承当历史的独立姿态——九叶诗派与20世纪40年代主流文学（诗歌）

九叶诗派是崛起于20世纪40年代国统区的诗歌派别，是中国现代主义文学和诗歌的薪火传人。他们身处40年代中国战火燃烧的大地，面对方生未死的现实世界和错杂着的鲜花与岐路的观念世界，以独立承当历史的姿态重建战时中国现代诗歌的新生代形象，以既介入又超然的方式保持着与时代广泛、深刻的联系，与当时的主流文学(诗歌)一道共同维系着文学(诗歌)繁荣必备的“生物多样化”的平衡格局。     

在20世纪中国文学史的何其芳

作家是时代之子，何其芳一生的文学活动与特定时代有紧密联系。对于 主流性文学，他划下了从远离到汇入的运行曲线，他为时代奉献了有独创性的抒情散文与诗歌。但其文学评论却明显具有双重性，总结其成败得失，对于建设新世纪中国文学具有现实意义。     

20世纪80年代以来的江湖诗派研究

80年代以来，学术界在江湖诗派的形成时间、成员的界定以及江湖诗集的考订、思想与艺术分析、文学史与文化史的考察、重点作家以及“四灵”诗人的研究等诸多方面取得了相当大的成就，为今后的研究奠定了基础。     

在20世纪中国文学中的何其芳

作家是时代之子,何其芳一生的文学活动与特定时代有紧密联系.对于主流性文学,他划下了从远离到汇入的运行曲线.他为时代奉献了有独创性的抒情散文与诗歌,但其文学评论却明显具有双重性.总结其成败得失,对于建设新世纪中国文学具有现实意义.     

儒家文化对20世纪中国生态诗歌的渗透

儒家“天人合一”的生态世界观,为生态诗歌描写人与自然的和谐共生,传唱尊重自然规律、合理保护生态环境的生态主题提供了审美视角;“仁民爱物”、珍惜生命的生态价值观,为诗歌表现珍爱生命、体爱万物的人文情怀提供了思想资源;“取之有时,用之有度”、“宁俭勿奢,惠而不费”的生态消费观,为诗歌提倡社会的可持续发展和个人的简单生活提供了价值尺度。     

现实主义与20世纪中国文学

在２０世纪的中国文学史上，由于“为政治服务”之类的偏颇主张，导致了长期独尊现实主义乃至“伪现实主义”盛行的局面，损伤了真正现实主义文学的声誉。文学创作的路应是多方位的，由于与社会生活及现实人生的密切关联，真正的现实主义，至今亦仍具不衰的生命力。     

《20世纪中华各民族文学关系研究》出版

中国社会科学院民族文学研究所关纪新教授主编的学术论著《20世纪中华各民族文学关系研究》，近日由民族出版社出版发行。“中华各民族文学贡献与相互关系研究”，是国家社会科学基金资助的一项重大研究项目，关纪新为牵头人的“20世纪中华各民族文学关系研究”是其中的一个组成部分。参加该课题研究并担当相关部分撰稿人的学术工作者，包括樊骏、李鸿然、罗布江村、徐其超、苏光文、黄绍清、龙长吟、张直心、黄薇、徐新建、张明、李光一、黄伟林、阿库乌雾、刘洪涛、马绍玺、关纪新等。《20世纪中华各民族文学关系研究》一书的责任编辑龚黔兰在该书的简要介绍中写道：“本书以丰富的史料和典型性的作家及其代表作为线索，追述了20世纪中国文学的发展历程，梳理了民族文学交流发展的路径及走向世界的前景。特别是对民族文学与中原文学发展相互关系的论述，对各地区民族文学发展的总结，中肯公允，有理有据，对民族文学发展有指导意义。本书涉及的少数民族文学家基本上是国内知名乃至国际上也颇具声望的人物。本书论述清晰、文笔流畅，是一本不可多得的学术著作。”     

20世纪中国文学中的儿童形象

在20世纪中国文学中,作家们创造了众多的少年儿童形象。其中,最主要的有五类。它们是:安琪儿——提纯了的道德境界和人格理想的象征;精神家园的守望者;苦难现实的体现者;红色接班人以及浪子和逆子。这些内涵各异的形象反映着作家们不同的社会理想、人格理想和美学追求。     

试评20世纪社会主义的功过

本文分析了20世纪社会主义体现出来的进步性以及共产党在社会主义问题上所犯的错误,由此使人们对于20世纪的社会主义有一个客观全面的认识。     

20世纪彝族史研究述略

本对20世纪的彝族史的研究进行了回顾及评述。20世纪上半叶，彝族史研究虽然取得了较大进展，但仍存在时代的局限性。新中国建立后，彝族史研究发展迅速，尤其是党的十一届三中全会以来，该领域硕果累累，成绩斐然，获得突破性进展。为了使彝族史研究继续向纵深发展，今后仍需进行多方面的不懈努力。     

