从女性主义的角度解读韩剧中的女性形象——以《仍想要结婚的女人》为例

进入21世纪,韩剧迅速风靡亚洲,影响扩展至全球,其原因大多都跟剧中光芒四射、魅力十足的女性形象有关,剧中不少女性形象身上体现出强烈的女性主体意识.从女性主义视角来看,韩剧<仍想要结婚的女人>中的女性形象在价值观、文化思想等方面与传统女性有着巨大差异.     

明代晚期地方财政探微——以泰昌《徽州府赋役全书》为核心

泰昌《徽州府赋役全书》是反映明代晚期地方财政收支细况的珍贵原始资料。由该书可知,尽管徽州府的工商业已颇具规模,但官府税收仍以田赋为主,财政收入相当有限。当时徽州府的大部分赋税起运中央,仅小部分存留于府和各县,加剧了地方财政的紧张,使之仅限于维持府、县官府的基本运作。军事治安支出和交通设施相关人员的开支占到地方总支出的较大比重,而事关民生的经费额数少,比重低。总之,预算中缺乏预备应急经费,是晚明地方财政的一大弊病。     

从电视女性栏目的发展看现代女性形象——以《女人天下》为例

随着电视的普及和迅速发展,电视中的"女性形象"问题已经成为研究媒介中女性形象的主要议题之一,但由于电视在中国的普及晚于其他媒介,所以对电视中女性形象的研究明显少于对平面媒体的研究。本文主要通过对《天下女人》进行个案分析,追踪电视女性栏目中所塑造的女性形象自身的发展变化,分析总结电视女性栏目所表现和塑造的现代女性形象的特点。     

地方特色文化资源数据库建设中元数据选择研究——以徽州牌坊资源数据库为例

徽州牌坊是徽文化的典型代表,为了促进徽文化的对外传播,同时也为了更好地对徽州牌坊进行保护、传承和研究,有必要利用当今信息技术建立徽州牌坊资源数据库,而构建数据库的关键难题之一便是元数据的选择;基于此,依据徽州牌坊资源数据库建设的目标,有针对性地选择和定义牌坊资源元数据,以期构建更加合理的资源数据库。     

中国女性电视节目现状浅析——以《半边天》栏目为例

20世纪六、七十年代以后,女性主义日趋成熟,进入到多学科相互融合的多元化发展时代。1995年元旦起,《半边天》节目正式推出。从此,中国电视史上没有女性节目的状况结束了,并很快出现了开办女性节目的热潮。在我国,电视女性节目,从无到有,已经悄然走过了十多年的历程。本文从女性主义与电视研究入手,以《半边天》为研究对象,通过对这个节目专题化、女性化等特色的解读,探讨电视女性节目在电视传播领域中的传播特点、现状和发展中存在的问题和相应的解决问题的对策,以扩大女性电视节目的传播范围、影响力和生存空间。     

地方本科院校研究性教学的探索与实践——以《中国近现代史纲要》为例

新形势下,完善现行的研究性教学模式是地方本科院校课堂教学改革的重要方向,对于切实提高教学质量有着重要的理论与现实意义。就《中国近现代史纲要》课程而言,研究性教学可分为教师主讲型和学生主体型教学两种模式,宜以创新教学观念、优化教学内容、创新教学形式为切入点,以专题式的内容体系、多元的教学方法为突破口。     

女性主义视角下的翻译研究——以《恋爱中的女人》的译本为例

《恋爱中的女人》是大卫.赫伯特.劳伦斯的代表作之一,其女性主义意识一直受到国内外学术界的关注。运用女性主义翻译理论,对比分析黑马和李政翻译作品《恋爱中的女人》的二个文本,阐述译本的翻译主体性、"女性身份"与"女性意识"以及强势父权话语压抑下的弱势女权话语,揭示其中的女性主义倾向及翻译策略。     

女性角色的梦幻反思与确认——以张爱玲的《霸王别姬》和铁凝的《世界》为例

＂梦幻＂作为人类常见的心理和生理现象,并不单纯是梦幻主体内在精神世界的产物,其来源和内容是同梦者的现实生活紧密联系在一起的。对自身所担当的女性角色的认知、反思和确认,是现代女性与＂梦幻＂产生联系的一个重要方面。本文以现代中国女性小说中具有代表性的两个小说文本——张爱玲的《霸王别姬》和铁凝的《世界》为例,具体论述现代女性小说如何通过女性人物的＂梦幻＂来传达对女性角色的反思和确认,以及其中所体现出的现代女性主体精神。     

从新世纪女性影视作品看中国女性主体意识的觉醒与建构——以《我的前半生》和《七月与安生》为例

运用西方女性主义文论语境下“他者”思想和拉康的镜像理论,以时下关注度颇高的两部女性影视作品——《我的前半生》和《七月与安生》为例,深入解读了女主人公的命运,明确阐释了女性主体意识的内涵和“他者”理论,探讨了新世纪中国女性主体意识的觉醒及建构进程,并提出了理想的女性自我构建理论。     

论张恨水的女性审美观——以《金粉世家》为例

张恨水在《金粉世家》中塑造了驯服型、寄生型、叛逆型3类女性形象。这些女性形象的塑造体现了作家独具时代特色的女性审美观。张恨水的女性审美观的形成,受所处时代环境及自身婚姻经历的影响。     

