论典型及其心理结构

传统典型说均没有超越抽象性格论和唯性格论的局限，只有较为全面、深邃地展示心理结构的形象才可能成其为典型。由于受本我的驱使1外部世界的制约和超我的监督，自我的心理结构常常会发生裂变，裂变一般包括分裂和突变。自我面对势均力敌，各自称霸的本我，外部世界和超我，会使典型心理结构分裂为特色的多样性，作用于自我的本我，外部世界和超我相继以绝对优势战胜另一方并主宰自我，会使典型心理结构发生突变，使典型特原发生一次性或多次性发展变化。许多世界公认的典型均蕴含着极其丰富复杂的心理结构的裂变。尽管突变使典型时而表现出这一特质，时而表现为那一特质，甚至互相矛盾，但始终是同一典型的整体特质，心理结构的裂变一般有外在形态和内在形态，外在形态一般诉诸现象世界，具有含蓄性，内在形态则原始地存在于自我的内心世界，具有明晰性，比较而言，西方文学多切入内在形态，较为全面，深入地展示心理结构的裂变，有较强烈的忏悔意识和悲剧性效果，中国文学则很少有心理结构的裂变，也缺乏强烈的忏意识和悲剧性效果，一般多限于外在形态的展示。     

浅析丰子恺的“绝缘说”与“同情说”

“人生艺术化”是丰子恺艺术观与审美观的精髓，本文通过分析丰氏“绝缘说”“同情说”来探讨丰子恺以‘绝缘’为径、以‘同情’为要的“人生艺术化”美学建构     

辨析:古代哈萨克族“四素”说产生于何时

本文主要考察了金、木与哈萨克古代朴素唯物主义的四素说的关系,并将金、木放在原始的多元经济与一元为主的游牧经济两相对比中加以考察,得出结论:四素说产生于青铜时代末期的原始多元经济社会,而不是一元为主的游牧经济社会。     

皮亚杰的建构主义思想与化学教学的学生观转型

皮亚杰的建构主义思想是其认知发展理论的核心,对我国的课程改革具有重要的理论参考价值。它的基本内涵为相互作用说、建构说与平衡说。学生观转型是课程改革的需要,建构主义思想是其理论依据。化学教学中的学生观应该具有全面性、能力核心性、主动性、发展性、差异性和实践性的特点。     

试谈高职数学说题模式的探索

说数学题是数学交流的重要形式之一。在高职高专高数教学中开展说题，能提高学生的高数成绩，思维方法、表达能力。教师在说数学题活动的过程中，要重视为“说者”“保驾护航”，注重开展说数学的活动。说题说什么：说题的知识结构，说题的原则，说题的背景，说题的思路过程，说题的变式，说题的误区，说题的解决，达到说题与做题的有机结合。     

论三峡民间美术的美学特征

三峡民间美术是原始艺术的延续和发展．由于三峡地区环境的险峻和封闭,较少地受到外来文化的影响和上层艺术的干扰,较多地保留了原始艺术所固有的特征,构成三峡民间美术独特的美学特征,主要表现为：稚拙单纯的原始美、夸张传神的意象美、古朴粗犷的阳刚美、含蕴丰富的意韵美、材料朴素的质地美．     

皮亚杰的建构主义思想与化学教学的学生观转型

皮亚杰的建构主义思想是其认知发展理论的核心,对我国的课程改革具有重要的理论参考价值.它的基本内涵为相互作用说、建构说与平衡说.学生观转型是课程改革的需要,建构主义思想是其理论依据.化学教学中的学生观应该具有全面性、能力核心性、主动性、发展性、差异性和实践性的特点.     

浅论《文心雕龙·神思》的“虚静说”

虚静说是《文心雕龙·神思》中一个非常重要的文学艺术观念,主要指文学艺术创作过程中作者的思维活动状态与创作前必要的心理状态准备。本文旨在对虚静说的哲学渊源进行梳理的基础上,对刘勰的《神思》篇中的虚静说来源进行分析与研究。     

新媒体背景下的小学英语学科说课探讨

说课是一种教学与教研改革手段,是提高教师素质的有效途径之一,小学英语教师面对的是刚接触英语、自控能力尚不成熟的儿童,每一节英语课都需要精心设计及反思,说课在教研活动中显得尤为重要。随着新技术与课程融合实践的不断深入,说课的内容和形式也随之改变,它在信息化课堂生态中的地位也发生了变化。基于几个代表性的小学英语学科信息化说课案例,探讨新媒体、新技术教学背景下的小学英语学科的说课内容和方法等问题,以期待促进其健康快速发展。     