试析我国20世纪初的少数民族作家文学

20世纪初期是中国文学发展史上一个特殊的阶段,此期的少数民族作家文学得到较快发展,一大批少数民族作家以其独特的创作视野和优秀作品步入文坛,创作上表现出明显的现实主义主流,内容形式上出现了多样化趋势,反映出鲜明的时代风貌。少数民族作家关心民生,张扬正义,表达心声,其作品具有一定的社会影响,并颇具民族特色。     

20世纪以来中国宗教地理研究之概况

宗教地理学属于人文地理学的一个重要分支学科,主要研究宗教的产生、发展和传播的区城特征及其分布变迁规律。20世纪以来,越来越受到人们的重视。在此将20世纪至今我国宗教地理研究之状况作一个回顾。     

20世纪英国女性文学发展简论

随着20世纪英国女性的政治、经济和社会地位的全面提高,英国女性主义作家通过文学方式不断表达新的女性主义思想,塑造新的女性形象.根据她们的关注视角和创作主题,20世纪英国女性文学的发展大致可以分为三个演进阶段,即20世纪初期在社会政治权利的基本层面上追求女性独立;中期阶段则深入到女性精神自由与人格独立的本质层面;在后期阶段则探索两性的二元对立统一.     

20世纪的中国寓言文学

20世纪中国新文学发生时，寓言作为一种文学样式也呈现了自己发生、发展的历史，并在后期成为中国自先秦寓言之后的又一个黄金时代。本文全面观照了20世纪的中国寓言文学，表述了它的作家，作品、年代爰寓言的基本性状，认为这是20世纪中国新文学很有成就的一个组成部分。     

20世纪非修辞学科的修辞研究

重在揭示20世纪中国非修辞学科对修辞的研究成果,主要描写了哲学、历史学、社会学、逻辑学、传播学、文学等学科对修辞学的认识,从而为中国的修辞学研究提供新的视角。     

20世纪古典文学研究的沉思:傅璇琮先生学术思想论略

傅璇琮先生作为当代学者的杰出代表和中国古代文学研究领域的学科带头人，在数十年的学术研究中形成了具有时代特色与学术个性的思想体系，其来源，一是以丹纳《艺术哲学》和勃兰兑斯《十九世纪文学主流》为代表的西方文学理论与文学史观；二是中国传统 学方法，尤其是以王国维、闻一多、陈寅属为代表的前辈学术大师的启示。其学术思想体系一是以历史文化的综合研究 体的方法论，二是关于古典文学研究总体设想的学科论，三是关于研     

20世纪扬州八怪研究综述

扬州八怪是对清代康熙、雍正、乾隆年间，活跃在扬州地区的，以“怪”而闻名的一批具有革新精神的书画家的总称。关于扬州八怪的研究从清代末期就开始进行，进入20世纪仍然是中国美术理论界研究的重点之一。从扬州八怪研究的发展过程，研究中的不同观点和结论以及研究的意义等方面，可概括20世纪扬州八怪研究。     

20世纪20年代以来的东北少数民族村寨研究

对20世纪20年代乡村社区研究兴起以来涉及到东北地区少数民族村寨的学术活动和研究成果进行了简单梳理,认为东北地区少数民族村寨的研究过程可分为三个阶段,分别是20世纪20年代至40年代的起步阶段,50年代至70年代的发展阶段以及80年代至今的繁荣阶段。在论述各阶段研究特点的基础上,提出东北地区少数民族村寨的后续研究需要研究者有效兼顾民族志书写和理论剖析两个方面,从而实现对研究对象更为全面、客观、理性的认识和探究。     

20世纪中国学者的天文学史研究

从八个方面综述了20世纪中国学者在天文学史研究领域所取得的成就，现代意义上的天文学史研究从20年代开始在中国起步，50年代和60年代得到迅速发展，80年代以后进入鼎盛时期，在过去100年中，出版专著(包括论文集)150多种，关于中国古代天文学史的研究处于世界领先地位。     

20世纪40年代批评视野中的穆旦

20世纪40年代是穆旦诗歌创作的巅峰时期，也是穆旦研究的第一个阶段。从40年代初期到40年代中后期，穆旦作为学院派青年诗人受到老一代诗人的重视，同时得到具有学院背景的青年批评家的积极评价。本阶段穆旦研究的意义在于：在世界现代诗歌传统的背景上以比较文学、文学社会学和文学心理学等方法对穆旦及其诗歌作品进行了初步的讨论和评估，对穆旦的出现做出了及时的和积极的反应。