毕摩宗教与生态互动

凉山彝族毕摩宗教化有着悠久的历史传统，它融入和影响凉山彝族社会生活的各个方面，并形成一套宗教伦理道德秩序，反映着彝族人在人与人、人与鬼神、人与自然间存在一种意识生态和自然生态的制约关系。这种生态观念以不同的仪式化形式表现出来，它在人与神、人与自然的相互认识与作用中，产生有利于意识生态和自然生态的良性互动，对彝族人保持化理念，保护生态环境起到了良好的作用。     

生态文明环境下的大学生职业素质教育体系建设的思考

生态文明校园的建设,既是生态文明时代的必然要求,也是贯彻落实科学发展观的内在要求与具体体现。生态文明校园是指具有功能合理布局、人文气息浓厚、自然景观优美、突出育人功能、人与自然及人与人高度和谐等属性,有利于青年大学生身心愉快,自觉、自由、自主学习与发展的优美园林式的教育环境。生态包括物质性的自然生态和精神性、学术性的人文生态两种表现形态,是自然生态与人文生态并存的共生生态。建设生态文明校园,推动大学生职业素质教育体系建设,是高等职业教育以就业为导向教学改革的前提和保障。本文以江西环境工程职业学院为例,着力探讨生态文明环境下高等职业院校大学生职业素质教育体系建设的必然性、涵义、任务、内容、方法及现实意义。     

生态文学诞生根源探析

生态文学是人类存在困境的艺术显现。人与自然的关系随工业化进程而日渐呈现为一种紧张关系，自然生态开始出现危机。人与自然关系的严重疏离，其本质也就是人的精神生态处于一种深深的危机状态。自然生态和精神生态双重危机交织所造成的人类存在困境，是生态文学诞生的根源所在。     

环境史视野下的德国生态学起源研究

众所周知,人和其他生物一起构成了一个复杂的自然生态系统。作为自然中的一个生命个体,如何和其他生命个体一同协同进化,开展良性竞争,求得双赢、互惠和共同发展,实现人与自然的和谐,这是环境史学的核心研究任务和最终目的。本文从生态学基本原理出发,着重探讨人在自然生态系统中的地位和作用,旨在克服和消除人类固有的生态文明病,即人类中心主义思想,这对当今生态文明建设具有极其重要的理论指导意义。     

浅谈陵墓园绿地总体规划设计—以怀宁人文生态园为例

伴随着城市日新月异的发展,陵墓园早已成为现代化城市建设不可缺少的一部分。以安庆怀宁人文生态园为研究对象,就人与生活环境的关系,建筑与环境的关系,人文生态环境和自然生态环境的关系,运用景观生态学原理和建筑学原理,以及生态型陵墓园规划的理念,分析各功能区域分区的规划特点,对现今陵墓园的科学发展提供参考。     

绿色·家园·和谐:南京江心洲“生态科技岛”概念规划的人文主义评估

于2010年初步成形的关于南京江心洲“生态科技岛”概念性规划清晰地反映出产业升级、环保升级乃至理念的升级.该规划注重生态基础设施的先行性、注重人居场所与自然环境的和谐性,这一思路在生态健康的前提下能够实现人居、环境、经济文化发展良性互动的可能.根据对该规划及其初步实施的考察,可进一步提出如下建议:江心洲的定位与南京主城区应该有错综,以保留其“世外性”;规划的受益者首先应该是本地风土、物种和本地居民.“生态”集约了自然生态与人文生态,而“生态”与“科技”的统一则体现了江心洲发展的健康方向.     

科学发展观：以人为本与生态伦理完美对接

科学发展观在关于发展目的问题上,主张以生态良好为根本手段来实现人的全面发展;在人与自然之间关系问题上,坚持以践行生态正义为促进自然生态良好的根本动力;在人与人、社会之间关系问题上,强调以实现生态公平为推进社会生态良好的根本准则。可见,它即坚持以人为本,又倡导生态伦理,因而是一种实现了以人为本与生态伦理完美对接的科学理论。     

生态文明的现代性试析

生态文明不是纯粹的自然生态问题,而是关于人的生存方式、关乎人的生存命运的哲学问题。生态文明的现代性标志体现为现代文明的反思性自觉,即通过人的生产方式和生活方式的反思,重新考量人与自然的关系问题。生态文明主要不是描述一种文明的状态,而是确立一种文明的价值指向。     

动观流水静观山,巧于因借自然居——东莞某居住生态小区规划设计

生态小区是通过调整人居环境生态系统内生态因子和生态关系,使小区成为具有自然生态和人类生态、自然环境和人工环境、物质文明和精神文明高度统一、可持续发展的理想城市住区。     

探讨生态小区的规划设计

生态小区是通过调整人居环境生态系统内生态因子和生态关系,使小区成为具有自然生态和人类生态、自然环境和人工环境、物质文明和精神文明高度统一、可持续发展的理想城市住区.生态小区空间结构合理、基础设施完善,生态建筑、智能建筑和生命建筑广泛应用,人工环境与自然环境融合.它符合城市规划和区域规划,与区域和城市融洽,是生态城市的一部分,体现了所在城市的风貌和特质.     

