早期马克思对黑格尔唯心主义历史观的批判

本文通过对马克思的《黑格尔法哲学批判》、《黑格尔哲学批判导言》两篇文章的分析．认为马克思在创立自己的哲学体系时，首先对黑格尔唯心主义历史观进行了批判，主要是阐明了国家和法与市民社会的关系。他在社会物质关系的阐述中．更进一步地论述了理论与实践的关系，指出无产阶级是人类历史上最伟大的阶级，并把人类解放的希望寄托在无产阶级身上。因此，1843—1844年期间马克思在历史观上也有较大的建树．巳具有历史观上的唯物主义因素。     

辩证法的精毕——学习《谈谈辩证法问题》

《谈谈辩证法问题》是伟大革命导师列宁于一九一五年写的一篇哲学笔记。在他生前未公开发表,一九二五年第一次发表在《布尔什维克》杂志第5—6期上。《谈谈辩证法问题》虽然是一篇笔记式的短文,但它却是列宁精深地研究了哲学史上的哲学家特别是黑格尔的辩证法思想之后,写成的一篇关于辩证法的纲要性的文章。它是对无产阶级革命斗争(包括反对第二国际修正主义)和自然科学新成就的哲学概     

试论“纯存在”的诞生

《小逻辑》是黑格尔哲学的精华，其中“质”的研究中以纯存在为开端。黑格尔认为，纯存在的诞生与哲学史的开端与发展一致，它符合逻辑学概念的排列方法，为后面的研究奠定了重要基础。它有利于人们认识、改造世界。黑格尔的哲学丰富了哲学殿堂。     

从《纯粹理性批判》中反思形而上学

形而上学作为西方哲学史研究的核心,一直都是西方哲学的主要特色。从古希腊哲学到现代西方哲学,每一位哲学家都无法避免地要论及形而上学。康德哲学在整个西方哲学史上具有划时代的意义,它是对传统形而上学批判的基础上建立起自己的形而上学体系。《纯粹理性批判》是康德哲学的代表作,集中体现了他对传统形而上学的批判,通过这本著作来反思当代形而上学,这对马克思主义哲学的发展与转型有极其重要的意义。     

老子哲学的理论性质及其方法论根源

老子是中国哲学史上第一个使用“道”的范畴,通过抽象思辩的方法来形成其一元论哲学体系的哲学家。这使他在中国哲学史上享有特殊的地位。但是,老子《道德经》一书对“道”的范畴论述得比较隐晦和深奥,使得其哲学体系的理论性质并不那么显而易见,需要我们作一番剥茧抽丝的分析功夫。在这里,想就此问题谈谈个人的学习体会。一、从“道”的规定性看老子哲学的客观唯心主义性质。根据恩格斯提出的哲学基本问题,判别一个哲学体系的理论性质,应看其如何回答     

关于赫拉克利特的认识论思想

赫拉克利特是古希腊的著名哲学家,其思想给后人以极大的影响,黑格尔说:“没有一个赫拉克利特的命题,我没有纳入我的逻辑学中”。(《哲学史讲演录》第一卷,第295页)对赫拉克利特的哲学,列宁也作过高度评价:“古代人和赫拉克利特的哲学,就其天真质朴来说,有时简直妙不可言。”(《哲学笔记》第387页) 在整个欧洲     

我看黑格尔唯心主义——学习列宁《哲学笔记》的一点体会

本文从德国哲学家黑格尔所面临的哲学课题入手,分析了其哲学辩证法思想产生的历史必然性及其在哲学史上的划时代的意义,并揭示了其最终走向唯心主义的主客观原因及局限所在。     

智慧的光芒——黑格尔《精神现象学》浅评

黑格尔是十九世纪德国伟大的哲学家和思想家,他作为传统形而上学的集大成者和终结者,在世界哲学史上都具有重要地位,而他创作的《精神现象学》无疑是一部杰出的哲学著作。这部著作穿越历史的时空,在今天依然闪耀着智慧的光芒。本文主要从黑格尔创作《精神现象学》的背景、理论来源、主要内容和所产生的意义、影响等方面浅述这一伟大著作,以此纪念它出版二百周年。     

马克思对主体客体关系问题的解决及其意义

从主体客体关系问题的角度研究哲学史,划分哲学史发展的不同阶段,并以此对中西哲学发展道路之异同进行比较,阐明当今中国哲学发展的价值取向,无疑是哲学史研究中的一个新视角,是一种值得唱和的方法。张世英先生的大作《“天人合一”与“主客二分”》(载《哲学研究》1991年第1期)就作了这样的尝试。文中张先生通过对西方哲学史的精湛分析,指出西方哲学围绕主体客体的关系问题经历了柏拉图以前早期自然哲学的“天人合一”,近代     

黑格尔哲学史研究方法探要

在浩如烟海的哲学史著作中,黑格尔的《哲学史讲演录》可以说是最为杰出的巨著之一。对此,马克思曾说黑格尔是一个“最了解全部哲学史的人”(《马恩全集》第29卷第529页)。恩格斯赞誉其为“最天才的著作之一”(《马恩全集》第28卷第203页)。列宁则专门仔细地研究了这部著作,并作了详实的摘要和评注,说“黑格尔在哲学史中着重地探索辩证的东西”     

《黄帝内经》与中国哲学范畴

范畴 ,是人的思维对客观事物普遍本质的概括和反映。哲学中的范畴 ,是各门科学共同使用的最普遍、最基本的概念。《黄帝内经》(以下简称《内经》)中所使用的中国哲学史范畴既依据哲学概念展开 ,又结合中医学的基本理论 ,从而形成了较为完整的独特思维方式。列宁说过 :任何哲学体系及其范畴结构都是人类“认识世界的过程中的一些小阶段 ,是帮助我们认识和掌握自然现象之网的网上纽结”[1 ] ,因此 ,弄清这些哲学范畴的概念、性质及其相互间的关系 ,在《内经》理论体系的研究、教学、应用中尤为重要。1　中医学理论思维模式的建构中国哲学史的…     

