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《中国基础科学》2016,(5)
石墨烯作为一种独特的由碳原子组成的单原子层二维材料,自2004年首次在实验中被制备以来,受到了广泛的关注和研究。石墨烯独特的电学、热学和光学等特性,使其在微电子、储能、透明导电电极以及复合材料等领域有着广阔的应用前景。石墨烯在许多领域的应用对其电子结构、电导率以及透光率等性能有着严格的要求,而这些性能与石墨烯的层数紧密相关。因此,精确的控制石墨烯的层数成为十分重要的研究内容。虽然现有报道提出了一些得到确定层数石墨烯的方法,快速可控得到精确层数石墨烯仍然是现阶段石墨烯应用的一大瓶颈。同时,制备图案化石墨烯也是石墨烯应用中亟需解决的问题。激光是目前最前沿的材料加工和制造手段之一,在现代制造业中扮演了重要角色,已成为国际先进制造技术研究的焦点之一。激光的高亮度、高方向性、高单色性以及典型多维性特征和极端工艺参数使其在加工处理石墨烯方面具备独特优势。结合以上研究热点,本论文提出了一种通过激光辐照的方式对石墨烯进行精确的层数控制、图案化和性能调控的新方法。采用连续CO2激光在真空环境下对石墨烯进行辐照,可将原始多层的石墨烯均匀减薄至2层。采用皮秒激光在大气环境下对石墨烯进行扫描处理,实现多层石墨烯的精确减薄,单次加工即可得到所需层数(1层,2层,3层等)的石墨烯而无需重复加工,并通过图案化的减薄处理,可使不同空间区域具备不同的石墨烯层数。采用飞秒激光切割单层以及多层石墨烯,可简单快捷精确地制备出各种形状和尺寸的石墨烯电子元器件结构。与现有的石墨烯减薄和图案化方法相比,本论文所用方法具有加工过程简单、非接触式加工、环境友好、加工效率高以及加工过程柔性等优势,在石墨烯光电子功能器件领域有着广阔的应用前景。 相似文献
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本文在回顾技术创新驱动理论的发展和与评价新兴设计驱动创新理论的基础上,总结了创新领域设计环节作用日益突出的发展趋势,引入"技术—文化"系统观,突破创新动力的工具化诠释,对功能与创新的概念进行广义化,提出设计与技术的解耦和分拆概念,把创新驱动模型区分为驱动因素模型和创新模型两类,初步建构两类模型驱动关系和机制的元模型,建立了技术推动、市场拉动和设计驱动的6条路径。 相似文献
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PX项目在中国多地出现争议和叫停,中国面临本土生产不足和消费需求巨大的矛盾。文章介绍了PX一词的技术含义,通过介绍针对减少污染,提高环保的专利技术,来引起人们对PX技术的客观认识,推动PX环保技术的进一步发展。 相似文献
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《中国基础科学》2016,(5)
随着便携式电子设备的快速发展,对于器件小型化和灵活性的需求正在成为一个重要的趋势。石墨烯是sp2杂化单原子层的二维晶体,具有独特的电学、机械、热学性质,较大的比表面积、较低的制造成本等,广泛的应用在可穿戴、智能电子器件等领域。尽管目前已有一些报道提出了很多关于石墨烯基可穿戴柔性电池、电容器以及集成电路、驱动器件的研究,但是大多数制备方法存在制备过程烦琐、操作复杂、制备和加工样品时间较长、样品容易遭到污染等问题,限制了其商业化的应用。此外,有效实现石墨烯功能复合材料的规模化制备仍然具有很大的挑战性。激光加工为非接触式加工技术,其较快的材料加工速度、较大的扫描面积、优越的纳米空间分辨率和逐步处理为高效、快速制备和加工石墨烯提供了新的思路。本文提出了一种激光区域选择性微加工氧化石墨烯纤维以及快速、大体积制备石墨烯功能复合材料的新方法;构建了不同结构的石墨烯/氧化石墨烯一体化纤维电容器,并获得了湿气响应刺激的可编织石墨烯基纤维驱动器,通过调节不同的激光参数,纤维在湿气下发生弯曲、弯折及螺旋扭转等复杂的响应形变;采用激光照射氧化石墨烯凝胶,引发凝胶迅速自发的还原反应,极短时间内将整个氧化石墨烯凝胶还原成石墨烯块。基于此成功制备了大块的三维结构石墨烯、化学掺杂的石墨烯、金属以及金属氧化物掺杂的石墨烯等。 相似文献
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<正>石墨烯原本就存在于自然界,只是难以剥离出单层结构。1毫米厚的石墨大约包含300万层石墨烯。人们很早就发现了石墨,但直到2004年才发现石墨烯。有没有这样一款坚韧的薄膜,它能以一支铅笔尖的承受面,撑住一头大象的重量,而不会被戳破?石墨烯可以做到。这种神奇的材料究竟是如何“炼成”的?中国科学院院士、北京石墨烯研究院院长刘忠范与北京石墨烯研究院副院长、石墨烯器件技术研究部部长魏迪,向公众介绍了石墨烯——这款曾获得2010年诺贝尔奖的明星材料。 相似文献
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斯蒂格勒哲学的中心命题之一是“技术创造人”。基于勒儒瓦-古汉的工作,他为此提供了古人类学论证。首先,斯蒂格勒提出“后种系发生”概念,用以刻画人的非生物学遗传过程,其载体是技术。其次,通过回顾人类进化史,他指出直立行走和工具的使用促进了人的进化。再次,技术的进化与人的进化是耦合关系。工具既反映大脑皮层的分化,也推动着后者。最后,“技术生态位”概念进一步为“后种系发生”提供了支持。总之,人是技术的产儿,这就是技术助产术。 相似文献
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We argue that abduction does not work in isolation from other inference mechanisms and illustrate this through an inference
scheme designed to evaluate multiple hypotheses. We use game theory to relate the abductive system to actions that produce
new information. To enable evaluation of the implications of this approach we have implemented the procedures used to calculate
the impact of new information in a computer model. Experiments with this model display a number of features of collective
