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T.S.艾略特在对时间问题的探索方面作出了杰出的贡献.<荒原>一诗的前半部分充分借鉴柏格森对"时间"的哲学阐述,后半部分,诗人在布拉德雷的影响下开始探寻自己的"秩序现".从现代主义时间观的哲学基础、<荒原>文本中时间性的具体分析以及末尾时间观的转变等方面着手,对<荒原>时间观的嬗变做较为详细之阐述. 相似文献
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艾略特个人精神世界的崩溃与长期宗教潜移默化的影响以及他对人类得到救赎的渴望,使他常常进行自我批评和自我反省。诗歌《荒原》反映了第一次世界大战后西方普遍悲观失望的情绪和精神贫困,以及人们对宗教信仰的淡薄,表现了一代青年对一切的幻灭。 相似文献
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梁冬华 《曲靖师范学院学报》2009,28(4):45-50
在文学创作领域,艾咯特强调传统的存在,主张归附传统的"非个人化"创作.他认为作家的创造力来自文学体系自身源远流长的传统,创作活动实则就是创作主体有意识地逃避自我个性回归传统的"非个人化"创作过程.同时,艾略特还以自己的诗歌创作实践其理论层面的创作"传统"观.他的诗歌不仅引经据典显示出其回归传统的努力,而且还大胆创新传统诗歌技法,成功地把发源于法国的象征主义引进英语世界国家并结合英语语言的特点实践. 相似文献
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死亡与拯救 --《荒原》解读之一 总被引：2，自引：0，他引：2
杨亦军 《达县师范高等专科学校学报》2002,12(3):62-65
死亡主题是《荒原》的核心和灵魂。但《荒原》描写的“死亡”是和生命熔铸在一起的,彼此无法分开的,即把人推向生与死的二元对立之中,着力表现处在生不如死的荒原中的人们对死的渴望,同时也孕育出“生的本能”,从而导致生死循环;这种死亡更和精神联系在一起,其中的“死亡”多以“力比多”的饥渴来对应,故死亡在这里只是一种仪式性死亡或象征性死亡,其目的是表现生命力的回归而实现精神复活,这样,艾略特就在描写死亡中完成了“拯救荒原”的主题。 相似文献
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《荒原》虽然是一部象征主义的代表作品，但是它更加指涉现代西方社会精神荒芜的文化现象，在《荒原》里，神话只是作为一种功能与结构而存在，充满现代性的社会里并没有诞生新的神话，神话已经被消解掉了，《荒原》折射出了现代社会精神世界的荒凉。 相似文献
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学生上课睡觉的解释结构模型研究 总被引：1，自引：0，他引：1
林靖宇 《广西大学学报(自然科学版)》2006,31(Z1):67-69
学生上课睡觉的各种原因是相互影响的.本文采用解释结构模型分析导致学生上课睡觉的最根本原因,并提出了相应的对策. 相似文献
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苔丝是托马斯·哈代的代表作《德伯家的苔丝》中的女主人公。本文通过阐述苔丝在众多不幸、苦难以及生命毁灭过程中所呈现的顽强的人格力量和抗争精神来揭示该形象艺术魅力之所在。 相似文献
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不知道你是否还记得阿拉伯神话故事《天方夜谭》呢?阿拉丁神灯可能是大家最喜欢的一段，而你肯定曾经希望手中能有这样一盏神灯：只要用手摩擦一下，就能从里面跑出一个精灵，帮助你实现心中的愿望。在此要告诉你一个秘密：你身上就有一个精灵，帮助你实现心中的愿望。 相似文献
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牛殿庆 《浙江万里学院学报》2014,(3):36-41
