桑与中国情受文学的文化源流

中国文学在漫长的发展过程中，情爱意识作为涌动的潜流而存在着，而以桑为母题的情爱文学，则是情爱意识的载体，逐渐上升为一种文化表征。积淀的结果使其成为一种集体无意识的情爱原型。这一母题的情爱文学主要特征之一便是善与美的动态平衡，孕育出一系列悲剧因素。     

文学生态学批评之“问题意识”刍议——从鲁枢元教授生态学批评观谈起

文学生态学批评的发生有着深刻的“问题意识”背景，而该批评中“问题意识”的凸现又要求着“主题意识”方面的建构与“命题意识”方面的探究，总起来看，该批评意味着一种关于人的认识新范型——“生态人”的出现与一种文学观方面的新理解。     

古希腊贵族社会男女的情爱权力与政治

在古希腊贵族社会的情爱生活中，女性不是爱的对象，众所周知的“柏拉图式爱情”主要是指成年男性对少年的爱，女性只是男性传宗接代的工具。在古希腊，爱少年不仅是贵族社会中盛行的情爱时尚，更是男性拥有的一项情爱权力。男性贵族之所以拥有此项权力是基于男性拥有一系列政治特权，以及充满男权思想的社会微观权力的认同和支持。因此，爱情不仅是一种情感，更是一种权力。     

谈张抗抗男权意识到女权意识的流变

张抗抗一直宣扬自己是“非女性主义者”,她以理性的精神强调“我们需要两个世界”,性别的对立似乎掩盖在理想化的创作意图之下。然而,对照她的小说《情爱画廊》和《作女》,我们从中不难发现其创作意图之下隐藏着男权意识到女权意识的流变。但是,在整个“逻格斯”中心尚未被瓦解、消除之前,企图建立一种完全脱离男权传统的充满新意的“女性世界”是难以实现的。张抗抗性别意识的两极跨跃,显示出她对女性主义文学发展的大胆预测和迷茫心态。     

女性·情爱·性爱·文化——《聊斋志异》与《十日谈》之比较

通过比较《聊斋志异》和《十日谈》中女性追求的自由情爱与性爱,认识这两部作品反封建的主题与历史贡献,进而剖析中西文学中情爱与性爱的深层文化意蕴,并理解中国文化的一些特点以及文化对文学渗透与影响的规律.     

论新写实小说

本文从理论阐述和作品分析中指出，八十年代后半期新写实小说的出现，是与历史转型特定阶段相适应的一种文学转型，体现了文学中的“平民意识”。从文学观念和文学手法上看，表现出对现代主义和传统现实主义的双重反拨和双重吸收，丰富了新时期以来的文学的艺术经验。“平民文学”也应有“精英意识”，才会取得更大的艺术成就。     

当爱情与道德遭遇时——评丁玲的《不算情书》

《不算情书》是著名女作家丁玲的一部较为独特的创作,也是中国女性文学的重要收获。运用女性主义批评方法,分析蕴涵在文中的女性意识与女性欲望,以及在道德压力下,女性欲爱不能、欲罢不止的情爱纠葛。《不算情书》被视为丁玲女士一段独特经历的真实写照,这段独特的情感经历与文本创作之间存在某些微妙关系。     

试论《小团圆》的焦虑内质

通过对张爱玲小说《小团圆》文本的细读，探析其在死亡意识、时间意识、男女情爱以及个人的对于“家”的情感上所显现的焦虑感。     

古希腊哲人的理性情爱构想

人之情爱成为古希腊人感情生活的基本内核,重视人的追求和个性解放,使古希腊人的情爱观较早具有理性的觉醒意识,情爱方式必须遵守古希腊传统的中道思想,防止过度或不及,主张以节制情欲来高尚爱情。     

五四女性写作主体意识的反思

立足于五四女作家的创作实际，通过剖析文本中对母亲、男人的心态以及情爱观、性心理，审视了五四女性写作的主体意识，从而真实地把握了第一代女作家的女性意识。     

灰色文献的开发与利用

文献资源中的灰色文献在社会经济发展中具有不可忽视的重要作用。从定义、特点及作用等方面对灰色文献开发利用的意义进行了阐述,对灰色文献资源开发利用的现状进行了分析,并从7个层次探讨了灰色文献开发利用的途径。     

关于加强民族地方文献开发与利用的几点思考

民族地方文献是一种信息资源,具有很多独有的特点与内在的价值,但由于各种原因的限制,目前对民族地方文献的开发与利用效果并不理想。阐述了民族地方文献管理的基础工作,分析了充分利用民族地方文献的价值,探讨了通过科学手段加强民族地方文献管理的方法。     

地方文献工作的一致性研究

讨论了地方文献分类与编目的一致性,提出了地方文献分类与编目应注意的问题。     

传统文献与电子文献比较

介绍了文献的定义和种类，在比较传统文献与电子文献的基础上，指出未来两种文献共存互补的趋势。     

关于红色文献编目工作的几点思考

红色文献作为图书馆的一个特色馆藏，由于它的特殊性质，其内涵已超脱于普通图书。以韶山毛泽东图书馆为例，阐述了红色文献编目的重要性，分析了红色文献编目的特殊性。     

论寻根文学的内在危机

寻根文学的危机主要体现在三个方面 :一 ,寻根指向上的危机。“寻根文学”实际上混存着三　　种指向 :文学寻根、文化寻根和精神寻根 ,其中隐含着某种隐患 ;二 ,方法论上的危机 ,导致寻根者在实际操　　作上困难重重。三 ,文化态度上的危机。寻根者复杂的文化心态和过于偏激的文化取舍态度 ,既与其文化寻　　根、精神寻根的实际动机相抵牾 ,也与其要表现的文化形态相冲突 ,进而也妨碍其文学寻根目的的实现     

论中国文学中的"雅"、"俗"关系及其他

中国古代文学分为雅、俗两途，此文论述两者的区别、不同的成就与地位、相互又对立又渗透的复杂关系，和他们在历史上的消长变化。在此基础上，分析了现当代文学新的雅俗关系，强调应借鉴历史，兼顾普及提高、相辅相成．这才有利于新文艺的健康发展。     

对文献的认识

文献是人类文明的结晶,是人类社会共同的宝贵财富。通过对文献概念、文献性质、文献交流方式、文献交流媒介、文献交流意义的认识的阐述,指出文献所能发挥的巨大作用。     

齐鲁文学精魂与俄罗斯文学血脉的叠合

山东文学和俄罗斯文学在精神意蕴和思想内涵上具有很大的相似性：对道德理想的崇敬,文化守成主义思想,底层关怀和人道主义等。     

《庄子》文学观探源

“人”、“物”、“道”标示了庄子哲学观的生存论、生态论、宇宙论三个环节，“人与文”、“物与文”、“道与文”是庄子从其哲学观出发，审视并揭示文学起源的三重维度。与此相应，庄子形成了其独具特色的生存论、生态论及宇宙论的文学观。从生存论出发，文学是对生存的诗性观照，是真人自由生命的映射；从生态论出发，文学是对物性的体认及回归；从宇宙论出发，文学是对宇宙情怀的书写，是向大道的归藏，是天与心的交融。在文学的三维书写中，庄子揭示了文学的本质就是见证生命的自由。