系统论中的自然观问题

(一) 我们赖以生存的自然界,它的本质是什么,它的状况怎么样?古往今来的哲学家们在回答这个问题的过程中,都有一个系统观问题。 与古代哲学和黑格尔哲学不同,马克思主义哲学第一次使人类系统观达到了辩证唯物主义的高度。马克思主义系统观具有三个特征: 第一,潜在性特征。在马克思、恩格斯的著作中,虽然没有使用现今系统论的一般概念和专门术语,“系统”一词尚未作为一个明确的认识论范畴提出来,然而辩证的系统观点却渗透于他们的整个哲学体系之中。 首先,马克思、恩格斯的自然观是关于自然界各种事物系统联系及其整体性的自然观。他们认为,…     

简述中原哲学（史）家冯友兰、嵇文甫、赵纪彬对现代中国哲学（史）的贡献

20世纪20至40年代,从中原地区走出来的三位哲学家、哲学史家冯友兰、嵇文甫、赵纪彬,他们在中华民族走向复兴的艰难困苦的探索历程中,上下求索,从思想学术上为现代中国哲学和哲学史的发展作出了自己的贡献。冯友兰的两卷本《中国哲学史》和＂贞元六书＂,标志着20世纪三四十年代他为现代中国哲学史学科的建立和中国哲学的创新作出了突出的贡献,也因此成为20世纪中国著名的哲学家和哲学史家。嵇文甫对先秦诸子哲学、宋明理学特别是左派王学的研究有较高的造诣,是我国最早用马克思主义唯物史观研究中国哲学思想史的著名学者之一。赵纪彬的中国哲学史著作,确立了运用马克思主义的唯物史观来研究、书写中国哲学史的范例。     

先秦儒家教育哲学思想的现代意义

(一) 教育哲学是一门新兴的、边缘性学科,是整个教育科学中的一个重要的分文学科,又是教育科学中一门具有方法论性质的学科。在古代与近代,教育与哲学的关系十分密切,教育实践、教育改革需要哲学作为指导,而教育往往是哲学思想的实验或实践,哲学的精华是教育哲学。这种特征,在先秦时代的哲学家、教育家孔子,孟子、荀子的学说中表现得尤其突出,《论语》、《孟子》、《荀子》、《礼记》、《易传》等论著中蕴藏着丰富的教育哲学思想,要建构具有中国特色、气派的教育哲学体系,除吸取西方现代教育哲学中有价值的思想外,尤其要重视发掘、整理、研究和创造性的诠释中国古代、近代教育哲学思想。     

马克思主义对黑格尔哲学的扬弃

马克思主义哲学的产生，主要是通过对黑格尔哲学的批判、吸收而实现的。这种批判是扬弃式的，即批判黑格尔的唯心主义哲学体系，吸取其辩证法的合理内核。对黑格尔唯心主义哲学体系的批判主要是对本体论的批判。     

書評——HEGEL-LEXIKON

从十九世纪初叶,一直到现在一百多年中间,黑格尔的哲学,差不多兜了一个大圈子。 在一八三一年黑格尔去世的时候,他的哲学刚到了全盛时代。他是第一个哲学家,把从康德以後,德国的理想主义,造成严密的系统;他调和了康德遗留下来连费希忒薜陵都还不能调和的二元论。他是第一个哲学家,把各种科学智识,综合起来,给它们一种新的意义,这一种新的意义,对各种科学又发生极大的影响。在那个时候,德国的思想界,谁都觉得黑格尔是一种伟大的力量,除了少数像叔本华那样专门闹意气的哲学家,无论赞成他或者反对他的人,对他的哲学;都不能不承认它的精深博大,…     

论时代与哲学的辩证性

对时代与哲学的关系,恩格尔作过精辟的论述:"哲学并不站在它的时代以外,它就是对它的时代的实质的认识"."每一哲学都是它的时代哲学".时代创造了哲学,哲学只能满足它的时代的要求,时代决定和制约着哲学的主题.     

论毛泽东哲学思想及其特点

本文从毛泽东的哲学代表著作《实践论》和《矛盾论》着手,详尽地分析其哲学思想的主要内容和主要特点,认为其哲学是时代的精华,既属于马克思主义哲学体系,又批判地继承了中国哲学传统,为全面研究毛泽东思想提供一点启示。     

冯先生哲学贡献之国际肯定——从哥大授予先生名誉博士学位谈起

冯友兰先生一生从事哲学研究，他的“三史”、“六书”影响广泛，他的“新理学”体系，是对宋明理学的继承和发展，他的《新事训》是一种人生哲学，并融人了中西文化观，他的《中国哲学史》是对中围哲学发展史进行了深人研究，冯友兰先生是一位伟大的哲学家和思想家。     

马克思“实践的唯物主义”新哲学纲要

马克思《关于费尔巴哈的提纲》在批判费尔巴哈旧唯物主义和黑格尔哲学唯心主义的同时,为马克思主义的新哲学体系制定了一个创新性纲要,明确地提出了新哲学的最根本观点,即实践的观点。这个观点是从头到尾贯穿在整个《提纲》中的一根红线。在这一观点统领下,马克思提出了"实践的唯物主义"的一系列基本观点,勾划了新哲学的大致轮廓。它标志着马克思已超越了费尔巴哈的人本学唯物主义,走向更高一级的唯物主义——"实践的唯物主义"。