洱海区域的盐井与南诏大理文化

洱海区域的盐井发现和开发与南诏大理文化的形成之间有着密切关系。盐在南诏和大理国的民族、地方政权形成过程中,在历代王权的转移、政权的更替中,都扮演着十分重要的角色。对食盐的控制是南诏之所以能够把分散的各族各地捏拢在一起的经济和文化纽带。洱海区域的盐井文化是诠释南诏大理文化的独特路径之一。     

洱海区域的原始文化探析

根据现有考古资料,早在公元前1800年左右,洱海地区就有人生息、繁衍,而见文献记载较早的是司马迁的《史记.西南夷列传》,司马迁生活的年代(公元前145--公元前86年)比起早期活动于洱海区域的先民来说已晚了上千年,仅仅依据司马迁之书来探讨洱海区域的原始文化是不够的,本文是借助洱海区域发掘的多处遗址加之其它有关文献来探讨洱海区域的原始文化。     

宣威新石器时代文化遗址解析

宣威境内已发现的三个新石器时代洞穴遗址都具有以夹砂灰陶为主,以罐、碗和圈足器为组合,石器中有肩、有段器形等相同的文化特征,并与邻近地区新石器遗址有一定的渊源关系,这些特征表明,宣威新石器文化的族属应为百越民族。     

洱海区域汉晋砖室墓葬及族属考述

砖室墓葬是洱海区域汉晋时期唯一可见的墓葬形式,它是以烧制砖块作为筑墓材料的古墓葬,这种特殊的古墓葬构造形制、出土器物及墓葬所反映出的文化内涵表明汉晋砖室墓主的族属就是汉晋时期中原内地通过各种途径移居并落藉到该区域的汉民族和他们的后裔及本地民族上层人物,他们创造的砖室墓文化具有浓厚的汉文化色彩.     

对历代文人关于洱海三岛记载得失的探讨

洱海三岛是大理苍山洱海风景区著名的景观 ,但人们却一直把三岛的名称混淆。本文从历代文人对三岛的记载分析出发 ,理清了三岛的名称历史渊源、混乱原因 ,提出了规范岛屿名称的建议。     

试论区域文化创新与区域经济发展

本文主要论述了区域文化与区域经济的关系,说明了区域文化创新对区域经济发展的影响,并以陕西省为例谈到了区域文化创新的途径。     

想象的洱海与洱海的表达空间

从人类学和民俗体认系统的角度对电视系列片《洱海》中的环保意象表达得失进行讨论,提出洱海的重新书写,既是一个现实问题,更是一个人文地理与历史问题。提出对当下洱海的书写与表达,应当从“自然的洱海”与“文化的洱海”两个层面上来进行。     

民国无锡区域文化内涵及特征

民国时期无锡受大环境影响,其文化内涵和特征发生了悄然的变化。其原因不仅在于白话文的推进,文化界内部出现了某种新质,更多是由于经济、政治、社会、军事等方面的外部因素的推动而产生。本文对民国无锡的教育发展、报刊出版、文化思潮等多个方面的文化表现进行了梳理,认为其文化特征主要是在海派文化影响下的开放兼容、进取务实和现世享乐等。     

中华武术的文化渊源及其特征分析

武术文化是中国传统文化的产物,是中国传统文化在武术运动中的集中反映.它在中国传统文化思想的影响下,又有其独有的理论涵义和文化渊源.中华武术作为中华民族传统文化的一个有机组成部分和独特的表现形式,具有兼容并包、道德至上、哲理性、技击性、健身性、娱乐性等文化特征.     

新石器时代八角星图案与超新星爆发

 在已经发现的距今约4000~8000年前的新石器时代中国史前文化中,曾经出现过一次八角星图案的"暴发"。在这个时期的多达20余处的文化遗址中,都发现了八角星图案。这些遗址分布广泛,北至内蒙古,南至湖南,东至山东半岛,西至青海;已发现的最早的八角星图案出现在距今约7800年前,在湖南洪江的高庙遗址。鉴于生活在新石器时代不同地域的古人类之间,没有或者极少有通用的文字、语言等文化交流的媒介,而在他们的文化遗存中却都出现了八角星图案,这是非常值得研究的现象。考虑这样一种可能性,八角星图案是对一种发生在新石器时代、生活在广大地域的人类都能看到的非常引人瞩目天象的写照和反映。与同时代出现的类太阳图案比较表明,八角星图案很可能与一次史前的超新星爆发事件有关,是对超新星爆发后一段时间内的该天体形状的摹写和记录。结合现代天文学中银河系内超新星遗迹的观测资料,考虑超新星遗迹的距离、年龄和方位等因素,认为船帆座超新星或天鹅圈超新星的二者之一,可作为与新石器时代八角星图案有关的超新星爆发事件的候选者。     