《经义考·通说》引文考辨十二则

朱彝尊《经义考·通说》四卷,辑录历代关于经学评论的文字四百余则,均未注明详细出处,且引文多经其剪裁.后代学者不明《经义考·通说》引文原始出处,据以征引时,无从覆案原文,以致时有谬误产生.本文考辨《经义考·通说》十二则引文的出处,期于增加学界转引《经义考·通说》相关材料时的真实性和准确性.间附辑录朱彝尊佚文《两汉精华跋》,并考订出何洛文、刘日宁二人的生卒年.     

《中药药剂学》课程“乳剂”的说课设计

说课是探究教学规律、提高备课能力和讲课水平的有效方法之一,是提高课堂教学效率和教学质量的一种有效途径。乳剂是中药药剂学液体剂型中应用广泛的剂型之一,为提高该章节的授课效果,笔者分别从说教材、说教学方法、说学法、说教学反思等方面进行说课设计,以达到利用学生已掌握的知识,调动其学习兴趣,培养学生自主学习的能力,加深学生对知识的全面理解和掌握的教学目的。     

河南民间美术的滑稽审美观初探

本以河南民间美术为研究着眼点，从老子美学思想和美学角度，并结合民间审美心理，论述了河南民间美术造型中最具代表性的滑稽审美特点。     

性灵说溯源

考察整个南朝文学文论,发现“性灵说”在南朝已初步形成。以范泰、谢灵运等为代表的南朝作家所言说的“性灵”,是指生命本真的自然天性,包括心灵本真的自然情性。从而奠定了“性灵说”重真性情、崇尚自然与个性的核心思想。“性灵说”在南朝初步形成,佛教大乘涅架学佛性论思想的影响起了决定性的作用。谢灵运是以“性灵”体现佛性的一个典型。南朝“性灵说”体现了对人“心”的重视,重视体现人本真情性的“心”的灵动与活力。     

《机械设计基础》的一次说课体会

本文以曲柄摇杆机构为例从说教材、说教法、说学法、说教学过程四个方面浅谈笔者的一次说课。     

《悲剧心理学》的理论基础与方法论

朱光潜先生的第一部学术论著《悲剧心理学》从审美经验和具体现象出发,以“心理距离”说为理论支点,立足于心理学和哲学,运用综合、批判和比较的方法,分别探讨了从康德一克罗齐到黑格尔、尼采的各派悲剧理论,并提出了自己的独立见解。     

浅析新地理教师的“说课”

"说课"是一种较高层次的教研活动,是素质教育的重要组成部分,更是广大教师必备的教学基本功之一,本文主要是以新地理教师在说课过程中普遍存在的问题为出发点,通过个案研究、访谈等方法,客观的分析其原因,从而提出相关的对策,进而为新地理教师的说课提供一定的参考。     

从山水画的审美视角浅议王国维“境界说”

王国维在1908年发表的《人间词话》中提出的境界说是其美学思想的核心部分。王国维的境界说对中国山水画以"外师造化,中得心源"为宗旨,注重形式、体裁、情感、意境的表现产生了很大的影响。     

学科教研的好形式—说课

说课是一种迅速提高教师群体水平的好形式，也是培养造就研究型、学型教师的新途径，说课按内容可分为专题说课、教学单元说课、课型课时说课、环节说课等。     

在生活体验中激发幼儿对美术活动的兴趣

幼儿美术活动是幼儿教育一个不可缺少的组成部分，让枯燥无味、冷漠缺乏情感体验的以知识技能传授为本位的美术活动回到真实、鲜活、丰富的儿童生活世界中来，是让儿童美术活动绽放光彩，释放儿童生命活力，实现儿童可持续发展的重要前提。爱因斯坦说：“兴趣是最好的老师”。而生活是幼儿美术活动的最好教科书，也只有回归儿童生活世界才能更好的激发幼儿学习美术活动的兴趣。     

浅析犯罪构成之“法定说”与“理论说”

犯罪构成在理论上存在这＂法定说＂与＂理论说＂的争议,＂法定说＂认为犯罪构成有着刑法的规定为依据,＂理论说＂认为犯罪构成是一种理论,不是法律条文。本文拟在分析了两种学说之后,提出了仅作为法律概念的犯罪构成,即犯罪构成不应该有属性,而仅是一个工具性的概念。