古寺悬空60米不倒

悬空寺挂在60多米高的悬崖上, 经历了1500多年风雨考验。 山西大同浑源县的悬空寺,顾名思 义,它不仅仅是建造在距离地面60多 米高的悬崖上,而且它整个建筑都悬 在半空中!1500年来经历了无数次的 山崩、地震、雨水侵蚀,它始终屹立不 倒。在当时的技术条件下,古人是如何 飞檐走壁建造起这么一座千年不倒的 悬空古寺?     

科学的意义在于看见永恒之物

<正>用自然界的基本常数重新定义千克,说明以科学为代表的人类智力活动,其价值就是用想象力超越现实,透过有形之物凝视无影无踪而又无所不在的永恒之物。对于经常关注自身体重的人们来说,有没有想过这样一个问题:胖了,瘦了,除了与身材变化有关,可能还来自度量衡"千克"的变化吗?假如藏在巴黎郊区的国际千克原器落了灰尘,结果每千克变重了,体重显示的数字也就会变小。这就好比是,     

我知道"我不是缸中之脑"吗?

缸中之脑假设是当代西方知识论中最重要的怀疑主义假设。对“我是否知道我不是缸中之脑”这个问题，当代西方知识论者有不同的看法。摩尔借助新常识实在论试图证明“我知道我没有被恶魔欺骗”；普特南则借助语义外在主义试图证明“缸中之脑假设是自我反驳的”，然而他们俩人的论证都是有问题的。诺齐克借助知识条件论对“我不知道我不是缸中之脑”作了论证；不变主义者布莱克则借用诺齐克的知识条件论得出了“我知道我不是缸中之脑”的结论。语境主义者德娄斯提出了一种折衷的方案：在日常语境下，我知道“我不是缸中之脑”；在怀疑主义语境下，我不知道“我不是缸中之脑”。本文基本赞同语境主义者的看法。     

技术人工物价值模糊的责任伦理之维

技术人工物在其价值的现实呈现中存在价值模糊现象,主要表现为价值认知的由自、价值抉择的偏狭以及价值敏感的冷漠三个方面。传统责任伦理在应对价值模糊带来的挑战时,往往会由于自身的局限性而面临某些伦理责任危机,它们集中体现在技术价值共同体内部价值相关者的伦理责任失度,即设计者的价值知识责任失衡、决策者的价值权力责任失当以及使用者的价值反馈责任失位。对此,以一种新的视角为技术价值相关者构建具有道德合理性的技术价值责任思维范式,形塑以责任自觉为导向的技术价值至善态度,完成其在伦理责任层面社会意志与主观意志的内外协调统一,不失为超越技术人工物价值模糊所引发伦理责任危机的一种可能的思维进路。     

士兵不是希特勒

1891年8月30日,他出生于英国沃里克郡利明顿,早年生活困苦,童年时代的大部分时间都是在孤儿院度过,成年后他在利明顿一家旅馆干过锅炉工。1910年8月,这个再普通不过的穷小子加入格林·霍华兹步兵团,开始了他的军旅冒险,同年,随步兵团第2营辗转南非、根西岛等地服役,接着,第一次世界大战爆发了。     

恐龙不是冷血动物

确定恐龙是温血动物还是冷血动物,有助于我们获得大量关于恐龙生活、生长和进化的信息。一个动物是温血还是冷血将影响它的新陈代谢,从而影响它生长的速度和多久能够繁衍下一代。在过去,科学家们认为只有冷血动物的骨骼上会有生长线,因为这些动物的生长是断断续续的。而温血动物,比如哺乳动物和鸟类,其生长被假设为连续的,因为它们能够保持相对恒定的体温,而且具有较高的新陈代谢率,持续提供生长所需的能量。     

低血压不是好兆头

人到中老年,关注自身血压的人日渐增多,无疑是一件好事情。但不少人在认识上有误,一听说血压高便全身冒汗紧张不已,若被告知血压低则无所谓,甚至沾沾自喜,以为这辈子不会招惹上中风或心脏病了。真是这样吗? 专家的回答是否定的。首先应该弄明白什么叫低血压,医学     

不是不可能

有一位名叫路特的人,家在伊里铁路附近。起初他在铁路局找到一个管理货物的职位,不久上司看出他有足够的工作能力,于是就提升他为一个车站的货运主任。上任之后他立刻把那里的货运工作大加整顿,一改从前混乱的情形,一切工作都有条不紊,     

我不是贫困生

第一次去学校报到,学费要交4800元,他的身上只揣了600元钱,还有箱子里表哥给他放的十八块六毛的零花钱。借助政府为贫困学子开通的“绿色通道”,他才勉强有机会进入华中科大电气与电子工程学院学习。初入大学校园,很多同学想到的是放松一下绷紧的神经,大部分的课余时间,他们呆在网吧和宿舍里。他却整天忙得不见人影,到外面贴广告、做推销,从很远的汉正街批发城批回零碎的小东西,兜售给各个宿舍的同学。     

诺贝尔奖不是一切

60万英镑:不足反映现代科学价值尽管在百年诺贝尔奖的历史中,它的科学奖98%以上都是正确的,而且其主流是肯定、表彰促进人类和社会进步发展,保护人类生命的重大成果和贡献,但是其中也游荡着盛名之下名不副实,甚至欺世盗名的阴影,同时也存在并不公正的种种遗憾,甚至是欺骗和教训.     

