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五月的一天,上午第二节刚上课,我正在办公室备课。一名女生喊了声“报告”后进来,在小赵(我的徒弟)的办公桌前站了一会儿,然后坐了下来。我当时并未在意。过了一会儿,她还在那。我就问了一句:“这位同学是高二的吗?”她说:“是。”“为什么不上课?”“是老师让来的。”“老师为什么让你到办公室来?”“和老师顶嘴了。”她说着眼泪流了下来。看得出,她觉得自己很委屈。我说:“咱俩能聊一会儿吗?”她点点头,走了过来。原来,她是高二理科班的学生。因为他们班政治作业完成得不好,所以小赵让他们在课堂上重做,而她却在做语文作业。老师问她时,她却气呼呼地说:“我的政治作业做得那么好,你为什么不给优……” 相似文献
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在长江三角洲南翼,有一块充满魅力的乐土,她不仅是中国最具人文气息。的土地之一,同时也是中国最具经济活力的土地之一。她与这些称号联系在一起:“全国综合实力十强县”、“浙江经济第一县”、“中国纺织基地县”。她又与这些名字联系在一起:大禹、勾践、王羲之、陆游、鲁迅、周恩来……历史让这片土地散发着优雅的人文气质,时代让这里的人民进发出昂扬的创新热情,她的名字就是绍兴县。 相似文献
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正因为有丰富的装饰品收藏做根基,康诺利写作和编辑了很多有关爱尔兰房屋,花园和室内设计的书籍,不懈地宣扬爱尔兰手工艺术之美。西比尔·康诺利的家和时尚工作室坐落于都柏林市莫林街71号,她称这里是亚麻造的房子。事实上,康诺利灵活运用爱尔兰特有的亚麻织造工艺的天分,让她在20世纪50年代建造了自己的时尚帝国,并在爱尔兰幵创了服装业的先河。 相似文献
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赛珍珠的父亲赛兆祥近70岁时撰写了自传,但自传缺乏生平事迹,这使得赛珍珠有机会补充说明她父亲的“没有肉体的睿智”。事实上,这也正是“天使”在词典里的定义,赛珍珠将此用作《战斗的天使》的题引。笔者认为,“体现”(embodiment)是理解作为中美文化之桥的赛珍珠所持观点的关键。在赛珍珠1936年出版的她父母的传记中,她父亲“没有肉体”的态度和她母亲对身体的、人的需要的重要性的强调之间始终构成对照。由此,性别成为赛珍珠对美国教会政治解读的一个关键范畴:她意识到厌女症在传教活动中所扮演的角色,而这一角色使她得以与传教遗产保持距离,并激发她对父亲世界观中的种族主义根基进行抗争。 相似文献
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“你现在俱乐部下面的会员有多少人?”记者略带好奇地问林双,理理额前的刘海.林双回答记者:“也就三百多人吧。”她的眸子清澈见底,没有一丝夸张,没有一丝炫耀。“可是……可是你才做几个月啊,而且你也不是一个直销人.”记者诧异起来.“对任何人我都艰友善.这或许是我的制胜法宝.”惧乐部的会员们都称她为“亲善大使”.她一如既往本着一颗“真心待人”的心.自然善意浓浓洋溢在她领导的团队周间.这就成了吸引众多会员前来的原动力。林双的待人哲学?是她先天的秉性所定?抑扣或是后天的学习所养?根简单.她亲口告诉笔音.那是俱乐部这个温暖的团体无形中感染着她,是俱乐部负责人戴光强先生一直在给她码头的帮助。 相似文献
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