从洪堡特的语言观看诗歌的翻译

菏泽学院李锦琴[摘要]作为一种独特的语言现象和文化载体,诗歌与其它文体相比具有其自身的特点,包括：精炼的语言,深刻的内容,丰富的意象,强烈的情感以及鲜明的节奏和韵律。那么诗歌的翻译比起其它文体的翻译的确要难的多,由此对于诗歌的翻译问题也一直引发着可译性问题的探讨。本文试图从洪堡特的语言观入手,通过分析与例证,来探讨诗歌的语言特点及其翻译可否的问题。主要是利用洪堡特的一些语言观点来说明翻译的可译性问题,尤其是通过洪堡特对诗歌这一语言现象的认识和他对诗歌翻译的理解来探讨诗歌是否可译。     

浅谈洪堡特的语言哲学思想及其影响

洪堡特对近现代语言学和语言哲学产生了深远的历史影响,其思想在当今时代仍具有重要的现实意义。作为语言学家、哲学家、政治家的洪堡特,通过人文主义语言研究哲学立场与方法对语言世界观问题的明晰化做出了重要的理论贡献。基于洪堡特关于语言本质的思想及其影响,本文主要概括表述为三个方面:(1)语言是一种官能;(2)语言是一种创造活动;(3)语言世界观。     

《论语》与中华民族精神

民族精神是一个民族的民族品格、道德观念和价值准则的总和.《论语》内涵的民族精神主要是:"为政以德"的道德意识、"仁者爱人"的人文品格、"文质彬彬"的君子风范、经世致用的价值取向等等.这些内涵经过历代的演化和传播已经成为中华民族精神的重要组成部分.     

论洪堡特研究的现实意义

洪堡特是19世纪西方语言学史上独树一帜的语言理论家和实践家,普通语言学的奠基人。在语言人文主义复苏,语言哲学得到高度重视的今天,作为人文主义者和语言哲学家的洪堡特也日益受到关注。本文概述了洪堡特的语言思想,以其对后世语言学的影响为出发点,探讨当代洪堡特研究的现实意义。     

洪堡特语言观点的关联性

威廉姆·冯·洪堡特（Wilhelm von Humboldt）作为一名著名的语言理论家,有过众多的语言学理论.其中很多在学者们的研究和阐释下已经为人们所熟知,大到洪堡特的人文主义思想、语言哲学,小到一些具体的概念,比如：语言的形式、语言的创造性及语音形式和语言的特点等.这些看似分散独立的语言观点其实是彼此相关联的,有的观点是用来分析一个理论的,而有的观点是从另一个不同的观点中衍生出来的.在这里.本文就试图在前人研究的基础上,以语言的精神力量为主线,把洪堡特的几个相关的理论串联起来,从而形成一个对他的语言观点的系统性的认识.     

洪堡特的语言学思想及其影响

洪堡特在语言学界的知名度不能与他同时代学者葆朴,格里姆等人相比.但他身处历史比较语言学占主导地位的时代,却并没有完全局限于历史主义的思潮.自从洪堡特的语言理论产生以后,就不断引起争论,它是20世纪中期以后最有争议,也最有活力的学说之一,在争论和辩论中,人们对它的认识也不断深化.     

《易经》中的管理思想探析

西方先进管理理论和方法植入中国后,出现了一系列的"排异反应"。结合中国的传统文化,立足本国国情,探索本土化管理理论和方法刻不容缓。《易经》是传统文化的源头,其中蕴含的管理思想弥足珍贵,对当前管理活动有着重要的指导意义。     

初论《易经》三规律

本文论述了《易经》的三大规律：生生不息规律，有无相成规律，天以行健规律。     

《易传》对《易经》的理性重建及原因分析

关于“经”、“传”的关系,传统上一般认为“传”是对“经”的解释。但是我们认为《易传》不是对《易经》简单的解词释义,而是一种理性重建,体现在极大地丰富了“德”性思想;摒弃《易经》原意,另立新论;抒发个人理想抱负。这种理性重建是随着社会的发展,人们对世界的思想认识逐渐深化的的必然结果。     

