论马克思对卢梭政治思想的超越

马克思在哲学上的致思取向受到了卢梭等浪漫主义学者的强烈影响.他的政治哲学不仅仅来源于德国古典哲学以及法国的空想社会主义,而且还带有卢梭政治思想的深深印痕.马克思秉承卢梭痛恨和消灭私有制、消灭国家、解放人性的浪漫主义情怀,又从现实的生产关系中寻找解决的途径,根本性地改造并超越了卢梭的浪漫主义政治哲学.     

卢梭《社会契约论》之政治合法性

最早在理论上提出政治合法性的学者是卢梭,他在《社会契约论》一书中提出"公意"是合法性的基础。虽然"公意"的概念在学术界有很大的分歧,但其对于政治合法性理论的发展却有着深远的影响。文章通过对《社会契约论》的分析,提炼出卢梭思想中"社会契约"的形成过程,并从中寻找出其关于政治合法性的观点,进而阐述卢梭对政治合法性的理解和设计。     

卢梭《论科学与艺术》对当代教育的启示

卢梭《论科学与艺术》分析了科学和艺术在西方发展的历史，同时以历史经验证明了科学和艺术带来的社会问题。卢梭在文中屡次提到苏格拉底，这有深刻的思想背景。卢梭其实和苏格拉底一样，是卓越的政治哲人，他们都对科学和艺术有独到的见解。     

卢梭眼中的"自然"——浅析卢梭政治思想中的"自然状态"

卢梭在其政治理论中虽和近代的其他思想家一样提出了自然状态的理论假设,但是和他们不同的是,在卢梭的描述中自然状态是人类的黄金时代,这招致了广泛的批评。这些批评大多都是对卢梭的误读,从卢梭的理论来看,自然状态只是一种理论假设,是照出现实社会罪恶的一面镜子,而不是历史存在。自然状态与未来社会本质上是相通的,拥有共同的精神原则和道德内容。     

从《社会契约论》解读卢梭的政治思想

卢梭的最伟大、最具代表性的著作之一<社会契约论>最集中地表现了他的政治思想.本文正是从<社会契约论>出发,阐述了卢梭的主要政治思想--"天赋人权"和"主权在民"的思想及其影响.     

卢梭《社会契约论》中的理性观及其批判

重新研究卢梭理性观,对塑造具备现代理性人格的合格公民,追求更加合理、合情的政治生活仍大有裨益。卢梭的理性观体现在两个方面:法律与理性、缔约与理性。对卢梭理性人的批判集中在理性与正义、道德、人民偶像三个方面。     

公民德行的自然基础——论卢梭的性别秩序理论

在十八世纪关于古今之变的大讨论中,古代共和国公民德行与淳朴的道德风俗成为政治思想家借古讽今的对象。卢梭从人性论上说明这种德行的强大自然基础,以批判现代政治治理仅仅聚焦暴力和利益的作法。自然状态是卢梭虚构以分析事物性质的哲学方法,包含了对两性关系进行的规范引导。在自然状态中,两性都是受自然律支配靠本能生存的野蛮人。在向社会状态过渡过程中,家庭和性别的劳动分工出现,两性出现自然不平等基础上的分工合作。从野蛮人到家庭角色,从情欲到道德情感,人类逐渐实现了有道德追求的社会生活。卢梭对于两性性激情与家庭情感的规制理论为现代政治治理提供了启示。     

在政治自由中积极捍卫个人自由——贡斯当的自由观辨析

在欧洲大陆，贡斯当最早对卢梭的理论作出系统批判，通过对法国大革命的总结而积极地推行自由主义政治原则。他首次明确区分了个人自由和政治自由，并强调个人自由是真正的自由，政治自由是个人自由的保、障，因而不能因政治自由而牺牲个人自由。     

从自然宗教到公民宗教——卢梭的宗教信仰观

卢梭的宗教思想在其政治思想体系中占有非常重要的地位,他在《爱弥儿》以及《社会契约论》中分别提出自己的自然宗教观和公民宗教思想。自然宗教观强调信仰的自由和人民的自主,公民宗教是针对当时西方存在的政教绝对化而提出的一种思路,公民宗教在保证个人信仰自由的同时,激发出人们对于国家的义务,使人们在对宗教信仰忠实的同时,忠实于国家政治。卢梭的宗教思想使其社会契约论在宗教领域得以合理延伸。     