以人文特征和自然生态为依据的公园景观设计

任公园景观整治设计中,通过凸显人文特征和自然生态的设计手法,对现有自然环境进行全面改造。以安徽蚌埠张公山公园景观整治设计项目为例,通过治理张公山公园东部区域,创造更好的城市环境,并达到弘扬当地人文风情和生态特色的目的。     

高校校园的山地生态适应性规划理念及其应用研究

校园的山地生态适应性规划理念注重顺应环境、塑造环境、强调人工环境和自然环境的有机结合,其目的在于减少环境的破坏、资源的浪费,合理利用山地环境,提高校园文化品质的同时降低维护费用,期望构建一个生态和谐可持续发展型校园.重庆文化艺术职业学院巴南校区总体规划充分发掘了山地自然环境和艺术文化的潜力,秉承生态保护、文化传承的理念,通过"一轴、一环、五空间、六分区、八景点"的功能区规划,以及对总体规划、景观环境、路网构建、建筑设计等方面的生态适应性应用研究,在山地自然生态环境的保护与利用及校园文化的塑造方面进行了实践性探索.     

城市绿地系统规划—以辽宁省朝阳市为例

为保证有序的城市建设和环境生态的可持续发展,编制城市绿地系统是非常必要的.城市绿地系统内容包括编制、深化、落实绿地的指标、要求、内容.充分利用人文资源和自然生态环境资源,形成城乡统筹、协调发展的绿色体系.城市绿地系统规划为政府启动建设、公共投入、开发控制提供工作框架,指导近期发展建设的可操作性,控制落实长远规划.     

浅析生态小区的规划设计

生态小区是通过调整人居环境生态系统内生态因子和生态关系，使小区成为具有自然生态和人类生态、自然环境和人工环境、物质文明和精神文明高度统一、可持续发展的理想城市住区。本文论述了生态小区的规划设计，     

生态小区及住宅的规划设计与建设

生态小区是通过调整人居环境生态系统内生态因子和生态关系，使小区成为具有自然生态和人类生态、自然环境和人工环境、物质文明和精神文明高度统一、可持续发展的理想城市住区。它是我们住宅的发展方向。     

城市绿地的导风布局研究

根据监测实验的研究结果,表明绿地与风两者之间环境效应的发挥是密切相关的,即城市绿地清除大气污染的效果依赖于风的作用,而风的作用能使绿地的生态效应作用范围扩大.因此,城市组团需要以宽度适当的绿地型的绿带（非道路型的绿带）分隔.在生态效应上,分隔绿带能形成影响组团内部的＂林源风＂.＂林源风＂风场是城市中尺度特征的局地热力环流风场,＂林源风＂能改善城市组团环境质量,不仅可以稀释污染,还可以调节组团小气候,给人带来舒适的风环境.     

京族独弦琴艺术生态研究

京族独弦琴是在本民族文化土壤上盛开的艺术奇葩,它的形成与发展离不开特定的生态环境,自然生态环境以及包括族群交往、生产习俗、节日庆典、语言习俗、民间信仰等等在内的人文生态环境对独弦琴艺术的生成与盛衰具有重大影响。     

居住区生态小区的规划设计

一、生态小区内涵及其特点生态小区是通过调整人居环境生态系统内生态因子和生态关系,使小区成为具有自然生态和人类生态、自然环境和人工环境、物质文明和精神文明高度统一、可持续发展的理想城市住区。生态小区与传统小区相比有本质的不同,主要有以下特点:和谐性的生态小区内自然与人共生,人类回归自然,亲近自然,自然融于小区,小区融于自然;同时,能营造满足人类自身发展需求的环境,富有人情味,充满浓厚的文化气息,拥有强有力的互帮互助的群体,呈现出繁荣、生机和活力。二、生态小区的规划内容(一)生态小区规划的方法运用生态规律,以可持续…     

科技产业的发展可以实现自然生态循环的良性平衡

分析了工业化对自然生态循环平衡的破坏,指出科技是促进生态环境良性平衡的根本要素,并对科技如何实现生态循环良性平衡进行了思考。     

当下生态散文写作的人文构建——以我国第一部湿地生态散文《湿地》为例

当下生态散文写作已成为一种具有深层存在意义的文化宣言,其人文内涵在自然生态剧烈变化的时代背景下和文体自身发展的过程中有了新的构建。以我国第一部湿地生态散文《湿地》为例,从人文视角、人文形态、人文审美三个方面对此加以阐述,认为三者共同构筑了当下生态散文繁复深广的人文空间。