证券化资产“真实出售”的法律标准

阐述了“真实出售”的意义、判断模式及我国“真实出售”制度的现状。论述了与“真实出售”相关的法律标准问题：追索权问题、资产管理服务提供者问题、发起人剩余财产所有权问题、发起人回购权问题。对我国“真实出售”制度方法提出二条建议：资产“真实出售”的认定标准必须具有法律的外观,具有实质要件和形式要件;对于资产转让之后的一系列问题应制定相应的法律标准。     

外企“入乡随俗”融入中国“水土”

改革开放以来,我国令人鼓舞的经济发展前景和不断发展的庞大市场,吸引着越来越多的外资企业来华投资。应当说,绝大多数外资企业在中国取得了成功,这除了他们有先进的技术、设备以及管理模式外,更重要的是他们能够“入乡随俗”,成功地融入中国“水土”。 严格遵循法律规定 外资企业多来自于具有成熟市场体制和完备法律制度的国家,因此很注意“蹈循法律规则”,不少外资企业的技术性规范比国内法律规定的要求还要高,如果没有具体的法律规定,他们便遵循最高的法律原则甚至更高、更抽象的法律精神,自觉把法律的最终价值取     

审计工作“三化”之我见

李鹏总理指出:“今后审计工作要走上制度化、法制化、规范化的道路”。李鹏总理的指示为审计工作的发展进一步确定了战略目标,指明了前进的方向。审计工作“三化”的含义,内容、相互关系众说不一,本文试图就审计工作“三化”问题谈谈粗浅的看法和认识。 一、审计工作”三化“的内涵 关于制度化。制度有两种含义:一是要求成员共同遵守的按一定程序办事的规程如:工作制度、学习制度等。二是在一定历史条件下形成的政治、经济、法律、文化等方面的体系,如社会主义制度、教育制度、审计制度等。     

知识经济与“学而优则先”

中国传统文明的宗旨是重所学知识的现实实践价值,因此中国传统文明形态具有“学而优则先”的特性。这种特性造就了中国的文化基准层次结构：在“政治本位”制度下表现为“学而优则仕”,成为中国政治文明发展的推动力;在“经济本位”制度下则体现为“学而优则富”,成为中国经济发展的动力机制。中国应以“学而优则先”的传统文化为基准,迎接知识经济的挑战     

关于儒家“礼”思想的几对范畴

“礼”思想是儒家思想体系的重要部分。儒家“礼”思想包括礼与仁、礼与义、礼与法、礼与乐、礼与和五对范畴。“礼”思想为人们提供了一系列不同于完全依靠法律制度来规范人们思想和行为的道德教化制度 ,对我们实施依法治国与以德治国相结合的治国方略 ,具有重要的借鉴意义     

“立法后评估”探微

立法后评估工作是立法实践中的一个新的创举。“立法”是立法后评估的对象,同时也为立法后评估提供了一种方法;“后”是立法后评估的时间,分别具有时间点和时间段的意义;“评估”作为立法后评估的本质,是一种法律意识、法律价值、法律行为的意义综合。     

“法律下乡”过程中的制度博弈与妥协

本文围绕广西合寨村的个案，探讨“法律下乡”过程中，国家正式制度与民间政治和法律传统的冲突、博弈与妥协问题。广西合寨村以壮族为主体，它曾是一个以农业为基础的“乡土社会”，并以“都老制”下的血缘宗族自治组织为特征。新中国建立后，伴随“政权下乡”，国家法律权威借助行政、司法体系以及大规模的普法宣传活动，逐步自上而下地渗入村民的法律生活和法律观念。新旧制度在合寨村治和村庄生活的实践中不断接触和磨合．“习惯法”并未彻底消亡．国家法则时常借助传统的方式或者形式外观来实现。在合寨村的日常治理或纠纷解决中发挥着重要作用的“村规民约”．就是新旧制度博弈和妥协的典型产物。     

试论我国反“洗钱”刑事立法的完善

我国现行反“洗钱”刑事立法有需要继续完善之处:洗钱罪的立法相对滞后,影响了对洗钱犯罪的打击;“洗钱”范围限定的过于狭窄,不利于对洗钱犯罪的惩处;与洗钱罪相关的法律规定不配套,惩治洗钱犯罪的效果不明显。本文建议对洗钱罪立法在以下方面加以改进:一是对洗钱罪进行修改,使其具有超前性;二是合理界定洗钱罪的行为方式,严密刑事法网;三是完善配套法律制度。     

整合资源 开拓创新“宁波人大网”再上新台阶——“宁波人大网”改版始末

我国法律对人大常委会行使监督权的公开原则的首次明确，为具有公开、开放特性的人大网站建设发展提供了良好契机。于2003年底正式运行的“宁波人大网”（英文域名：www．nbrd．gov．cn），是浙江省内人大系统首批建立的人大网站之一，网站的建成为宣传人大制度和人大工作发挥了重要作用。     

