从“构象”及“词意与文化构建”探讨中国古代女性诗人诗词翻译

中国古代女性诗词在意象选择、修辞及词的运用、节奏、声律与情感的表现，以及写作方式、主题表现方面都有其独特性。女性诗人擅“白描”、重“兴象”，通过运用比兴手法，在自然景物中寄托自己的情思，以达到情与景浑、意在言外。女子诗词中“物”、“景”、“情”占据了大量位置，并成为构象的三个要素，女子诗词往往通过这三者的“叠加”、“留白”，烘托气氛，以立体思维方式构建清晰的水墨画方式来映射欲表达的意义，并以此给读者想象空间；女子含蓄而温婉，内敛而情涌的内心世界通过兴象和用词而使其思想与语言浑然一体，从而构建男子占主导地位社会中女子的精神世界。因而女性诗人诗词翻译，必须要在文字转换过程中重视象的构造，重视词意及文化构建，才能得其要领和真谛。在女性诗词翻译中若能将东西方在构象功能上各自的优势结合起来，相辅相成，那么在译文中构建一个真实立体且周全的象，力争语言文化变了，文化内涵和象不变，则未必会是件难事。最后试图从“构象”及“词意与文化构建”两个方面尝试性探索中国古代女性诗人诗词翻译理论。     

从“卧室”到“第三空间”——网络女性小说的创作机制与女性话语建构

网络技术给社会空间和文化领域带来了变化。随着女性解放运动的发展及思想意识的觉醒，女性开始在网络空间寻找独立的生存之地，并打破空间领域的“公”“私”分界和性别偏见，创造“进”可跨入公共空间、“退”可回归“自己房间”的阈限空间，由此女性从“卧室”走向“第三空间”，拥有了表达自我、言说欲望的场域。同时，网络女性小说在创作主体鲜明的性别意识下彰显着女性写作的力量与魅力，在资本积累与权力争夺中不断发展，实现了女性在网络空间的话语赋权与主体建构的目的。网络女性小说在空间活动、话语言说、资本积累、性别认同方面体现出鲜明的反叛与变革意味。     

悠悠“宫”中多事变

唐朝诗人韦竟写过这样两句诗：“边关兵戈横，宫中事变多”。然而，在女性那个悠悠“宫”中．也说得上是一个“多事之秋”的王国了。     

“人味”知多少？

在日常生活中,与异性有正常交往的人,往往比不常与异性交往的人。更显得成熟、智力更发达、身心更健康。西方心理学家对人的性度研究结果表明,如果男性的女性度高,就更富有创造力;如果女性的男性度高,其智商肯定也高。因为异性度高的人,说明他吸收了异性的长处,思维变得更加活跃。为什么有不少人结婚后才变得成熟起来?答案就是因为夫妻朝夕相处,相互影响,相互促进的结果。那么,异性间的相互影响和促进,究竟是什么在发挥作用呢?     

宋明“贞节”观新解

中国自古就是一个礼仪之邦,礼的起源很早,但史书对于妇女尊从礼制的记载却从宋明时期才开始兴盛起来,尤其是明代对"贞节"观的强调达到了极致,笔者以为这恰恰从多方面反映出社会的进步,对此问题应该有一个全新的认识。     

论90年代“女性散文”的概念界定

随着90年代散文创作高潮的到来,出现了一些新兴的散文概念,“女性散文”就是其中之一。“女性散文”依托于散文和女性文学这两个自身概念和范畴都极其复杂的文学领域,使“女性散文”的概念更加难以界定。本文通过对90年代“女性散文”概念的提出、使用和界定的分析,尝试对“女性散文”的概念做出自己的理论概括。     

女性视阈中的“文革”叙事

严歌苓和王安忆的"文革"写作中,渗透着青春记忆。两部作品讲述的都是在"文革"大背景下,知识青年上山下乡运动中发生的故事。其可贵之处在于,两位作家在历史观念和文学叙写方面,有很多气韵相通之处。她们都选择了与宏大叙事方式不同的叙述和书写方式,都以自己独特的生命体验观照历史和历史格局中的女性,并藉由独特的女性视阈,完成她们对特殊的历史和扭曲的人性进行深刻的揭示和反思。     

试评“美国第一代女性文学”

美国女性主义批评家提出“美国第一代女性文学”这一概念,旨在改写文学史。在批评家放宽“女性意识”这一标尺的前提下,美国第一代女性文学有可能在文学史上占据一席之地。以沃顿为代表的女作家渴望暴露女性受压迫的被动命运,其创作动力源于痛苦和愤怒,以凯瑟为代表的女作家表达了对女性的热情和钦佩,其创作动力源激情和自信,这两种原力是建橡第一代美国女性文学的基础,有力地否定了男性文学传统中的女性模式。     

