万寿宫古庙会的生成基因与传承机制

西山万寿宫古庙会远近闻名,在中国庙会文化中独树一帜。万寿宫作为江西庙会文化的突出代表,其知识谱系非常完整,前后贯穿数千年。明清以来,形成了以西山万寿宫为中心,以丰城、高安、南昌、新建、清江、进贤、抚州、奉新、临川、安义、鄱阳等为腹地的,波及全省的跨地域的祭祀许真君的庙会文化圈。万寿宫庙会之所以能够得到政府和学者们的高度关注和认同,主要在于其拥有鲜明的地缘信仰特征和悠远而又深邃的历史内涵。     

首届万寿宫庙会文化研讨会综述

正由江西省道教协会、南昌市宗教文化交流协会主办,南昌市道教协会承办,南昌新建区西山万寿宫和江西科技师范大学万寿宫文化研究中心共同协办的"首届万寿宫庙会文化研讨会"于2016年10月16—17日在南昌隆重召开。本次会议是第一届以万寿宫庙会文化为主题召开的研讨会,来自中国社科院、北京大学、北京师范大学、中央民族大学、南京大学、复旦大学、四川大学、云南大学、湖北大学、江西财经大学。江西师范大学、江西科技师范大学等国内高校、研究机构及宗教界的     

论万寿宫非物质文化遗产

万寿宫是净明道教的主要活动场所,是民众崇拜许真君的物质载体。万寿宫文化属于非物质文化遗产范畴,是历代江西人参与创造、享用和世代相承的一种生活文化,蕴涵着丰富的民俗事象。全面理解万寿宫文化内涵,把握其基本特征,对保护万寿宫非物质文化遗产具有重要的指导意义和实用价值。     

云贵川境内江西万寿宫的分布及其来由

云贵川境内江西万寿宫的分布及其来由章文焕江西自古为文物之邦，而历史悠久，且流布广大的，首推万寿宫。因此宫是江西人崇功尚德，奉祀先贤的祠宇，除西山玉隆宫外，它不同于一般供道士修真祀神，举行斋醮活动的道观，早在北宋时期，以唐宋八大家闻名的南丰曾巩知洪州时...     

挖掘文化内涵 提升文化品位——关于塑造南昌新形象的思考

南昌深厚的文化底蕴、众多的革命遗址和优美的自然风光,是南昌城市建设与发展的一种不可替代的特有资源和优势。在现有的基础上,南昌抓住“山江湖”工程,从建设江西名人园,拓展滕王阁文化,筹建“铁军广场”,规划以名人命名的道路,挖掘万寿宫历史价值等七方面着手,就能进一步挖掘历史与革命文物的丰富内涵,提升其文化品位,从而使南昌这座花园英雄城市更具特色,以更加亮丽的新形象展示在广大市民乃至国内外过往宾客面前。     

南昌市应对外地一日游散客的"4A"要素分析

一日游散客已成为南昌旅游市场中规模庞大的旅游群体，依靠公共交通工具来南昌的一日游散客尤其需要关注。站在一日游散客的视角下，采用“4A”分类法（吸引物attractions、康乐设施amenities、进入设施access、附属设施anciliary services），剖析了南昌作为旅游目的地的核心要素。     

南昌西山泥炭的分布与成因

西山位于江西省南昌市西北约20公里的地区,东、南与新建县相邻,西接安义县,北靠永修县,处于北纬28°31′至28°54′,东经115°34′至115°53′的范围内。自南昌去西山,有公路相通,交通十分方便。(图1) 南昌西山泥炭,从形成的营养条件所造成     

江右商与万寿宫

长期外出经商的江西人，他们身上的一些特征和准则体现出万寿宫传承民俗。本文通过江右商人形成历史和江右商人经商活动特征的探索，揭示了万寿宫民俗活动与经济发展互为促进的辩证关系。     

南昌生态旅游发展浅谈

旅游已逐步由少数人的活动发展成为一种大众化全球性的产业。而传统旅游强调的更多是经济利益,对于生态环境的保护和资源的可持续利用却不够重视。本文旨在通过对南昌生态旅游资源开发现状以及所面对的问题进行初步的分析,探讨南昌发展生态旅游以及实现旅游可持续发展的重要方式。     

试论南昌红色旅游目的地市场营销创新

红色旅游独特的中国革命文化特征在当前我国旅游市场具有无可比拟的优势。找到红色旅游与旅游市场热点之间的契合点,并从理论与实际两个方面进行红色旅游目的地的市场营销创新,是现代红色旅游的重要策略之一。笔者以所在地南昌为对象,分析了南昌红色旅游目的地市场影响创新的具体实施过程。     