belief-revision leading to consensus-formation, such as the influence of bias and prejudice. The scheme of inferential calculations
invokes a Peircian concept of ‘belief’ as the propensity to choose a particular course of action.
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T. R. AddisEmail: |
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Bruce Edmonds 《Foundations of Science》1999,4(1):57-82
The reductionist/holist debate is highly polarised. I propose an intermediate position of pragmatic holism. It derives from two claims: firstly, that irrespective of whether all natural systems are theoretically reducible, for many systems it is utterly impractical to attempt such a reduction, and secondly, that regardless of whether irreducible 'wholes exist, it is vain to try and prove this. This position illuminates the debate along new pragmatic lines by refocussing attention on the underlying heuristics of learning about the natural world. 相似文献
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列举分析了一些纺织类书稿中常用且易混淆的名词,包括几组《现代汉语词典》中未收录的,但在行业中常用的专业名词,希望能为同行提供一些帮助,以达到利于交流、正确认识纺织知识的目的 相似文献
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“学院”与“大学”定名辨析 总被引:2,自引:0,他引:2
大学和学院都是高等教育机构。现代“大学”的基本特征是:(1)学科、专业设置是综合性的;(2)基建(房屋)规模大;(3)基础设施(教学、科学研究设备)齐全;(4)教授和学生数量多。“学院”的基本特征是:(1)学科、专业设置是专科性质的,仅仅局限于某个学科,或某几个相近的专业领域;(2)基建规模较小;(3)基础设施较少。目前,我国某些高等院校的更名陷入误区,混淆了“大学”与“学院”的区别。 相似文献
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中国传统文化中的休闲观念 总被引:6,自引:0,他引:6
休闲在我国传统文化中有着独特的文化意蕴。儒家以积极进取的入世态度,将休闲当作修身养性完善德行的手段,追求着安贫乐道、随遇而安的人生境界;道家则以超然出世的人生态度,追求着天地浑成、物我为一的境界,以求得精神自由为人生目标;禅宗则以在世的人生态度,摆脱人生的一切烦恼,进入快乐无忧的境界。无论儒、道、禅三家的休闲观念有何种不同的表现形式,总的说来,中国人的休闲哲学其实就是中国人的一种生存智慧,或者说是中国古代哲人教给人们在有限的条件下追求精神的自由,尽情享受生活的乐趣的一种快乐的哲学。 相似文献
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Liane Gabora 《Foundations of Science》1998,3(2):395-428
In order to become aware of inconsistencies, one must first construe of the world in a way that reflects its consistencies.
This paper begins with a tentative model for how a set of discrete memories transforms into an interconnected worldview, wherein
relationships between memories are forged by way of abstractions. Inconsistencies prompt the invention of new abstractions.
In regions of the conceptual network where inconsistencies abound, a cognitive analog of simulated annealing is in order;
there is a willingness to question previous assumptions - to ‘loosen’ conceptual relationships - so as to let new concepts
percolate through the worldview and exert the needed revolutionary effect. In so doing there is a risk of assimilating dangerous
concepts. Repression arrests the process by which dangerous thoughts infiltrate the conceptual network, and deception blocks
thoughts that have already been assimilated. These forms of self-initiated worldview inconsistency may evoke feelings of fragmentation
at the level of the individual or the society.
This revised version was published online in July 2006 with corrections to the Cover Date. 相似文献