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朱贤枚 《上饶师范学院学报》1982,(1)
朝{类代}别,J.户‘专官厅名称…主要职官 卜国 )(_大垂相) }①△掌管全国军政大 权。品级(枝禄)一品②…”r公:”一”公’卜·’①曹魏“罢汉台司,更置 ‘垂相”,。曹操自任垂 相。曹玉代汉为魏,称帝 后,改“相国”为“司徒,, 复制中书监、令,以掌机 要,不另设参相。蜀汉设 《晋书百官志》辰之(清)杨:《三国会要》卷9,《职垂相,孙吴亦设垂相,有{官》时分置左右垂相。②官分品级,始于曹魏(与“九品中正制”之九品有别)。但有时仍沿用汉代扶禄之制。如中书监、中书令均为三品,扶六石;尤禄勋为三品,扶中二千石,侍中为三品,扶比二千石,给事黄门… 相似文献
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单位“部落化”现象必须改变──人事制度改革的一种思考周家祥众所周知，单位不是部落，部落也不是单位。因为部落是“原始社会的一种社会组织，由若干个血缘相近的氏族结合而成”（见《辞海》）；而单位则是现代社会的产物与组成部份，具体是“指机关、团体或属于一个机... 相似文献
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龙纪峰 《文山师范高等专科学校学报》2011,24(4):53-60
从各个历史时期绘画发展的状况看,云南壮族绘画史可以分成四个阶段：其一,原始氏族部落时期“濮越”的绘画,这是云南壮族绘画艺术的萌芽时期,作品具有原始简朴的艺术特征;其二,句町国时期“濮僚”的绘画,这是壮族绘画艺术的成熟时期,作品具有精美娴熟的艺术风格;其三,土官、土司统治时期“濮侬”、“濮衣”和“濮傣”的绘画,这是壮族绘画艺术的发展时期,作品具有敦厚神秘的艺术特质;其四,近、现代的绘画,这是壮族绘画的融合时期,作品具有丰富多彩的艺术倾向,反映了壮族绘画与其他民族文化艺术的交流与融合。 相似文献
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杨华 《重庆三峡学院学报》1997,(3)
学术界认为禀君始为巴人祖先，但“廪君主先，故出巫诞”。巫指巫山，即灵山，廪君即灵君。诞通，是从属于巴的崇蛇的部落。从考古资料中进一步证实，“巫诞”实际上就是远古时期生活于三峡地区的古老的诞部落，又被称为巴部落。故“廪君”并非巴人的始祖，廪君起源于清江也是难以成立的。清江巴氏，樊氏、氏、相氏、郑氏族皆由三峡地区发展而来。这一结论是为《山海经》、《水经注》等文献记述映证，又为考古资料证明的。 相似文献
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徐杰舜 《广西民族大学学报》1989,(3)
在华夏民族起源的时代,与炎黄部落联盟并居黄河流域的是东夷。所谓东夷,《礼记·王制》云:“东方日夷”。《说文解字》亦云:“夷,东方之人也。”也就是说因其居于炎黄部落联盟之东而谓之。东夷一词有广义与狭义之分,林惠祥先生在。《中国民族史《中说:“狭义专指秦以前居今山东、江苏、安徽等省自淮以北沿海一带之异民族。广义则为秦汉以后……指满州、日本、朝鲜、琉球等为东夷。”了解和研究华夏民族的起源,当然以狭义的东夷为范围。与炎黄部落联盟不同是,东夷不是一个单一的人们共同体,而是包括有众多氏族、部落或部落联盟的泛称,因此我们只能统称其为东夷集团。 相似文献
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张平 《沈阳大学学报：自然科学版》2002,14(4):44-45,48
本文主要是研究《岩土工程勘察规范》中有关“文化期”的概念与地史学中的“文化期”概念的问题，建议将规范中的“文化期”改为有文字记载的历史时期。 相似文献
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《三国志》词语札记徐澄，成纯近来探讨三国时期有关问题，参阅了《三国志》等文献，发现其中的一些军事术语、宗教用语和职官名称等颇有新意，是《汉语大词典》（以下简称《大词典》）等大型语文辞书所未收录的，也有些可为辞书补充例证或将词语的时代提前。现举例如下：... 相似文献
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先秦时期,左史与右史职位是否存在？“左史记言,右史记事”还是“左史记事,右史记言”？这两个问题一直是争论不休的话题.从文献资料和甲骨卜.辞的记载看,左史、右史的职位是存在的,只是随着人们尚右、尚左观念的发展变化,其地位有轻重之分.而记言、记事只是当时史官众多职能中的一项,左史、右史皆可为之. 相似文献
