同性恋婚姻自由权及其限度

随着人类社会的进步,同性恋群体在很多社会已经被当做正常人来看待。但是正常人的婚姻自由权也必须受到一定的限制。认为应赞同同性婚姻但反对同性婚姻家庭抚养子女。这也就是说,不赞成把同性婚姻和异性婚姻等同看待。依据不伤害原则对该主张给以进一步的说明和论证。简言之,同性婚姻并未伤害社会,纯属当事人的私事,但是同性婚姻抚养子女则对社会有所伤害。     

论中国同性婚姻立法的必要性及可行性

早在20世纪70年代,同性恋行为便被美国心理协会、美国精神医学会从心理疾病分类系统中去除。2001年,第3版的《中国精神障碍分类与诊断标准》也将“同性恋”从精神疾病名单中剔除,实现了中国同性恋的非病理化。然而,针对这一专业领域的定论,作为托底整个社会价值观的法律制度,至今尚未做出相应的调整,使得至少占中国总人口3%—6%的“正常”群体无法受到平等的法律保护。文章在现有心理学科学结论的前提下探析了中国同性婚姻立法的必要性与可行性。     

论同性婚姻的立法保护

同性恋问题是一种边缘化的社会现象,是一种亚文化,越来越受到社会的关注。在全球同性婚姻合法化的浪潮下,中国也应顺应这一趋势做出一些符合现今国情的措施,以保护同性恋者正当的权利。     

同性婚姻合法化:台湾在亚洲抢了先

<正>台湾"司法院大法官会议"宣布,台湾"民法"未保障同性恋婚姻"违宪",要求相关部门应于两年内修法保障同性恋的婚姻权利。如果逾期修法未完成,台湾的同性伴侣可以直接到户政机关办理结婚手续。这一同性伴侣婚姻合法化的宣誓,引发各界的热烈讨论,在亚洲地区首开先河。为何台湾成为亚洲第一个同性婚姻合法化的地区?走过30年的历程过去30多年间,为了争取平等的权利,台湾的同性恋平权团体一直在     

同性婚姻合法化缘何势如山倒

"就个人而言,我觉得应当允许人们走进婚姻,去享有婚姻所带来的欢乐与稳定,如我过去26年那样。这是我希望自己孩子能拥有的,当然也包括我同性恋的儿子。"俄亥俄州国会参议员罗伯·波特曼3月15日在接受美国电视新闻网采访时,这样表露自己对儿子的祝福。就在一天之前,这位曾经长期坚决反对同性婚姻的共和党人宣布支持同性婚姻合法化,成为本党首位公开     

同性婚姻合法化﹕美国新的民权运动?

<正>6月26日,美国最高法院在"奥伯戈菲尔诉霍奇斯"案中,以5比4的多数裁决同性伴侣结婚的基本权利受宪法第14条修正案的保护,要求联邦所有州向同性伴侣颁发结婚证,同时承认其他州合法的同性婚姻。这是继2013年6月"温莎诉美国"案后,最高法院对同性婚姻案件的又一次历史性裁决,它进一步为同性婚姻合法化提供了宪法基础,将对美国社会和政治以及同性恋权利运动产生重要的影响。同性恋者争取婚姻权和婚姻平等权的     

追风人物

<正>默克尔表态反对同性婚姻德国总理默克尔日前在一场网络访谈节目中表示反对同性婚姻,认为婚姻就是为异性恋者而存在的。但她同时表示支持(同性恋者的)伴侣关系,并且支持(同性伴侣)在纳税方面获得平等对待。在接受德国网络红人勒·弗洛伊德的专访时,默克尔表明了自己反对同性婚姻的立场,但她强调:"我极力反对搞歧视。事实上我们已经在消除偏见方面取得了一些成果,在25年前,很多人完全不敢承认自己是同性恋者。一旦我们发现有歧视现象,便一定会去消除这些歧视。"     

同性伴侣关系小史 同性恋你真的了解过吗?

正同性恋即便在如今的社会依然是一个饱受争议的话题,它到底是人性,还是文化?也许要从起源说起。当同性恋从理念变为法律时,展现的则是现代与传统的斗争,也是一场没有退路的战斗。去年12月25日,泰国内阁通过了同性伙伴关系法案初稿,接下来将被送至泰国国家立法会议(NLA)进行最终审议和修改。这意味着,泰国有可能成为亚洲第一个支持"同性伙伴关     

大学生对同性恋态度的调查研究

采用问卷调查法,针对随机抽取的320名西昌学院大学生,主要探讨性别、生源地、年级、民族、宗教信仰、对性的态度同性性交方式、对传统道德的态度等因素对同性恋态度的影响,结果显示:1不同性别的被试的得分差异显著,男性对同性恋的态度更为消极;2相对于农村被试,城镇的被试更容易接受同性恋;3对性的态度、同性性交方式、对传统道德的态度等因素对同性恋的态度也有一定的影响。     

中国不承认“同性婚姻”的法律效力——以中外领事实践为视角

<正>2015年6月26日,人民网以《美国最高法院裁定同性婚姻在美国全国合法》为题报道:"美国最高法院26日以5∶4投票结果裁定,同性婚姻合乎宪法。这一裁定结果意味着同性婚姻在全美50个州全部合法,14个州对同性婚姻的禁令随之撤销。美国也因此成为全球第21个在全境承认同性婚姻的国家。"《中华人民共和国婚姻法》第2条第1款规定:"实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。"也就是     

