网络文化:技术与文化的联姻

揭示网络文化中技术与文化的本质联系是完整理解网络文定并界定的,这是其技术特质;另一方面,网络文化又超出这种技术的规定,使技术成为人类的一种全新的生存方式,充分体现着文化的精神内涵.网络文化就是技术与文化的联姻,并由此达到文化的自我超越.     

网络技术的文化价值探析

计算机网络技术构筑的网络文化,带来了社会文化交流方式频度、广度、深度和自由度的全新变化,它既推动了社会价值观念在创造、效率、平等和个性等方面的进化,也伴随着网络霸权、色情文化、虚假信息、网络依赖的出现而消解着传统的理性文化;趋利避害,方能促进网络文化健康发展.     

网络文化的范式转换：从精英文化到大众文化

网络的发展为人类创造了一个全新的生活空间,也为人类的文化带来了变革。对网络文化的研究是当前比较热门的话题,不同的学者从不同的基点和维度对网络文化做了大量的研究。但纵观这些研究,可以发现很少有人对网络文化本身发展的历史过程做过深入的考察。本文试图立足于文化研究特别是大众文化研究,通过剖析网络技术发展的历史,对网络文化本身的发展过程作一探讨。     

道家自然主义的技术观

道家自然主义包含着物质与文化两个层面的“自然”,其技术观也呈现出两种“技术”的特点：一种是物质层面可见的技术，另一种是文化层面不可见的技术。技术是顺应自然的产物，同时技术又可能产生背离自然的风险。道家对技术背离自然的揭示反映出文化与技术之间的深层互动关系：技术影响文化发展，同时文化对技术发展又起着制约作用。这就需要我们合理运用技术来促进文化进步与社会发展，并在文化层面从根本上保障技术的健康发展。     

赛博人类学:关于学科的争论、研究方法和研究内容

计算机和信息技术的迅速发展，给我们带来了一种全新的文化—赛博文化。在人类学家、社会学家及自然科学家的推动下，一门新的学科——赛博人类学诞生了，它在传统人类学研究方法的基础上，结合现代虐拟技术，对人类学的研究方法进行了创新，提出了诸如“超文本”和“超媒体”方法。赛博人类学研究领域有：科学家民族志、性别与科学、虚拟现实、虚拟社区、网络社会等。但是也有人认为没有必要建立新的学科赛博人类学。     

技术恐惧文化形成的中西方差异探析

技术发展及其社会后果总会对人们的心理造成积极或消极的影响。技术恐惧作为一种非主流的社会心理现象,表现为实践操作、社会文化、社会运行三个层次。西方技术恐惧文化与近代科学技术的发展相伴而生,发挥着其特有的透视和批判功能。中国社会却没有产生系统的技术恐惧文化,这是由东西方文化传统、科学技术发展状况和思维方式等差异造成的。     

论文化启蒙对技术恐惧的影响

技术恐惧的生成既是一个文化的推动过程,也是一种文化的形成过程。古代宗教、哲学和社会文化背景下,形成了以技术庸俗化和巫术化为主要内容的技术恐惧现象。文化启蒙去除了人们对技术原始与蒙昧的认识和技术偏见,形成了新的技术观,消解了传统技术观念下的技术恐惧现象。文化启蒙在揭示技术本质的善时,也把人们的注意力引向了科技的强力意志。对技术的不顾后果的崇拜带来了人与技术的异化等严重问题,从而催生了以破坏机器、抵制技术革新、对技术风险和安全性感到焦虑、担忧和恐慌等为主要内容的现代技术恐惧。构建合乎科学发展观和生态文明价值理念的技术文化,是正确应对技术恐惧的可行之道。     

现代社会技术化的合理性及其矛盾

社会技术化是指社会按照技术原则建构和运行。现代社会技术化在自然技术和社会技术共同推动下，发展经历了四个阶段：起步阶段、建制化时期、全球化时代、智能化时代。社会技术对自然技术的规范，对人的全面性塑造以及社会技术化对社会现代化的推动凸显出现代社会技术化的合理性与进步性，但技术理性的扩张也产生了技术与文化的冲突、社会技术与自然技术发展失衡以及追求高效造成的人的单向度化等矛盾，迫切需要从技术理性的重建、社会技术的创新以及现代人的文化重塑等方面寻找突破。     

文化技术语境中的道教养生哲学

以重生贵己为显著特征的道教在长期的养生实践中,围绕"长生不老,修真成仙"的旨趣,形成了宏大的养生理论体系,我们称之为"道教养生哲学".道教养生哲学是道教养生智慧的理论升华,其深层内核是道教养生思维方式,其理论特质是文化技术.以文化技术的全新视角来解析道教养生具有重要的理论与现实意义.     

技术理性化的文化解析

技术理性是人类理性与近代科技相结合的产物.作为一种发展着的历史过程,技术理性化有其深刻的文化根据和合理性.同时,技术理性化渗透和展现在现代文化当中,从多层面暴露出其不合理性.但是,技术理性内在地包含价值之维,是包含工具理性和价值理性又高于二者的发展理性,当代文化为技术理性的合理化提供了基础和可能.