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李慎成 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2004,(4):77-82
韩国和中国民间,长期以来流播着大量的"义狗说话".对两国同类型故事的梳理和分析比较,可以发现韩国"义狗说话"既受到中国民间故事的影响,同时也在许多方面有着自己的独创性. 相似文献
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顾希佳 《广西民族大学学报》2002,(5)
通过古代典籍文本和当代采录文本的梳理和比较,大致勾勒出"蜈蚣报恩"型故事及其亚型的结构特征和流变轨迹,并简要分析故事形成的文化背景及叙事美学特色。 相似文献
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《中国高校科技与产业化》2007,(11)
"嫦娥奔月"的故事在中国已经流传了几千年。从"女娲补天"到"精卫填海",从"后羿射日"到"吴刚伐桂",从"神火飞鸦"到"万户飞天"……这是一个演绎了"飞天"传说与"奔月"神话的浪漫国度。随着中国自主研制的第一个 相似文献
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顾希佳 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1999,(2)
清代笔记小说中存在一种曾被各地作家反复记述的大同小异的故事样式,并至今仍存活于民间口头传承之中。本文认定其为生活故事中颇重要的故事类型之一,定名为“父子双拜堂型”,并就故事结构、采录过程以及故事所反映的民俗资料等方面对若干异文作比较研究,从而成为中国民间故事类型研究的组成部分 相似文献
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邓惠文 《长春师范学院学报》2012,(5):101-102
科迪利娅和杨三春分别是《李尔王》与《五女拜寿》中的"孝顺女"。尽管《五女拜寿》的故事构架来自莎翁的《李尔王》,但其思想内涵已不同,两位女性的表现也很不一样。本文从两位"孝顺女"在社会价值、表现以及结局方面的不同进行比较分析。 相似文献
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