东京不是动物园

<正>5年后,东京将再迎奥运会。从1964年到2020年,日本将走过近60年的奥林匹克心路,在其国民心中拥有一座怎样的奥林匹克主体育场,竟然是那般纠结。"东京不是动物园,我们不需要一头白象。"——这样的口号在东京街头被高声喊出来。在1964年办奥运会,作为亚洲的先驱,日本的荣耀,举国之力也要办出风格,办出水平。东京竞技场拔地而起,可容纳54000人的热情和1亿日本人的     

食用油不是调味料

习惯上,人们把食用油作为一种重要的调味料来看。因此在日常食用油的选择上,人们也习惯根据口味来选择。“香”成了人们评价食用油的重要标准。营养学家告诉我们,把食用油当做调料来看待,是人们使用食用油的重大误区。从表面来看,食用油的使用和酱油、醋等非常类似。但是酱油、醋主要的作用是调节菜肴的口味,而食用油除了调节菜肴的口味,更主要的是提供人体所必须的营养成分。人体每天都需要摄取一定量的脂肪酸。而这些脂肪酸有70%来自于食用油。因此每天都要摄取一定量的食用油。脂肪酸可分为饱和脂肪酸和不饱和脂仿酸。不同的脂肪酸对人体…     

悬空老人难下楼城市适老化改造的三大难题

李老研究了一辈子室内设计,如今已85岁高龄的他,却无奈被困在了室内.半年前,李老不慎跌倒,导致骨折,尽管恢复得不错,却再也离不开助行器,在没有电梯的老旧楼房里,居家成了一种禁闭.腿脚不好,也不想给儿女们'添乱',所以没什么事我基本不下楼,每天就坐在家里看电视.李老说,行动不便使上厕所都成了难题,为了减少上厕所次数,他甚至都不敢多喝水.     

马克思主义新认识论与人工智能——人工智能不是威胁人类文明的科技之火

针对"人工智能是威胁人类文明的科技之火"等观点,学界有多种回应。本文基于马克思主义新认识论尝试论证:人工智能无法直接威胁人类文明,无法发展出超越人类的文明。马克思主义新认识论,是吸收默会知识理论等现代知识论成果的认识论。根据这一新认识论,可知:人工智能本质上是人造机器运用人类喂给它的知识,是人类已有明述知识的转移、利用;人工智能难以产生默会知识,也无法创造新的明述知识或命题性知识;人工智能的学习能力基于算法而不是社会交往。     

打破身体禁锢 人类思维能闪耀自由之光吗

正追求"蝴蝶一样自由的思维",甚至是所谓"永生",是人类美好的梦想。站在神经科学和神经工程的角度,今天我们离这个目标还很遥远,根本的问题在于我们对大脑的工作机制,特别是信息编码的规律知之甚少。如果有一天你醒来发现全身动弹不得,只能眨眨眼,你会怎么办?事实上,思维被封闭在瘫痪身体中的病人不在少数,著名物理学家霍金就是类似的症状,他患有肌萎缩     

科学不是万能的

中国和欧美科学家共同成功绘制水稻基因组图为全世界带来了巨大希望,正如许多著名人物所评论的那样,这一里程碑式的科学成果有可能解决全球的饥饿和粮食安全问题。无论水稻基因组的绘制能否最终使人类摆脱饥饿,也许我们对科学都需要辨别两种态度:可以寄科学以厚望,但不可迷信。因为,对科学的迷信很容易造成对科学的敌意。     

性爱治病不是神话

性爱有益身心健康,这个论断从现代科学角度的研究中得到了证实。他们首先证实,性爱可以减少患心脏病的危险。因为经常拥有和谐性生活的夫妻,发生心脏病的危险至少比常人减少10％。调查100名患有心脏病的女士,其;书65人宣称缺乏性满足：     

夏季不是断奶好时机

婴儿夏季勿断奶的三大理由1、易患暑热综合征夏季的气温升高,婴儿神经系统调节功能不能像正常成年人那样完善,较容易发生暑热,出现脱水症、中暑等情况。如果夏季婴儿仍采用母乳喂养,母乳会增强婴儿神经系统的调节功能,减少或避免以上病症的发生。     

谁都不是神

正"谁家能不遇上个病人,你就能保证你这一辈子不生病吗?你把他抓走了,我们都得等死。我不想死,我想活着。行吗?"老人用颤抖的双手抓住曹斌,乞求警方放过药贩子。这是热映电影《我不是药神》中催人泪下的一幕。在无法找到法理与情理之间的平衡点时,电影将矛头对准了跨国药企,直指资本家