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技术价值论:作为技术哲学范式的兴衰——围绕技术与价值问题进行的分析 总被引:1,自引:1,他引:1
在技术哲学内部,技术与价值问题曾成为一个主题被凸现出来,这是技术自主论批判在技术领域内的表现,但是技术价值论所蕴涵的意义并没有得到太多的关注。技术认识论的兴起,使技术价值论已经显示出某种衰落的迹象。但随着社会建构论研究的深入,技术价值论又显示出其技术自主论批判的新的生长点。对技术价值论兴衰过程的反思涉及到技术哲学的范式问题。 相似文献
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试论构建和谐社会的技术理念 总被引:3,自引:0,他引:3
构建社会主义和谐社会需要三种新的技术理念:第一,和谐的技术价值负荷,倡导多元价值的对话与协商;第二,和谐的技术伦理观,扬弃人类中心主义,以人为本,尊重自然;第三,技术批判与建构和谐,实时意识到技术进步可能产生的异化,积极建构服务于和谐社会的技术。 相似文献
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技术决定论的多种面貌与技术概念的多重含义 总被引:9,自引:0,他引:9
本文在考察技术决定论的多种表现形式(技术自主论、媒介决定论、技术统治论)的同时,辨析了这些表现形式的理论预设以及在不同语境中技术概念的不同含义(如社会子系统、媒介和技术理性等等)。 相似文献
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论“技术—文化”的普遍性与特殊性——关于技术转移深层问题的哲学分析 总被引:4,自引:1,他引:3
本文论述了“技术-文化”的普遍性与特殊性的辩证关系,对技术转移所涉及到的“两难选择论”、“文化异化论”等深层问题进行了哲学分析,提出了自己的看法。 相似文献
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社会建构论的技术政策观 总被引:7,自引:1,他引:7
传统技术政策中的“供给偏向”容易造成技术与经济社会发展脱节并陷入技术控制困境,社会建构论对嵌入于技术(创新)中社会过程的分析则内在展现了技术政策的新视野。社会建构论的技术政策观采取了积极管理技术的态度,强调技术的社会整合,其在实践中体现为建构性技术评估的战略与工具,从更广的视角来看,这一技术政策观中蕴含了技术民主化的思想,并提供了技术民主化的实现形式。 相似文献
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技术行动的嵌入性与技术的产业化 总被引:2,自引:0,他引:2
从嵌入性视角考察技术的产业化,提出三种形式的技术行动嵌入性:认知嵌入性、技术系统的结构嵌入性和社会嵌入性,进而从知识和能力的建构,产业技术系统的建构和社会化的价值实现说明了产业化的过程。 相似文献
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技术价值观构成了马克思技术哲学思想的核心。马克思并非抽象、孤立地理解技术价值,而是将技术价值问题的思维向度从封闭的技术本身扩展到广阔的文化空间。在他看来,文化的内在生命和终极价值正在于其中所蕴涵的人的自由,技术作为人类最基本的感性活动形式、历史的存在方式或文化形式,其终极价值亦在于人类自由。在文化哲学的视阈中,马克思从人的价值出发追问技术的价值,将技术价值与人的价值、文化价值统一起来,赋予其求真、求善、求美的文化使命,并最终指向人的自由。 相似文献
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发展伦理学视角的传统技术观批判 总被引:2,自引:0,他引:2
目前,技术哲学关于技术问题的广泛而深入的研究和探讨体现了不同层面上对技术观的反思.从根本上说,技术观的反思和批判应该遵循发展伦理学的解释原则,因为发展伦理学的尺度才是技术观批判的应有的尺度,也是解决技术如何发展问题的根本尺度. 相似文献
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马克思不是"技术决定论者"吗?--兼与刘立先生商榷 总被引:1,自引:0,他引:1
针对刘立先生"马克思不是技术决定论者"的现点及其论证,本文从两个方面提出相反的论证:第一,马克思认为,资本主义的兴起和发展,根本性的决定因素是技术,而不是市场需求.这与历史唯物主义生产力决定生产关系的基本原理是内在一贯的.第二,马克思认为,社会形态取决并适应于技术发展水平.这无疑是一种技术决定的倾向.此外,本文还对刘立"技术决定论是非辩证思维"的观点进行了驳正. 相似文献
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技术理性化的文化解析 总被引:1,自引:1,他引:0
技术理性是人类理性与近代科技相结合的产物.作为一种发展着的历史过程,技术理性化有其深刻的文化根据和合理性.同时,技术理性化渗透和展现在现代文化当中,从多层面暴露出其不合理性.但是,技术理性内在地包含价值之维,是包含工具理性和价值理性又高于二者的发展理性,当代文化为技术理性的合理化提供了基础和可能. 相似文献
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企业自主性技术创新中的知识流动 总被引:5,自引:0,他引:5
本文借助于国内外学者关于企业自主性技术创新和与技术创新相关的知识理论方面的研究成果,对自主性技术创新过程中知识流动的机制进行了透视和分析.基于对企业知识库的分析和对技术创新过程与知识联系的分析,文章探讨了技术创新过程中知识在企业知识库和技术创新过程之间,知识在技术创新过程内部的横向、纵向和交叉的流动,并认为企业文化、组织结构和信息技术是促进企业内外部知识充分流动的重要推动力量. 相似文献
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本文考察了温纳的技术哲学思想.从研究自主技术出发,分析了温纳自主技术观的根基、表现,并在研究技术作为政治现象的两种方式的基础上,探讨了温纳所提出的技术的政治,包括技术的内在政治性本质、技术作为政治现象的特征以及控制技术的可能.在此基础上,本文认为,技术已经成为我们的生活方式,技术的民主控制问题值得我们思考. 相似文献