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兴趣是人们力求认知、探索某种事物或从事某种活动的心理倾向。心理学认为,人对某种事物或活动产生了兴趣,就会表现为肯定的情感体验,使人得到情感上的满足,使人积极主动的、心情愉快的接触、认知、研究,使人全神贯注,甚至将痛苦也置之度外。布鲁纳认为:“学习的最好刺激,乃是对学习材料的兴趣。”诺贝尔获得者丁肇中教授因为对物理学科的浓厚兴趣.可以几天几夜呆在实验室里.守在一起旁,急切希望发现所探索的东西。孔子也说过:“知之者不如好知者”, 相似文献
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说起日本的普通人.应该再继续细分一下:普通日本民众,和一些有“追求”的普通日本人。为什么这么说?对于普通的日本人来说,辛亥革命成功给他们带来的唯一变化就是以前称呼中国为“清国”,辛亥革命成功后,改称中国为“支那”。1913年日本政府下文,称以后无论中国政体发生怎样的变化, 相似文献
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所谓因“材”施“乐教”是集两位伟大古人留给教育界的两份瑰宝而成的:中国孔子的“因材施教”、古罗马贺拉斯的“寓教于乐”。我认为两者只取其一效果不佳,甚至不会有效果。因为如果是没有乐趣的“因材施教”,就犹如有人拿枪逼你吃下对你无益的熊掌鱼翅一样,你食之无味、食之无益也; 相似文献
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对现代文献观的再认识邓群(一)文献一词,最早见于《论语·八佾》:“子曰:夏礼吾能言之,杞不足徵也;殷礼吾能言之,宋不足徵也。文献不足故也。足,则吾能徵之矣。”但是,对于孔子当时所说的“文献”到底指的是什么,自古至今,还没有一个恰如其分的解释。社会发展... 相似文献
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肖顺娣 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1997,(4)
半个多世纪以前,毛泽东同志就曾经指出:“孔子的中庸观念……是孔子的一大发现,一大功绩,是哲学的重要范畴,值得很好地解释一番。”中庸思想,是中国古代哲学的一个重要范畴,最先由孔子提出。他在《论语·雍也》中说:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”o他的孙子子思因“优道学之失其传”,“故笔之于书,以授孟子”,则把它隐括为“中庸其至矣乎!民鲜能久矣。”孔子把“中庸”看作是最高的道德标准。什么是中庸?孔子曾有过自己的解释。他说,就是像舜那样:“舜其大知也与,舜好问而好察选言,隐恶而杨善,执其两端,用其中… 相似文献
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亲爱的爸爸:
您好!
最近这些日子,因为您一直在外地出差,我已经很久没有与您交流了,心里十分牵挂您。每次看到窗外熙熙攘攘的车流,我都不由自主地想到您。每次从电视和网络里听到或看到交通事故的新闻报道,我都不由自主地想到您。因为,您有一个好酒贪杯的坏毛病,虽然在我和妈妈的监督下,您不大敢在家里喝酒,但是您一旦恢复“自由身”,就往往控制不住自己的嘴,为了维系所谓生意场上的客户关系,你总是要把自己弄得一身酒气。每次当您醉醺醺地开车回家的时候,您知道我和妈妈有多担心吗?还有,每次街上出了交通事故,我都要拼命地挤进围观的人群里,而且必须挤到最前面去,您以为我是去凑热闹吗?不!我是想去确认一下,确认倒在血泊中的那个肇事者或者受害者不是您! 相似文献
您好!
