命的罪行

“四人帮”的狗头军师张春桥,明明对无产阶级教育革命一窍不通,却偏要以教育“行家”自居,摇头摆脑胡说什么:“我宁要一个没文化的劳动者,而不要一个有文化的剥削者、精神贵族。”被“四人帮”及其死党吹捧为“反潮流”“英雄”的现行反革命分子张铁生,就是张春桥所要的“没有文化的劳动者”的黑样板。这个黑样板是一个反革命的政治骗局,隐藏着十分险恶的用心。     

“小姐”浮沉录

“小姐”是一个充满矛盾的称谓,有时它是一个表示对人尊敬的称谓,有时它却又是一个对人表示侮辱的称谓,它从产生到现代是一个在“尊敬”与“侮辱”中沉浮的词语。     

椒江:科技创强"猎手、红娘"大显身手

近年来,椒江区委区政府在科技创新工作中,始终坚持千辛万苦当“猎手”,做一个沙里淘金者;千言万语当“红娘”,做一个牵线搭桥者;千家万户当“使者”,做一个科技传播者。在“三千精神”的感召下,“猎手”、“红娘”、“使者”三重角色科技创强大显身手,椒江区科技工作取得了较好的成绩,被国家科技部列入“全国科技进步示范区”,被评为“全国科技进步先进区”和“浙江省首批科技强区”等称号。     

以科技进步推动名牌战略实施

名牌是一个国家经济实力的象征 ,在地域经济概念中是一个省或地区的形象标识或标志 ,对提升地区经济的影响力作用巨大。人们是通过“通用”、“微软”来认识美国 ,通过“丰田”、“松下”来认识日本的 ,人们也通过“海尔”、“海信”来认识青岛 ,通过“乐百氏”、“步步高”来认识广东。从这一意义上讲 ,名牌是一个国家、一个省的“形象名片”。作为一种知识产权 ,品牌具有极大的经济价值 ,体现一个企业核心竞争力的强弱。在经济一体化的今天 ,品牌效应被世界众多国家高度重视。高品牌给企业带来高额的营业利润。高品牌价值远远超过销售收入…     

开创可持续发展的低生育格局

 “稳定低生育水平”的实质是 “生育机制”和“工作机制”的转变问题 当前“稳定低生育水平”的提法包含着对过去工作思路、工作方法和生育率转变机制的反思。最简单的一个问题是,为什么要“稳定”?至少是因为目前所观察到的低生育率还不够稳定,何况生育水平是关系中国未来人口增长前景和问题演变趋势非常重要的一个变数,所以不稳定是不行的。 “稳定低生育水平”这么一种提法,表面上看似乎只是一个“生育水平”的高低问题、是一个数量问题,其实是一个“生育机制”和“工作机制”的转变问题,而如何转变,实际上又是如何认识人口规律、如何调整利益格局的问题。     

两头鸟

从前,某个国家的森林内,位着一只两头鸟。名叫“共命”。这鸟的两个头“相依为命”。遇事向来两个“头”都会讨论一番,才会采取一致的行动,比如到哪里去找食物,在哪儿筑巢栖息等。有一天,一个“头”不知为何对另一个“头”发生了很大误会,造成谁也不理谁的仇视局面。其中有一个“头”,想尽办法和好,希望还和从前一样快乐地相处。另一个“头”则睬也不睬,根本没有要和好的意思。如今,这两个“头”为了食物开始争执,那善良的“头”建议多吃健康的食物,以增进体力;但另一个“头”则坚持吃“毒草”,以便毒死对方才可消除心中怒气!和谈无法继续,…     

“大一统”简释

“大一统”是中国传统政治哲学中的一个重要概念。确切地说 ,是儒家经学 ,特别是今文经学中的春秋公羊学的一个专门概念。它构造了一个宏大的政治哲学体系 ,而绝非一种纯粹的情感或事实的判断。由原典出发 ,对其进行一简要的分析阐释。公羊家们通过对于《春秋经》的阐释 ,由“王”、“正月”、“公即位”建立了一个统一的形而下的实际政治建制 ;由“元年”、“春”、“王”建立了一个批判的形而上的理念。然后一总统于一超验的“元”。而此超验的“元”又可为一良好的理性所认识。这一学说乃是真正理解儒家政治哲学的关键所在。     

古"斋"与"齐"的关系分析

“齐”和“斋”在古代曾通用,二者的关系是:“斋”是古“齐”的一个引申义的分化字,是“齐”字加“示”旁专表“洁戒”等义的一个后起的会意兼形声字,“斋”字中的偏旁“齐”表音兼表义。在“斋”字出现之前,“戒洁”等义是用“齐”的,出现之后与“齐”同用了一段时间,大概在汉以后,基本不再用“齐”表“洁戒”义,而用“斋”字。     

古“斋”与“齐”的关系分析

“齐”和“斋”在古代曾通用,二者的关系是：“斋”是古“齐”的一个引申义的分化字,是“齐”字加“示”旁专表“洁戒”等义的一个后起的会意兼形声字,“斋”字中的偏旁“齐”表音兼表义。在“斋”字出现之前,“戒洁”等义是用“齐”的,出现之后与“齐”同用了一段时间,大概在汉以后,基本不再用“齐”表“洁戒”义,而用“斋”字。     

新形势下机械类专业基础课的教学法实践

本文从四个“结合”、一个“注意”、两个“强调”、一个“应用”共八个方面来说明了机械类专业基础课的教学方法。     

树立经营理念创办品牌学校

本文对什么是教育“经营”,为什么要树立教育“经营”理念,怎样才能“经营”好一个学校,作了全新阐述,并结合办学实践,举“案”说“法”,展示了一个品牌学校创建全过程。     

"权力人口"和社会的可持续发展--基于中国农村的考察

一、理论框架“权力人口”是笔者于１９９６年在研究苏南地区可持续发展问题时提出的一个概念。［１］“干部”是俗称 ,没有太明确的含义。权力人口则是社会人口学的一个基本范畴。所谓“权力人口” ,笔者最初的界定是指手握大小权力的人们构成的社会阶层或集团。“权力”与“人口”的结合使得这一亚人口成为一个特殊的群体。“权力人口”是一个亚人口群 ,但在社会政治经济生活中的影响却举足轻重。“权力人口”的权威和行为决定着一个社会的秩序和效率 ,因为它掌握着可以动员和配置其它资源的“资源”———权力 ,因而理所当然地成了时代的…     

语言的"发音"过程——维特根斯坦论"私人语言"与共同语言

维特根斯坦用“私人语言”与“我们共同的语言”相对,这种相对是语言的发音过程。“私人语言”是呼唤“大家都来看”的我的感觉的一瞬间,“命名感觉”就是“说”一个词,意义是从命题开始,并以命题为结束的思想的过程,闪电般的思想就是理解。思想贯穿经验及分割一个经验,逻辑使我们永远被一个经验所吸引,于是逻辑最终形成我们的共同语言。