从《清代朱卷集成》管窥科举家族联姻特点——以孙家鼐家族为中心

通过对《清代朱卷集成》中大量的科举家族的婚姻研究得知，清代汉族科举家族间的联姻，是一个较为普遍的现象。以孙家鼐家族为例，可看出科举家族联姻的一些地域特色、门当户对以及具有姻亲间存在相互奥援扩大家族利益的作用。     

《聊斋志异》中的同性恋透视

《聊斋志异》中有九篇关于同性恋的故事。这些文章是在当时社会上同性恋盛行、同性恋作品流传甚广、蒲松龄重情惜情理解同性恋的心理作用等因素的影响下产生的。对于男性同性恋的性关系和性行为描写,蒲松龄采取了工笔细描层层点染的叙述方式,但在描写女性同性恋的性关系时,其手法却又显得含蓄蕴藉,显示了他内心的婚姻取向和坚守的道德底线。蒲松龄在理解同性恋行为的同时却又表明了自己的批判态度,并试图找出合理的途径来解决同性恋问题,实现情感由“变”向“正”的复归。     

《红楼梦》第九回的男风书写及其叙事意义

《红楼梦》第九回是小说男风书写的重要组成部分,其创作用意并非反思家族失教,而是为了凸显宝玉的博爱之情。学堂是古代男风的多发地之一,第九回的学堂为人物的男风之好提供了适宜的空间背景,并成为刻画人物形象的重要表征。第九回男风书写有雅俗之分,俗是对传统的继承,雅是作者的创新。在俗与雅的对比中,博爱之情得到了更好的表现,第九回的叙事意义也得以彰显。     

不同的时代 一样的叹息——简·奥斯丁与王海鸽小说异同浅析

简·奥斯丁和王海鸽是表现爱情与婚姻题材的两位杰出的女作家,她们作品的相同之处,一是用小题材来体现社会,二是表现了女性角色的依附地位,不同之处在于主体风格不同：一“悲剧”一“喜剧”的表现方式,引领人们通向两位作家不同的心灵世界。     

言此意彼的策略性选择——解读《霸王别姬》、《喜宴》

陈凯歌的《霸王别姬》（1993）和李安的《喜宴》（1993）是华人电影中最早涉及同性情感的影片。由于历史、习俗和文化诸因素,此类题材对于1990年代初的华人世界还是禁忌较深的话题。陈凯歌以同性情感纠葛完成了半个多世纪的中国近代史叙述;而李安则从叙事语境入手,在相同角度下关注不同文化间的差异及传统习俗和现代观念的冲突。由此,两部影片表层的同性情感叙述更多地表现为叙事策略而非导演真正的叙事目的,因此,所谓“发轫之作”也就仅仅是对同性情感做了“涉及”而非本体意义上的表达。     

论玛丽·斯图亚特的联姻外交

对中世纪欧洲王室联姻的典型--苏格兰女王玛丽·斯图亚特一生中的三次婚姻进行了描述和分析,指出王室联姻作为一种外交手段得到了最为广泛的应用.玛丽·斯图亚特一生中的三次婚姻都是在尽力与欧洲大陆强国法国或西班牙建立姻亲同盟,企图借助联姻来增强苏格兰的实力以抗衡英格兰.她的联姻对联姻双方以及16世纪下半期的欧洲国际关系都产生了重大影响.     

论武陵地区历史上的族际通婚

族际通婚是反映武陵地区民族关系发展变化的一个重要变量。该地区历史上的族际通婚大致经历了先秦时期、秦汉至唐宋时期、元明清至民国时期等三个历史阶段,形成了由个别通婚向集群通婚发展、由上层统治者通婚向下层民众通婚发展、由一般通婚向民族融合发展的历史轨迹。影响该地区族际通婚的主要因素有政治因素、经济因素、文化因素、心理因素、自然因素五种因素。     

论清词中的龙阳之癖——以陈维崧词为例

男风之好在我国历史悠久，远古时期就有了关于男子同性恋的记载。随着历史的发展，这种现象至明清日盛。我国文学作品中多有关于男风的书写，至清初之时，作为雅文学的诗词中也有关于男同性恋的记载。陈维崧作为清初词坛的领军人物。其与徐紫云的断袖之情更是为世人称道，为当时文坛一大佳话，通过其写与徐紫云的词，亦可研究其对紫云之恋．并通过陈维崧之个案洞观清初文坛之风尚，探究清初同性恋盛行的原因，即为历史因缘、清初的禁娼活动以及家庭观念的纵容。     

论玛丽·斯图亚特的联姻外交

对中世纪欧洲王室联姻的典型——苏格兰女王玛丽·斯图亚特一生中的三次婚姻进行了描述和分析,指出王室联姻作为一种外交手段得到了最为广泛的应用。玛丽·斯图亚特一生中的三次婚姻都是在尽力与欧洲大陆强国法国或西班牙建立姻亲同盟,企图借助联姻来增强苏格兰的实力以抗衡英格兰。她的联姻对联姻双方以及16世纪下半期的欧洲国际关系都产生了重大影响。     

一妻多夫制婚姻形态探析——兼谈我国藏族地区的一妻多夫制婚姻

一妻多夫制婚姻是一种古老婚姻家庭制度的遗存,即一个女子同时可与数个男子有合法婚姻关系,一妻多夫制婚姻中最重要的形式便是本家兄弟共妻。从古至今,一妻多夫制婚姻吸引了众多专家学者的关注与研究,对它有过较多的深刻论述。在我国西部地处偏远的一些少数民族地区,现今还存在一妻多夫的婚姻习俗。我国个别藏族地区的一妻多夫制婚姻形态是在特定的民族生境下形成的,除了与自然生态环境有直接关系外,与经济因素、历史制度、古代文化等也都有明显关联。