浅说西藏新石器时代陶器

西藏新石器时代的陶器出土，主要见于昌都卡若遗址，拉萨曲贡遗址，山南贡嘎遗址，琼结邦嘎遗址，林芝红星、居木遗址等，最具代表性的是前两个遗址。陶器造型与那一时期的生活习俗紧密相关，卡若化与锄耕农业及猎狩生活联系密切。陶器的装饰艺术主要表现在刻纹、堆纹、压纹、磨光花上。制陶工艺包括对原料选择加工、成型与装饰、烧制方面。西藏新石器时代的陶器业受生产力的制约，落后于同一时期内地出土的许多新石器时代的化。它体现了西藏氏族部落社会的化风格，有强烈的高原特色。     

苏皖地区新石器时代陶器的稀土元素特征的初步探讨

采用Ｘ射线荧光光谱法和等离子体原子发射光讼法，测定了长江中下游新石器时期的三个遗址古陶器样品中的稀土元素，结果显示不同地区出土样品的稀土元素含量有不同的分布特征．由此，本文提出可用分析稀土元素含量的方法探讨古陶产地及古文化交流的路线．     

新石器时代早期的陶瓷文化

文化伴随着人类的起源而出现,伴随着社会的进步而发展。新石器时代早期的陶器,文化现象就十分鲜明。从陶器的起源到万年仙人洞陶罐的纵向延伸,从磁山文化陶祖形器到大地湾文化和高庙文化彩陶装饰的横向敷陈,中华民族史前文化的神秘面纱开始层层揭开。从某种意义上说,一部中国陶瓷史,也是一部中华民族的文化史。     

瞿塘峡地区新石器时代文化与古氏族研究

建国后，尤其是1992年为配合三峡水利工程开展抢救性的考古发掘后，不仅证明三峡是人类的发祥地，而且也是中国社会文明起源的重要地区之一。文章对该地区新石器时代遗址的主人提出了探讨性的意见，并对巴氏族部落的兴起、迁徙地作了粗浅探讨，以抛砖引玉。     

洱海流域铅和锰含量测定及其卫生学意义

目的：通过对洱海流域（大理地区）水源的抽样调查,了解洱海流域水源中铅、锰的含量。方法：选择洱海流域主要的入湖河流、洱海表层水作为研究对象,利用原子吸收分光光度法检测水样中铅、锰的含量。结果：洱海流域中锰的平均含量为0.013 6mg/L,而铅的平均含量为0.828 0mg/L;与《生活饮用水卫生标准》（GB 5749-2006）比较,锰的合格率为100%,铅的超标率为100%。结论：洱海流域中铅含量严重超标,存在潜在危险性,给相关部门防止铅在洱海湖泊内发生生物蓄积提供一定的依据,从而为居民提供健康的饮水环境。     

论吴越丧葬文化的区域性特征

通过对吴越区域文化之内丧葬文化或习俗的独特特征进行概括和研究 ,揭示丧葬文化与区域文化历史背景、自然生态环境、文化经济发展之间的紧密关联 ,并在更广泛的意义上证明文化的区域性存在。     

安徽淮河流域新石器文化兴衰与自然环境变迁关系研究

安徽淮河流域是我国古文化相互交流、相互碰撞的一个重要区域,新石器时代演绎了多期古文化,石山子文化时期以渔猎为主,大汶口文化时期渔猎与农耕并重,而龙山文化时期以农耕为主,渔猎为辅。本文利用钻孔孢粉、海面变化及海岸线变迁等研究成果恢复本区全新世自然环境演变过程,利用田野考古资料和考古研究成果,系统地梳理本区新石器文化发展进程,并将环境演变研究和古文化研究有机地结合起来,探讨该地区全新世环境演变对古文化发展的影响。研究表明,随着全新世大暖期的开始,新石器早期出现石山子文化,地方特征明显。6.5~5.5kaB.P.气候暖湿,受高海面、海侵及洪涝灾害的影响,地表环境恶劣,导致文化发展中断、考古遗址缺失,5.5~4.0kaB.P.气候趋干,自然条件有利于人类生存,大汶口、龙山文化逐渐繁荣。     

能量色散X荧光光谱和人工神经网络在甘肃新石器时代陶片分类研究中的应用

EDXRF spectromerty was applied to provenance studies of Neolitic Age(from 6000 BCto 2000 BC)pottery sherds excavated from Gansu Province in north-west China。Major and trace components analysis of te pottery specimen was carried out,and the artificial neural networks has been used to classift the trace com-ponent of these pottery。The results shown that pottery exchange had been existed during 3000 BC in ancient Gansu Province,China。