照料一下你的“心”

新的医学研究告诉我们女性和男性有多么不同。拿心脏病来说，女性患者的症状更不易察觉，所以常常得不到应有的重视。下面就来看看我们应关注些什么，应做些什么。     

巴切莱特的“荣誉之战”

<正>国际舞台上的女性政治家本来就不多,铁娘子则更加屈指可数,智利前总统、现年58岁的米歇尔·巴切莱特算一个。3月11日,执政四年的巴切莱特终于光荣卸任。     

“反女性”批判——再论《水浒传》的女性观

一部描写中国宋代农民起义的<水浒传>,在塑造了众多侠肝义胆男性形象的同时,也为我们描绘了千姿百态的女性形象.纵观近十年来专门探讨<水浒传>女性问题的文章,大多数论者强调了作者对女性的无视和仇视,甚至于有些论者提出了"反女性"的论断.在此,笔者主要对"英雄无情"、"异化女性"、"仇视女性"等反女性论者常持有的三个观点进行批判,以此说明作者并不是特意反女性.     

比较“热恋的牧羊人致情人”“答牧羊人”及“诱饵”

本文通过比较克里斯托弗·马洛的“热恋的牧羊人致情人”及其和诗沃尔特·雷利的“答牧羊人”和约翰·邓恩的“诱饵”。发现三首诗共同缺乏女性声音；三首诗在爱情上行成了这样的链：物质的爱-流逝的爱-性爱之爱；在状态上体现了静止与运动；时间上表现为瞬间与永恒。     

孙犁“抗日小说”中乡村女性形象解读

孙犁是“以写妇女起家的”。论文选取孙犁“抗日小说”中若干典型的女性形象加以分析,对作家笔下乡村女性人物进行分类,试图探究孙犁从男权视角出发,对自身女性意识进行的想象与规范,归纳出孙犁复杂特殊的女性观。     

从“配角”到“主角”——论当代中国女性自我性别意识

新中国成立后,女性的社会地位空前提高,女性的自我性别意识也有所提升,但在现实生活中仍有不少女性保留着传统的性别观念,本文将从当代女性存在的传统性别意识现状出发,分析原因,从矫正女性自我认知中的偏差、进一步消除社会性别歧视、确立具有操作意义的女性新价值标准,提高女性个体的文化素质和职业层次等四个方面提升当代女性自我性别意识。     

论90年代“女性散文”的概念界定

随着90年代散文创作高潮的到来，出现了一些新兴的散文概念，“女性散文”就是其中之一．“女性散文”依托于散文和女性文学这两个自身概念和范畴都极其复杂的文学领域，使“女性散文”的概念更加难以界定。本文通过对90年代“女性散文”概念的提出、使用和界定的分析，尝试对“女性散文”的概念做出自己的理论概括。     

“帮助人”叙事模式与女性劝诫故事

《列女传》中的女性劝诫故事既从属于刘向对女性社会角色的设定,又是早已形成的"帮助人"叙事模式的延续。这些故事中的女性富有高超的说服论辩技巧,同时也是作者现实遭遇的文本折射。     

“轻熟女”的理财哲学

正如社会上流传的一句话,“干得好不如嫁得好”,许多年轻女性便将生活幸福的希望寄托在男人的身上,梦想着钓个金龟婿,一夜间飞上枝头变凤凰。有房有车有钱似乎成了当今很多女性选择人生另一半的唯一标准,甚至出现了“宁愿坐在宝马里哭,也不愿在自行车后座上笑”的拜金口号。     

“翻身”与“翻心”——试论解放区文学中的女性形象

解放区作家所塑造的一系列翻身女性形象一反之前扭捏的女儿之态,她们英姿飒爽,健康开朗,在政权的支持下终于获得了作为人的尊严和价值,这是历史进程中的一大进步。不过,女性话语在强大的民族解放话语中被有意地遮蔽了,女性政治地位的提高并没有解除文化心理上对于男性的依附感,她们作为第二性的从属地位没有改变,女性意识是仍是相当匮乏的。     

互联网下的“她经济”

在一年一度的三八国际妇女节之际,大家又将目光聚焦到女性身上.国务院出台的《全国年节及纪念日放假办法》规定,妇女节放假属于“法定的半天节假日”.除了国家层面的重视之外,无论是线上的电商、旅游、短视频等平台,还是线下的商场、超市、花店,都在积极推出各种优惠活动,卯足了劲吸引“她”们的瞩目.