遗传密码表与《易经》

首幅大型人类基因图谱的发表绘出了1.6万个基因染色体所在的位置,它说明人的一生的确定性和它们的遗传性程序,是由4个碱基中任取3个,构成64个密码子的基因所控制。《易经》(周易),它也有一个由64个符号组成的系统,每个符号也是由4个可能的“字母”中的3个组成,它依赖于阴阳极性的基本规律,揭示人的生命和发展受控于一个包含64种可能的状态,每一种状态又有6种可能的变化,使之成为另一个状态的系统所确定的程序。本文介绍如何由二进制表示“卦”的顺序,并以太阴、少阴、少阳、太阳分别表示尿嘧啶(U)、胞嘧啶(C)、鸟嘌呤(G)、腺嘌呤(A)4个碱基的遗传密码表,发现竟似同一个密码系统。提出是否存在一种规律,它的特征(信息)一方面通过遗传密码表的64种三联体密码显示,另一方面又通过64种可能的状态及发展显示。     

西方现代舞中的超越精神

西方现代舞是十九世纪末、二十世纪初西方资本主义社会经济、科技、文化高度发展的产物.本文通过分析西方现代舞产生的历史及文化背景,以及几位现代舞先驱对现代舞的认识,阐述了西方现代舞具有不断创新、勇于探索的超越精神.而这种精神对于我们当今的舞蹈发展具有重要的启示.     

汉语基本单位的语义能量及其文化通观

汉语的基本单位可以将动与静、虚与实统摄为一体 ,因而在功能上具有很强的活动能量。这体现出中国文化综合性的宇宙观和中国语文的基本精神     

论西南硕儒郑珍诗歌中的“不俗”精神

历来学界论道咸宋诗派及同光体之“不俗观”，往往多从诗学理论的角度阐发，其中尤以何绍基、陈衍等人的诗论为主。事实上，作为被后世同光体诗人追封为“鼻祖”的道成诗人郑珍，其《巢经巢诗钞》的创作，恰是其“不俗观”最为活泼、生动的诗性载体。表面上看，郑珍的思想称不上理论与系统，但这种“在创作中见主张”的形式，不仅更符合诗人的身份气质，也显得更有血有肉、气韵生动，包孕着更丰富的生命体验与人文情怀。     

论以人为本的语文教育观

当代世界教育思想发展的核心是以人为本。语文教育应贯彻以人为本的教育观念。在语文教育中实现人本价值 ,就是要坚持以人为本的语文教育目的观、语文教学策略观和语文教学方法观     

《诗经》田猎题材中男性美的体现--兼论美善在其中的特殊状态

田猎题材是《诗经》内容的重要组成部分,且分布较广泛。在这些诗篇中男性美得到了一定的展现,既有侧重于力量之美的,又有侧重于勇武之美的。男性美的展现有三种状态：侧重于善;美善一体;侧重于美。这种现象反映了周代人的审美意识与审美水平的真实状况。     

沂蒙精神与中国精神的内在逻辑

中国精神是中国梦的精神旗帜，作为诞生在著名革命老区———沂蒙革命老区的沂蒙精神是中国精神的重要组成部分。沂蒙精神是中国精神在齐鲁热土沂蒙大地的具体体现，沂蒙精神与中国精神在内涵层面相互贯通，在实践层面同根共生，在文化层面血脉互融，在价值层面角色共鸣。作为中国精神重要组成部分的沂蒙精神，是实现中国梦的重要精神动力。     

《系辞》的“易”与“《易》”

《系辞》第一次对《周易》作了系统的哲学阐释,它围绕着“易”与“《易》”的话题,从人的生命体验出发,不仅提出了生命本体与生命现象之间体用不二的本体论命题,还揭示了人类文化创造由“象(言)”到“意”、再由“意”到“象(言)”的认识论规律。     

《周易》蕴含的管理思想

在对周易进行解读的基础上,探讨了周易与中国哲学的内在联系,概括了中国古代哲学的基本层面,并从革故鼎新、顺天应人、忧勤惕厉、居安思危等方面阐述了周易所蕴含的管理思想。     

"克隆"的意义流变与外来词的汉化

文章以"克隆"一词为例,通过分析梳理其在词义、用法(词性)、使用范围上的流变,试对外来词的汉化问题作一探讨.     

从天坛,故宫,北京城的建筑设计看《周易》与中国古代建筑文化

研究了《周易》在中国古代文化中的重要地位及《周易》对中国古代帝王文化的影响。在此基础上着重探讨了《周易》与中国古代建筑文化的关系，并以中国古代最高水平的皇家建筑———天坛、故宫为例，论述了其建筑设计中的易学思想。通过对天坛、故宫等与中国古代易学思想相结合的特殊建筑的分析，使我们看出，这些建筑从名称到布局处处遵从易学思想，中国古代帝王对易学思想的崇仰由此可见。不仅皇宫建筑如此，皇宫所在地的城市建筑同样体现了易学思想，明代京城的建筑设计布局与易学有密切的关系。