铸牢中华民族共同体意识视域下民族音乐剧的发展路径探析——以《长征长征》为例

民族音乐剧《长征长征》以集体历史记忆“长征”为蓝本，汲取了甘孜地区少数民族的优秀传统文化，结合了现代化语言与技术，以艺术的形式弘扬了中华民族的精神与文化，促进了各民族地区之间人民群众团结一心。文章通过解构该剧，分析民族音乐剧的艺术特征和文化价值，基于文化自信与铸牢中华民族共同体意识的方略，探讨推动民族音乐剧良性发展的举措，以推动优秀民族文化的传承、创新与发展。     

家庭围迫中的女性困境——以巴金的《家》和《寒夜》为例

巴金的小说<家>和<寒夜>,展示了女性在传统和现代两种家庭模式下的三种困境:丧失自我,被迫物化;遵从传统,合谋吃人;主体悬置,精神漂泊.在女性的群体突围和新价值的建立过程中,紧要的是冲破传统的性别政治束缚,建立女性的自我话语系统,进而在尊重性别差异的基础上构建双性和谐的现代家庭性际关系.     

论地方文化资源与《中国近现代史纲要》教学的融合——以长沙地方文化资源为例

为更好地实现《中国近现代史纲要》课程的现代教育价值,越来越多的教师开始将地方文化资源融入其教学。长沙素有"山水洲城"、"道南正脉"、"楚汉名城"、"屈贾之乡"、"潇湘洙泗"、"革命圣地"等美誉,丰富的地下遗址,星罗棋布的地上遗存,浩如烟海的文人遗墨和名胜古迹等,汇成了一个取之不尽用之不竭的文化资源宝库。若将长沙地方文化资源与《中国近现代史纲要》的教学融合,能拉近我校学生与纲要课程的距离,加强和改进我校的《中国近现代史纲要》的教学。地方文化资源可从教学内容、教学手段、教学方法等三个方面与《中国近现代史纲要》的教学进行融合。     

回族叙事诗中反抗的女性形象——以《马五哥与尕豆妹》、《紫花儿》为例

在回族叙事诗中蕴涵着丰富的回族女性形象,这些独具特色的女性形象有着浓烈的女性意识和独特的回族女性文化特征。从当下的观念审视回族封建时代的女性意识,将为理解回族女性文化研究在中国的兴起和其未来指向增添一个新的视角。     

如何在《大学语文》教学中引进地方文化——以浙江海洋学院为例

《大学语文》教学急需走出被边缘化的处境。我们尝试将地方文化引进语文教学,并以校园文化建设为平台,依循课程的任务和内在规律进行了改革尝试,切实提高学生的语文能力,凸现其在素质教育当中的作用。     

女性励志青春剧中的女性形象分析——以《我的青春谁做主》为例

以《我的青春谁做主》为代表的女性励志青春剧从女性视角出发,全面反映了老、中、青三代女性的精神面貌,塑造了自我意识觉醒、独立自主、敢于追求和承担、具有多元价值取向的女性形象。媒介在反映女性时淡化职场性别意识,彰显女性自我意识的觉醒,对以往的女性刻板印象形成了一定冲击,也有利于两性融合终极目标的实现。     

传统与现代结合的中国女性典范——析严歌苓小说《扶桑》中独特的妓女形象

严歌苓的作品大多以弱势女性为主人公,通过描写女性在恶劣境况下的举动与超乎寻常的自我意识来塑造独特的女性形象。在发表于1996年的长篇小说《扶桑》中,严歌苓塑造了一个传统与现代完美结合的独特女性——扶桑。作者通过扶桑来彰显传统中国女性的特质,并以现代女性意识的觉醒来观照女性命运,展现了自身对女性生命价值和主体意识的独特思考。     

黑人女性自我身份的建构——以《秀拉》中同名主人秀拉为例

托尼·莫里森的小说《秀拉》描写了黑人女性秀拉为构建自我身份所作出的不懈抗争。小说再现了生活在种族和性别歧视双重压迫下的黑人女性的悲惨命运,揭示了黑人女性面临的身份困境,并进一步引导读者对生活在社会边缘的美国黑人女性的生存状态和身份建构等问题进行思考。本文将对秀拉的身份建构历程进行回顾,并就其失败的结果分析可能的原因和由此所带来的启示。     

论都市报与党报的区别——以《福清侨乡报》与《海峡都市报》的对比为例

以市民为主要读者对象的都市报与以党政机关工作人员为读者对象的地方党报在性质、功能与定位上都有明显的不同。本文以《福清侨乡报》与《海峡都市报》的对比为例,从二者异同上分析各自的优势,旨在为地方党报的发展提供某种借鉴,使地方党报科学合理地配置各种宣传资源,使其宣传效果按照推进科学发展的要求达到最大化、最佳化。     

实验情景和多媒体演示情景对高一物理学习效率的影响对比——以《超重和失重》学习效果为例

在高考应试和实验课开齐开足的压力下，许多高中采取了用多媒体演示替代物理实验的折中办法。本文以高中物理必修1《超重和失重》这节为例，设计了测试，然后用统计学的方法，把物理情景教学和多媒体演示教学情况下高一学生物理学习的效率进行了比较，得出两种教学情景下学习效率差异显著，特别是复杂的题目和物理情号，两种教学模式下学习效率的差别越大。