南昌文化软实力基础分析与途径选择

文化是一种“软实力”。在如今市场竞争的时代,对国家来说它是发展先进文化、建设和谐文化的重要途径．是争夺国际话语权、提升国家形象、增强国家软实力的重要举措。对于一个城市而言,文化是灵魂、是城市的内在吸附力,是城市魅力和品位的体现。南昌有着丰富的文化资源和基础,抓住当前江西经济社会科学和谐发展的契机,做大做强南昌的文化产业,挖掘南昌历史文化底蕴,对于弘扬民族传统文化,提升南昌文化生产力、影响力和竞争力,使南昌文化崛起有着重要意义。     

论党史文化视阈中的八一精神研究

八一精神的本体是南昌起义,南昌起义的灵魂是八一精神。本文认为,目前八一精神的研究进入了一个＂死胡同＂,要深化对八一精神的研究,就要以党史文化为视阈。以党史文化为视阈,就要求我们：一是要更新思想观念;二是要改变研究方式;三是要保护利用遗址;四是要坚持资政育人。概括起来说就是要与时俱进,实现人们当代审美和思想品格的完美结合,适应当代观众的审美需求,赢得全社会的广泛共鸣。     

歌舞尽相仪态丰 译貌得神感慨深——中国宫廷乐舞诗英译文化浅析

扎根于宫廷的音乐形式是宫廷人独特的情感表达模式之一,中国传统乐舞文化气势恢宏昂扬,内容博大精深,而诗歌和乐舞尤为古代文化史上不可逾越的两座高峰。双峰合壁的乐舞诗拓展了此类诗歌的创作视域,形成了独特的文化艺术景观。从亡国音与歌舞技两方面结合古诗词曲中的乐舞文化点滴来探讨其翻译方法及技巧非常必要。     

北宋宫廷酒文化探析

大宋酒文化博大精深,其中宫廷酒文化是代表。研究其生产状况、品种及宫廷酒事活动,对大宋酒文化开发具有促进作用。     

鄱阳湖生态经济区背景下南昌教育与区域社会经济发展

服务社会是教育发展的重要职能和使命,鄱阳湖生态区背景下的南昌教育亦是如此。文章通过分析南昌教育对区域经济发展的影响和作用,并针对南昌教育在区域社会经济发展中存在的问题,结合南昌发展现状,提出了南昌教育发展的建议,以促进南昌教育与区域社会经济协调发展,实现南昌的可持续发展战略。     

南昌传统民谣的特色及文化价值

南昌传统民谣是南昌民俗文化的重要组成部分,文章主要从民俗文化学的角度,较全面地论述南昌传统民谣的历史文化特色及价值,试图揭示南昌传统民谣与南昌民俗文化发展的相互关系。     

试论唐代宫廷宴饮风俗及其影响

唐代宫廷通过征收赋税、内官进奉、外官进奉和外蕃进奉等手段使得国库丰盈，这样唐代宫廷就有余财频繁地举行宴饮活动。唐代宫廷宴饮的主要类型有节日宴会、皇帝游宴、皇家醣宴、庆功宴、朝会及伴随祭祀活动而举行的宴会、宫廷内宴、皇帝为任命的外官饯行宴、皇帝迎接外蕃的宴会。唐代宫廷宴饮中主要的佐乐活动有行酒令、乐舞表演、百戏游艺节目表演等，这些活动一方面有效地调节宫廷宴饮气氛，另一方面也使得唐代宫廷宴饮风俗具有更丰富的文化内涵。唐代宫廷宴饮风俗作为一种上层丈化，为唐代社会各阶层所效仿，同时这种风俗也被五代直接继承。     

论经济与文化的互动和社会的全面发展

在人类社会中 ,经济具有基础和制约作用 ,文化主导和调控着经济 ,二者的互动构成了多彩的历史画面。随着时代的进步 ,经济与文化的这种双向互动将更为强烈。这就要求我们坚持经济与文化协调发展的全面发展观 ,反对“文化决定论”、忽视和轻视文化的“经济主义”     

南昌市县域优势产业集群模式分析

县域经济是国民经济的基本单元,是社会经济的重要组成部分。随着县域经济改革开放的深化,它对促进我国社会经济的全面发展,特别是对促进农村经济的发展具有重要的作用。对县域经济的研究根本所在是要研究如何利用县域范围内的资源优势来培育自己的县域优势产业集群。通过“浙江产业集群模式”的形成及国内外发达地区的产业集群的形成来看,产业集群也是适用于南昌市县域经济的有效区域发展模式。