卢梭自然思想辨析——从白璧德对卢梭的批判说起

白璧德对卢梭自然人性论的批判代表了西方世界对卢梭的一种态度 ,且在现代中国具有一定的影响 ,因此对卢梭自然思想有必要再做考证。自然是卢梭思想的核心概念 ,卢梭自然思想有着丰富内涵 ,它包括自然人性论和自然理想国两个有机关联的方面 ,具有结构自足性、内含时代性、判断主观性的特点。白璧德对卢梭自然思想的评判忽略了其中的时代内容并片面归纳了其历史作用 ,体现着对卢梭思想的一种误读 ,必须予以纠正而还其本真。     

卢梭同霍布斯、洛克自然状态描述之比较

对自然状态的描述是自然法学派建构其政治理论的基石,也是近代西方政治哲学逻辑推演的前提。卢梭、霍布斯和洛克作为自然法学派的代表,对自然状态的描述各有不同,从而也导致其各自政治思想的差异。     

试析卢梭自然主义教育理念对现代思想政治教育的启示

卢梭自然主义教育理念要求教育服从自然法则,遵循儿童的自然天性和身心发展规律,促进学生自由发展。透过卢梭的自然主义教育理念,我们不但可以清晰地发现思想政治教育存在脱离学生自然需要的突出问题,而且也可以深刻地认识到遵循现代大学生的年龄特征和心理发展特点,因材施教才是现代思想政治教育走出困境的现实路径。     

卢梭思想中的自由与平等关系

理论界有人认为，卢梭思想中的自由是可为平等而牺牲之自由，其实不然，在卢梭那里，自由和平等都是他的政治思想中的重要组成部分，是人生所追求的最高价值目标。这两者不仅是不可以分割的，而且是紧密联系、相辅相成的。可以说，自由与平等是卢梭的《社会契约论》的核心，两者共生于他的整个理论体系之中。     

从卢梭的道德教育到康德的道德哲学

卢梭的道德教育思想的主要特征是强调尊重儿童天性、推崇自由、情感重于理智等.文章在分析卢梭道德教育思想之特点和意义的基础上,阐述了康德道德哲学对卢梭道德教育思想的继承和发展.     

论卢梭的自然教育思想对思想政治教育方法论的启示——读《爱弥尔》有感

卢梭在《爱弥尔》一书中提出的自然教育思想,开辟了现代教育的新纪元。它要求教育要回归自然、顺应自然、培育自然人等教育观念,对思想政治教育的方法论有着极其重要的启示作用和参考价值。     

卢梭自由观新探

卢梭的自由学说有着自己的独创。作为启蒙思想家,他主张消极的自由,即政治上的自由;而作为浪漫主义的人物,他又崇尚积极的自由。卢梭的自由学说涵盖了消极自由观与积极自由观,从而在一定程度上避免了单一重视某一自由观的缺陷,因而具有一定的合理性,但其思想的理想色彩和含混性也为后人的争辩埋下了伏笔。     

漫长的战斗——“官”、“商”之争

卢梭的矛盾 “一碰着金钱,你们就等着枷锁罢。钱财这个字眼乃是奴隶的字眼。” 对细致的读者来讲,卢梭在《社会契约论》（1762年）第三卷第15章发出的这番感慨显然矛盾非常。这位现代民主之父曾在另一部著作《论政治经济学》（1755年）中坦言：“财产是政治社会的真正基础,是公民立约的真正保障。”     

《读书》里的卢梭形象探析

1979年创刊的《读书》,至今整整30年了。它作为“思想着的学术”,别具特色地展示了思想文化研究的成果。其中有关卢梭的论述从来没有停止过,对卢梭的关注一直在持续着。卢梭的形象从专制主义者、道德理想主义者到自由主义者、民主主义者、保守主义者不一而足。而卢梭形象演变的原因恰和三十年改革开放息息相关,它从一个特定阶段和特定时期说明了思想研究与时代主题的联系。     

卢梭政治合法性理论评析

＂合法性＂是政治科学的重要的概念之一,卢梭最先明确提出这一概念。他的政治合法性理论围绕着＂公意＂而展开,推翻了君权神授说,从而为现代民主国家奠定了合法性基础。同时,他认为政治秩序应当合乎价值规范,这种规范主义的分析影响深远而持久。     

解析卢梭的宗教思想,指导我们的现实生活——卢梭的宗教思想给我们现实生活的启示

法国启蒙思想家卢梭的宗教思想主要包含两个层面：人类宗教和公民宗教。人类宗教是普遍的伦理道德,是人性善的表现;公民宗教体现国家政权的意志,是政治法律的延伸。现实生活中的普遍道德有维系社会的崇高价值,政策允许的民族宗教也有其积极意义。卢梭的宗教思想对于当前的道德规范和宗教问题,仍然有重要的借鉴意义。