通过文本细读从最后家园的沦陷、平原的灵魂、平原的恶之源、平原的精神信仰以及高原在哪等五个方面梳理了张炜《你在高原》系列小说第九部《荒原纪事》的精神发展脉络.小说展示了工业社会的快速发展导致影响和谐社会建设的环境伦理的缺失.这部小说不仅是一部荒原的沦落史,也是50后的精神史,更是当代人的精神沦落史.小说体现强大的精神力量,对我们建构人与自然、人与人、人与社会的和谐具有警示意义. 相似文献
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王安忆的《我爱比尔》是直接回应当下语境的小说。在后殖民图景下,迷失的阿三之流的第三世界女性,舍生忘我地进军欧美,结局却是那样的令人无奈和沮丧。阿三的生存境遇显然与中华民族的生存困境暗合,王安忆把一个复杂而沉重的社会学问题渗透到个人化的故事里,古老的中华在后殖民图景下边缘化了,怎样进入国际关系的主流,理应成为整个民族普遍性的焦虑与困惑。这也正是《我爱比尔》的题旨所在。 相似文献
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藏医药:一颗镶嵌在中国传统医学王冠上的明珠 总被引：1，自引：0，他引：1
藏医药学研究具有藏族历史的、交化的和意识形志的特征。传统藏医药学首先是一种特殊的文化。它体现了千百年来藏族人民对自然、健康和生命的求索，对人与自然内在关系的探寻，以及战胜病魔的种种成功经验。由于藏医药学研究人与生物之间的相互联系，而这种相互联系包括人——植物、人——动物间的特定关系，涉及到文化的、地理的、生态的和各种生物的多重影响，所以具有多样性的特点。 相似文献
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江玉娇 《广西民族大学学报》2005,(6)
在对文明衰落、道德沦丧、精神死亡的揭露和批判中,《荒原》孕育着强烈的新生和复活的意识,它们隐藏在死亡意象之中,通过原始的前意识生命欲望冲动达到现象还原,重新获取新的生命;诗人的宇宙本体论思想又使从生到死、死而复生的意识在《荒原》文本中互相交织、相互感应;同时宗教、神话和现代荒原话语把复活的意识统一在文本中的潜意识里。 相似文献
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肖泓玥 《重庆工商大学学报(自然科学版)》2014,(2)
《会饮篇》是柏拉图的重要作品之一。柏拉图运用"显白——隐微"式的写作手法阐释了其中的微言大义。美国古典学家伯纳德特对《会饮篇》非常重视,对他的英译本《会饮篇》开篇进行研究可以深化对伯纳德特和《会饮篇》的研究。对伯纳德特英译本《会饮篇》开篇,也即该篇对话发生的大背景进行考察,认为其隐含着深刻的哲学意图。 相似文献
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《还乡》的悲剧艺术魅力 总被引：3，自引：0，他引：3
《还乡》是托马斯·哈代第一部真正意义上的悲剧性作品。作者以一种凝重，忧郁而惆怅的笔调，描写了爱敦荒原上的“现代人”与亘古不变的荒原的激烈碰撞，演绎了一幕惊天地泣鬼神的人生悲剧，产生了震撼人心的艺术魅力。 相似文献
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殷夫诗集《孩儿塔》的荒原意识,是建筑于诗人自身生命体验之上的对于生命本质的现代揭示,因而是一种体验型荒原意识,它几乎贯穿了整部诗集。锁定《孩儿塔》的＂荒原意识＂,记录殷夫在与双重荒原＂纠缠、排拒、脱离＂进程中的复杂表现,动态描绘＂阴面的荒原人＂殷夫向＂阳面的最纯粹革命者＂殷夫＂突变＂时的心灵轨迹,继而廓清鲁迅所留给我们的《孩儿塔》之＂别一种意义＂,乃至进入＂别一世界＂,至少证明这是一条可行的路径。 相似文献
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何辉斌 《上饶师范学院学报》1996,(2)
西方文明史的产生与重大转折直接体现在文学作品里，被逐出伊甸园的亚当和夏娃开始靠劳动养活自己的神话象征着文明的开创，其主要征服对象是自然；２０世纪初出现的《荒原》标志着征服自然的胜利、精神世界探险的全面开始，是人类文明史上的最大转折点。 相似文献