先秦儒家"民本"思想及其现实意义

传统"民本"思想是我国古代政治统治思想的重要组成部分,是占统治地位的学说。先秦儒家"民本"思想对我国传统民本思想的发展,发挥了巨大的推动作用。现今深入分析先秦儒家孔子、孟子、荀子的"民本"思想,对现阶段我国建设社会主义民主政治,深刻认识"以人为本"的科学发展,重民、爱民、利民、惠民,构建社会主义和谐社会仍有重要的借鉴作用。     

人本管理思想和企业价值观

文章阐明人本思想是中国传统文化的精髓之一,也是儒家管理思想最鲜明的特色。总结先秦儒家人本管理思想,目的在于揭示其丰富的人本、民本和重人的意蕴,继承其最具鲜明特色的"仁受"、"民为贵"等理念。人本管理思想极大地影响了企业价值观的构建。     

“三个代表”重要思想与儒家民本思想之辨析

从“三个代表”重要思想与儒家民本思想在“民”的概念、利益、地位以及执政党与民关系上辨析了“三个代表”重要思想和儒家民本思想的异同,认为“三个代表”重要思想在坚持马克思主义的基础上,总结了中国改革开放二十多年的实践经验,辩证地继承和发展了儒家民本思想的合理内核,抛弃了传统儒家民本思想封建实质,是真正系统、科学的理论体系,是面向21世纪的中国化的马克思主义。     

儒家民本思想形成发展过程初探

儒家民本思想作为中国古代优秀传统思想文化的核心内容之一,自西周时期产生以来,经过众多儒学政治家的传承与发展,形成了一套独具特色的理论体系.本文试图对儒家民本思想的起源、发展过程进行初探与阐述.     

儒家民本主义思想研究

作为中国传统文化之一的民本思想,在经历了先秦、汉唐、明清各时期思想家们的不断发展和完善后,形成了一套较为完整的理论。民本思想内容丰富,其中就包括统治者要从民、尚贤、教民、富民、取信于民的具体施政原则。正是这些爱民利民的措施,一定程度上缓和了阶级矛盾,维护了社会的稳定,促进了生产的进步和发展。但是儒家的民本思想也有其局限性,它终究是一种"为民作主"而不是"由民作主"的学说,它始终是以维护封建君主统治为目的,并不是真正意义上的为民。     

浅议我国古代民本思想到以人为本思想的转化

民本思想在我国有悠久的历史渊源,它不仅是儒家思想的精粹,也是中国传统政治文化中最具进步性的思想。民贵君轻,以民为本是儒家民本思想的主旨。民本思想是中国封建社会的必然产物,对我国封建社会以及现代社会都产生了深远的影响。在社会主义民主政治建设过程中,以人为本思想的提出是对古代民本思想的超越,有着积极的意义。     

“以人为本”——儒家“民本”思想与马克思主义群众观相结合的典范

通过对马克思主义关于人民群众是历史的创造者的“群众观”与传统儒家文化中“贵民”“爱民”“富民”的“民本”思想的阐述,说明中国共产党“以人为本”的科学发展观正是马克思主义“群众观”与中国“民本”思想优秀内核相结合的产物。“以人为本”的思想以马克思主义群众观为指导,同时又批判地继承和发展了中国传统儒家的“民本”思想,是中国传统“民本”思想与马克思主义群众观在新的历史条件下相结合而产生的最新理论成果。     

"以人为本"——儒家"民本"思想与马克思主义群众观相结合的典范

通过对马克思主义关于人民群众是历史的创造者的"群众观"与传统儒家文化中"贵民""爱民""富民"的"民本"思想的阐述,说明中国共产党"以人为本"的科学发展观正是马克思主义"群众观"与中国"民本"思想优秀内核相结合的产物."以人为本"的思想以马克思主义群众观为指导,同时又批判地继承和发展了中国传统儒家的"民本"思想,是中国传统"民本"思想与马克思主义群众观在新的历史条件下相结合而产生的最新理论成果.     