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《南诏德化碑》碑文排列分析 总被引：1，自引：1，他引：0
梁晓强 《大理学院学报：综合版》2010,9(1):6-10
根据《南诏德化碑》的碑文现存及清代文献和拓片所记录的排列情况，遵照碑文书写过程中所遵循的规则和特殊处理，对碑文原来的排列情况进行了细致分析，经过复原的碑面正文为四十六行。而碑阴职官题名按照新发现的材料佐证，为四十二行。 相似文献
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何锡光 《重庆三峡学院学报》2010,26(4):70-76
唐代西南边的八个羌人小国总称西山八国,因其部落酋长从唐初就接受了唐朝的官职封号,实际上接受了唐朝的羁縻或统治;由于其地势在唐朝与吐蕃的关系中甚为重要,在广德元年相继被吐蕃攻占后,唐朝在贞元年间收复失地,西山八国因而率其部众内附,重新接受唐朝的羁縻,唐代史籍中开始出现西山八国的称谓;唐朝自贞元年间始置＂西山八国安抚使＂,说明唐朝对西山八国地势的重视;而吐蕃要进攻唐剑南西川或维持对南诏的控制,故尔屡次同唐朝发生对西山八国的争夺战。 相似文献
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皋陶是我国上古时期与尧、舜、禹并列被后人誉为“上古四圣”之一的历史人物，也被后人尊为我国“司法鼻祖”、“德治的倡导者和实践者”。梳理和分析了皋陶的法治思想和德治思想。 相似文献
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方兴林 《西昌学院学报(自然科学版)》2017,31(4):71-74
徽州碑刻是徽州历史发展和社会生活真实的原始记录,是徽学研究中不可多得的一手原始资料。针对当前徽州碑刻资源因为没有有效的保护措施而日渐消亡的现象,提出通过建立徽州碑刻资源特色数据库,系统地收集和整理分散于徽州田野之中的碑刻资源,并加以数字化处理,不仅能够永久保存徽州碑刻资源,而且能够进一步加以利用和传承,同时还是与其他已建成的徽州文化遗存数据库实现数据、资源同步和共享。分析了徽州碑刻资源特色数据库建设的内容选择和关键技术,以期为其他文化资源数据库建设提供有价值的参考。 相似文献
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原立于镇江大港镇的《大唐润州仁静观魏法师碑并序》,此碑近一百多年来,多为书法界人士研究。其实此碑蕴藏了唐初润州地区的自然、社会的大量信息,可以补正正史文献的不足。碑文还是一篇优秀的道教文学篇章。 相似文献
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“三个代表”对“阶级本性”说的超越 总被引：1，自引：0，他引：1
谢维营 《上饶师范学院学报》2004,24(1):30-35
长期以来,我国的政治类教科书肯定“阶级本性”的存在,在编造“被剥削阶级本性”的道德神话的同时,对“剥削阶级本性”进行严厉的道德批判。其中,认为“唯利是图”是资产阶级的“本性”是比较有代表性的说法。但这种说法在逻辑上不能自圆其说,在理论上违背马克思主义的基本理论原则,不符合历史和现实的真实,在实践上与现行政策不一致。“三个代表”重要思想的提出,是对“阶级本性”说的否定和超越。 相似文献
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~~唐邠王守礼书《大唐王故细人渤海郡高氏墓志之铭》释读@郭洪涛$偃师市商城博物馆!河南偃师471900~~~~ 相似文献
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象以典刑是否在尧、舜时代存在,是否是我国原始社会某一阶段真实的写照,在我国法制史学界争议很大。在此,从刑罚的目的出发,通过分析历史事实,认为在尧、舜时代由于社会条件的限制,民众对政治、财产和性的犯罪都比较少,因为这些犯罪的收益都很小,即使用很少的成本都能够制止住犯罪。因此,在那个特定时代,象以典刑是完全可能存在的。 相似文献
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由于相传为孙曹交兵的赤壁古战场有诸种不同说法,苏轼并不确知"周郎赤壁"之所在,三国赤壁之战发生在今湖北蒲圻市的赤壁镇;"故垒"的处所历来注释家都未言明,实是苏轼在黄州城东的住所"东坡";"羽扇纶巾"所指,从史籍记载、三国故事形成与流传情况、诗词艺术创作等角度分析,应是诸葛亮. 相似文献