最近这些日子,因为您一直在外地出差,我已经很久没有与您交流了,心里十分牵挂您。每次看到窗外熙熙攘攘的车流,我都不由自主地想到您。每次从电视和网络里听到或看到交通事故的新闻报道,我都不由自主地想到您。因为,您有一个好酒贪杯的坏毛病,虽然在我和妈妈的监督下,您不大敢在家里喝酒,但是您一旦恢复“自由身”,就往往控制不住自己的嘴,为了维系所谓生意场上的客户关系,你总是要把自己弄得一身酒气。每次当您醉醺醺地开车回家的时候,您知道我和妈妈有多担心吗?还有,每次街上出了交通事故,我都要拼命地挤进围观的人群里,而且必须挤到最前面去,您以为我是去凑热闹吗?不!我是想去确认一下,确认倒在血泊中的那个肇事者或者受害者不是您! 相似文献
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心理学研究表明,兴趣是在需要的基础上产生的,通过人的实践活动形成和发展,当人有某种需求时,才会对事物发生兴趣。正如我国古代大教育家孔子所说:“知之者不如好知者,好知者不如乐知者”。这句话道出了兴趣在学习中的重要作用。有了兴趣,不仅能使人精神振奋,情绪饱满,而且对丰富人的知识,开发人的智力,进行创作性的学习,具有重要的意义。 相似文献
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教育学家乌申斯基说:“没有丝毫兴趣的强制学习,将会扼杀学生探求真理的欲望”,兴趣是学习的重要动力,数学教学的成效很大程度上取决于学生对数学学习的兴趣。一旦学生对所学知识产生了浓厚的兴趣,就不会感到学习是一种负担;孔子说:“知之者,不如好之者,好之者,不如乐之者。”要让学生愉快有效地学习数学,关键在于激发学生的学习兴趣。 相似文献
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我国古代的大教育家孔子说过:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”。这句话明确地说出了学生兴趣在于求学、获知的智力活动中的积极作用。在作文教学中,如何使学生:“乐学”,是当前作文教学的一项重要任务。“乐学”即“兴趣而学”。激发学生的写作兴趣,是提高学生写作水平和写作能力的重要手段之一。当学生对作文产生兴趣时,他们都会积极主动地、心情愉快地去写,写出来的东西就会有真情实感,写作技能也就会不断提高。 相似文献
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我国古代著名的教育学家、思想家孔子曾说过:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”前苏联教育学家斯卡特金也持有相同的教育观点:“教育效果取决于学生的学学习兴趣。”可见,学生的学习兴趣直接关系到教学效果的好坏。“兴趣是最好的老师,真正有价值的东西,并非仅仅从责任感产生,而是从对客观事物的爱与热忱中产生的。”所谓兴趣是指一个人力求认识、掌握某种事物,并经常参与该种活动的心理倾向。学习兴趣就是指学生在心理上对学习活动产生爱好、追求和向往的倾向,它是推动学生积极主动的学习的直接动力。 相似文献
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歌德认为:“哪里没有兴趣,哪里就没有记忆。”杨振宁博士明确指出:“成功的真正秘密是兴趣。”可见,兴趣是智力开发、思维发展的原动力,能使人达到入迷的境地,是引人走向成功的阶梯。“兴趣是最好的老师”,也是强大的动力,浓厚的学习兴趣能激励学生装乐于学习,提高教学效果。捷克著名教育学家夸美纽斯认为:“兴趣是创造一个欢乐和光明的教学环境的主要途径之一。”所以在课堂教学中, 相似文献
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圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化
这一句是第二章的开始。第二章主要阐述的是系辞产生的由来和内涵、意义。先从字面上来理解这句话!
说到圣人,一说是古代的先贤,在《史记·日者列传》中贾谊曰:“古之圣人,不居朝廷,必在卜医之中”,从中可见圣人也是通晓占卜医学的人;接下来是“设卦观象”四个字,就有些意思了。对于《易经》这样的“万经之首”,孔子倡导不要迷信,也不要盲目崇拜,要有“玩”的心态,这点可从“设卦”中的“设”字体会出来。一方面,“设”就意味着有人文思想、有人的规划在里面,假设、设定,是以人的动念为主体的;另一方面,“设”还意味着理性的比较意义,不是绝对的“自天承之”,不是把《易经》八卦作为教条来遵从,以前每个卦代表什么,就一定固定在某种概念或事物上,没有相对的变化,这样就把《易经》学死了,因而儒家思想倡导要活学活用,圣人在研究八卦的时候,也是采取的这个方式;再说“观象”两个字,观要观两种象:既要看卦象,也要看事象。两者要联系地看,不能割裂。 相似文献
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过去我们中国人见面,常问“吃了没有?”现在有专家认为应该换成“吃好了没有?”在解决基本的温饱问题后,吃好的问题,是一个非常重要的问题。您每天吃得饱饱的,但没准您就是一个“隐性饥饿”的患者,您也许不信;如何用生物强化技术解决“隐性饥饿”,普通读者就更不明白。下面请看中国农科院生物技术研究所研究员张春义的解释,您一定会受益匪浅。 相似文献
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刘文龙(音)在北京的普通诊所看上去和大多数诊所没有什么不同。但是他不是个普通医生。刘从来没有要求做实验室检验,也从来不给病人开方做高科技影像诊断。他只依靠简单的观察,检查病人的脉搏、脸色和气味,询问病人的习惯和病史。他今年69岁,已从事中医43年,并坚信中医的好处。“人们总是回头再来的,因为它治好了他们,增进了他们的健康。”他说。 相似文献