废止收容教育：“主动式”合宪性审查的一次尝试

2019年底,全国人大常委会作出废止实施收容教育制度的决定。关于《决定》的行为性质,目前学界仍存在较大争议。对法律废止决定进行类型化分析,《决定》实质上是因存在合宪性缺陷而作出的法律废止活动,具有“违宪纠正”的特殊属性,属于宪法监督范畴。当前,鉴于收容教育存在的宪法问题及我国合宪性审查制度的实施现状,将《决定》行为性质理解为一种“主动式”合宪性审查,对于进一步推进我国的合宪性审查工作,具有积极的理论和现实意义。     

温州市农村基层民主建设中的“四个民主”问题探析——基于十村的调查研究

调查发现,温州市农村在“四个民主”过程中存在的主要问题是：选民缺乏积极性,民主选举不规范;民主决策、民主管理难落实;村务公开走形式,民主监督被虚化。其原因在于村民和村干部的民主意识欠缺,相关法律、制度不完善。因此,加大宣传、教育力度,提高村民及村干部的政治素质,以及完善相关法律、加强制度建设是保证农村基层民主健康发展的必要举措。     

学校管理中的“法”、“理”、“情”

一、学校管理中的“法” 学校管理中的“法”。包含两层意思：一是管理者运用命令、决定、指示、决议等行政手段进行的管理过程；二是立法机关和上级主管部门的法律、法规和学校内部的各种管理工作制度等。     

“三讲”指示必须与依法治国相结合

作者认为讲学习必须以学习邓小平理论为中心内容以此提高认识促进工作开展,落实江主席“三讲”指示必须与依法治国相结合,当前着力转变消费观念,促使生产发展,应以可持续发展战略指导工作,以法律加制度严惩和防止腐败,一切都是为党解忧为国排难。     

“乞丐文化”与流浪乞讨人员的法律规制

“乞丐文化”在发展传播的历程中，不仅对乞丐内部人员产生重大的影响，而且对社会其他阶层的人群的价值观、人生观也具有影响。流浪乞讨现象的长期存在，成为一种病态的亚文化群体，对社会产生了严重的危害性。在当前法律规制机制不健全、社会保障体系不完善的情况下，探索、健全、保障流浪人员权益法律制度之路，已经成为当前社会文化建设的必要条件。     

对“罗生门”事件的法律思考

南京“彭宇案”等“罗生门”事件的背后,暴露出媒体监督与司法独立的矛盾、恶意欺诈与证据认定等法律问题。对此,本文给出的法律对策包括实现媒体监督与司法公正的良性互动．增强助人为乐者的自我保护意识和完善此类事件的证据制度等。     

韩国政府推动“69小时工作制”背后的博弈

<正>2023年3月，韩国政府发布新的劳动时间制度修订方案，“一周可最长工作69小时”内容引起巨大争议。所谓“69小时工作制”真的是逆历史潮流而动的“恶法”吗？其背后又有哪些政治经济博弈？内容与反响韩国现行法律规定的每周工作时间限制为40小时，外加最多12小时的带薪加班，     

从“规范”到“制度”试论儒家传统之“礼”的基本内涵

“礼”不仅是中国传统社会的基本特征,也是儒家传统哲学中的重要概念。传统的礼学研究多局限于古代名物典章制度的考察,而对于儒家传统之“礼”的究竟内涵则鲜有明确的阐述。作为规范的“礼”首先表现为社会生活实践中的各种礼仪,而这些礼仪经过理性的加工便提升为具有某种普遍意义和价值的伦理规范、道德原则;作为制度的“礼”在相当程度上则是礼仪规范的结构化、刚硬化的结果。而儒家所倡导的礼治就是这样一套规范建构和制度安排的必然结果。     

从“非典”谈相关犯罪的刑法完善

“非典”疫情的爆发。不仅对现有法律制度提出了挑战．也为完善我国刑法相关法律规范提供了契机。以罪刑法定为基本尺度，对非法经营罪、传染病防治失职罪存在的缺陷进行理性反思．将得出完善立法的具体思路。     

从“规范”到“制度”--试论儒家传统之“礼”的基本内涵

“礼”不仅是中国传统社会的基本特征,也是儒家传统哲学中的重要概念。传统的礼学研究多局限于古代名物典章制度的考察,而对于儒家传统之“礼”的究竟内涵则鲜有明确的阐述。作为规范的“礼”首先表现为社会生活实践中的各种礼仪,而这些礼仪经过理性的加工便提升为具有某种普遍意义和价值的伦理规范、道德原则;作为制度的“礼”在相当程度上则是礼仪规范的结构化、刚硬化的结果。而儒家所倡导的礼治就是这样一套规范建构和制度安排的必然结果。     

城乡“同票同权”的理性解读及其实现路径

第十一届全国人民代表大会第三次会议对我国选举法进行了第五次修正，其中最大的亮点是废除选举法中的“1／4选举权条款”，城乡选举首次实现“同票同权”。这是宪政发展的必然要求，对保证人民当家作主、推进城乡一体化、发展社会主义民主政治都具有重要意义。但盲目夸大这次修正案为农村和农民带来的社会效果也是不可取的。要使“同票同权”真正落到实处，法律的修正固然重要，但更重要的是要重申农民的公民地位。完善相关配套制度建设、培育农民有序政治参与精神。