论从儒家"民本"向现代"民主"的转换

儒家“民本”是中国传统政治文化的核心，它凸显了民众在国家中的基础性地位，强调统治者为政要以民为本，爱护民众。作为特定历史时期的产物，儒家“民本”思想一方面蕴含着超越性的永恒价值，另一方面又不可避免地具有其自身所无法克服的历史局限性。坚持马克思主义批判继承的科学方针，实现儒家“民本”向现代“民主”的转换，对当前中国坚定“执政为民”理念，建设服务型政府有着重要的借鉴意义。     

儒家民本思想与“以人为本”思想的比较分析

本文通过对儒家民本思想与科学发展观中“以人为本”思想主要内容的比较分析指出它们的重要区别体现在：其本质、目的以及对待人民的态度不同;相互联系体现在：重民心、重视亲民在维护社会发展中的作用、激发人民的创造性、重视人民群众的拥护与否等,并分析了以人为本思想对儒家民本思想的扬弃。     

先秦儒家义利思想的基本精神及其现代价值

义利说 ,是先秦儒家“第一义” ,其义利思想包含三个方面的内容 :义、利何者为第一性 ;义利之辨证关系 ;如何运用义利观治国理财。先秦儒家义利思想的形成是以人性论为哲学基础的。在现代经济社会中 ,先秦儒家义利思想仍然具有积极的现实意义。     

李贽的“儒学情结”——李贽的民本思想初探

李贽从儒学阵营中走出 ,不断超越儒学束缚 ,成为历史上有名的反儒专制先驱。李贽继承儒家民本思想 ,同时又对儒家传统民本思想有飞跃性突破。他的反叛有着历史发展的必然性 ,同时也受多方面因素的影响     

论民本与民主思想在中国的发展

以民为本的民本思想是中国儒学传统的重要内容，是儒家士大夫以及一些君主在处理君与民的关系时提出的一种道德理想和治国措施。民主思想则源于西方，其实质是人民治理国家。民主与民本有共通之处，更有本质的不同。中国历史的曲折发展体现着民本与民主思想在其中实践的独特路径，考察这些思想及其实践对当前的     

德治中国——由先秦儒家传统行政伦理思想看到的

以先秦儒家为代表的中国古代德治思想理论,是中国封建社会基本的治国方针,在长达两千年之久的封建社会中起着重大的作用。儒家不仅十分重视以德治政、以德治官和官德的建设。而且对官德建设的内容、目标和途径等均有相当完备而系统的论述和阐释。本文从先秦儒家的传统行政伦理视角出发,阐述了现代行政管理人员如何提高自身行政道德素养的问题。     

毛泽东的“民本思想”与井冈山革命根据地的发展

论述了毛泽东"民本思想"是受儒家民本主义政治思想和十月革命的影响于20世纪20年代初步形成的,正是因为毛泽东的"民本思想"在井冈山革命根据地的实践,充分调动了士兵、农民的积极性,才使井冈山革命根据地的创建、发展成为可能。     

儒家伦理思想与我国公务员行政伦理的重构

在数千年的政治实践过程中，儒家伦理思想表现出的是一种家国同构的伦理政治，其对中国社会发展产生了深远的影响。在今天我国公务员行政伦理的重构中，儒家伦理的修身思想、礼法思想、民本思想等，对公务员的自身修养，行政理念、价值观的培育具有重要的借鉴意义。     

试论唐太宗的重农思想

本文重点探讨唐太宗重农思想的主要内容及其作用,儒家民本思想对唐太宗重农思想的影响。     

先秦儒家道德教育思想及其现实价值

先秦儒家道德教育思想是一份珍贵的历史遗产,蕴含着丰富的道德教育资源。分析了先秦儒家道德教育思想基本内容,阐明了其对于我们坚持“以德治国”的方略,构建和谐社会等所具有的现实价值。     

先秦儒家的“王权本位”思想

“王权本位”是中国传统思想的根本特征。儒家为王权本位思想的形成作出了巨大贡献。孔子为它奠定了重本主义、重位主义等主要的哲学思想；苟子贡献了王道政治学；孟子则贡献了“民本”的配套理论。     

传统向现代转化中民本、民权、民生关系探视

在先秦政治思想中,民本与民生是同一问题的两个方面。在封建社会里,不仅民本被纳入封建秩序发生了变异,而且民生思想被边缘化了。近代以来,在西方政治思想的冲击下,民本逐渐与民权相贯通,民生也作为一个与民权相关联的命题而突出起来。社会主义现代化必须与传统命题创新结合起来,这样民本就转化为执政为民,民权转化为人民当家做主,民生转化为社会建设。