对会计报表附注重要性的重新审视

本文首先分析了会计报表表内信息的局限性,在此基础上对会计报表附注的重要作用进行了深入探讨,指出为做出正确的投资决策和判断,必须重视会计报表附注所揭示的会计信息。     

对思想政治教育学科研究对象的重新审视

我们所要研究的问题是思想政治学科中最为基础以及重要的命题,所涉及的主要的内容是作为一门学科,思想政治教育学科的主要的研究的对象是什么,对于思想政治教育学科对象研究的重新的审视主要包括几个方面,也就是什么是思想政治教育,为仟么要进行思想政治教育,怎么样进行思想政治教育以及思想政治教育的一系列建设的问题.     

高校体育教学中学生评价理念的重新审视

高校体育教学应为适应新形势发展需求而进行改革,应根据教学主体对体育需要的变化来改革教学内容与教学形式,树立以人为本的评价理念,使之更符合学生发展的需要。     

基督教与科学在理论结构上的一致性

本文从文化层面探讨基督教和科学在内容结构上的近似性，对基督教和科学理论结构层次的对称性，知识更替方式的相同性，知识认同机制的一致性进行了富有价值的比较分析。     

近代科学革命对基督教神学的冲击

近代科学革命包括近代天文学革命、天体演化论、生物进化论和近代实验科学等一系列自然科学理论的创立。它极大地冲击了基督教神学，动摇了其在思想界的支配地位，因而被称为人类步入新时代的标志之一。     

科学审视农业

也许是苏南地区的工业经济发展过于迅猛，相比之下，农业在整个地区国民生产总值中的比重确有呈下降态势。也许是农业在GDP中的占比的逐年下降苏南不少地方对发展农业的热情和对农业的重视程度也呈下降之势，有的甚至认为，像苏南这样的经济发达地区就是适宜发展工业，搞农业效益低，没有什么前途。农业在这些地方的位置可想而知。     

提高高校女生对形体美的重新审视

爱美之心人皆有之。健康、漂亮的身体,是每个人都需要的,也是人类最朴实的需要。在物质文明和精神文明高度发展的今天,高校里女学生的审美观有了很大变化,对于漂亮身体的需要更为强烈,虽然在外形方面更注重自身形体的修饰,但其审美的意识尚停留在具有魅力的形体上,而忽视对身体整体结构的思考。为提高普通高校女大学生们的审美修养,本文着重对形体美的审视进行探讨。     

科学发展：构建和谐校园理念的哲学审视

构建和谐校园是构建和谐社会的具体要求,也是高校实现可持续发展的迫切需要。高校作为社会主义意识形态发展领域的重要阵地,构建和谐校园必须坚持马克思主义意识形态的主导地位。科学发展观是构建和谐校园的思想指导和实践指南。     

科学经验的重新解读及其价值——基于与非科学经验的比较

科学经验与非科学经验同属经验的范畴,都是记忆的、被给予的所予物。科学经验是概念化反思的经验,具有形式化和总体化的意向特征,而非科学经验则不然,这是理解科学经验的关键。科学经验是抽象思维与形象思维的统一体,凸显了抽象思维的形象基底性。科学经验是技术制造的,具有诠释性,理解科学经验的内涵与特征对于解答李约瑟难题具有启发性。     

论基督教与悲剧的关系

关于基督教是否具有悲剧性的问题,学术界存在两种截然相反的观念。本文认为,出现对立观念的根源在于没有看到基督教内在的差异性。基督教既有信仰体验的成分,也有宗教实践理性化的成分。如果是从前者而言,它就具有悲剧性。如果从后者而言,它就是一种神学的图式化,无悲剧性可言。在基督教与悲剧的关系上,任何绝对化的观念都是片面的。     

重新审视工业设计

工业设计已经写入国策,如何提升设计质量更好地服务产业为设计行业关注的焦点。本文采用内外结合的分析方法。先由外至内,从工业设计当前面对的困境入手,建议回到原点,重新审视工业设计。通过当前工业设计创新思维的变化,从哲学层面审视设计的本质与提升设计能力的途径,结合当前工业设计的责任和新的领域,提倡注重工业设计的社会属性。再由内至外,经过对工业设计本质和责任的剖析,建议当前通过融合的方式提升设计价值,走出困境。     

基督教文化对郭沫若诗歌的影响

基督教文化本身包含着丰富的内容,其对中国现代诗歌的影响也是十分明显的。从基督教文化的层面对中国现代诗人郭沫若及其诗歌创作进行分析,有助于我们加深对郭沫若诗歌作品的理解。     

基督教对中国文化语言的影响

基督教是西方文化的精神支柱。它传入中国数百年来，对中国文化和中国语言都产生了不同程度的影响。本文通过分析基督教传入中国的途径以及基督教专有名词的汉译方法及其运用，论证了基督教对中国文化和语言所产生的历史和现时影响。     

基督教文化：理性与信仰的合一

基督教文化是一种十分复杂的文化。公元5世纪，当古罗马的理性文明不可阻止地走向毁灭时，基督教文化却显示出一种惊人的起死回生之力挽救了西方文明。本文作者立足于基督教精神而不是传统的神学立场，试图从基督教文化中“上帝”与“人”两个最重要的概念出发，证明这是一种将理性与信仰成功合成的特殊文化，从而发现这种起死回生的力量所在。     

基督教文化:理性与信仰的合一

基督教文化是一种十分复杂的文化。公元5世纪,当古罗马的理性文明不可阻止地走向毁灭时,基督教文化却显示出一种惊人的起死回生之力挽救了西方文明。本文作者立足于基督教精神而不是传统的神学立场,试图从基督教文化中“上帝”与“人”两个最重要的概念出发,证明这是一种将理性与信仰成功合成的特殊文化,从而发现这种起死回生的力量所在。     

论科学研究成果的重新发现

本文通过科学史实,系统地探讨了科学研究成果的重新发现问题,分析了重新发现的必然性及其条件。     

试论老舍与基督教文化的情缘

老舍在青少年时期曾经与世界上的三大宗教文化———佛教文化、基督教文化和伊斯兰教文化都保持着密切的联系。尽管老舍与佛教文化的关系更为密切 ,然而他在宗教信仰上最终还是选择了基督教 ,并利用业余时间参加了教会的一些社会服务活动和改建工作 ;可是他又始终未能成为一位虔诚的基督徒。所有这些 ,都在老舍一生的思想发展和创作实践中留下了明显的痕迹。在此 ,对老舍基督教文化情结进行了探讨。     

高校党风廉政建设责任制的重新审视及构建

党风廉政建设责任制是新时期反腐倡廉制度体系中的一项基础性、全局性的制度,是加强党的领导,坚持党要管党、从严治党,深入开展反腐倡廉建设的重要制度保证,是落实反腐倡廉各项工作任务的总抓手。为此,高校要重视党风廉政建设责任制问题,针对高校党风廉政建设的新形势,重新审视高校党风廉政建设责任制,并为其新体系的构建提出策略建议。     

对中国近代文化保守主义思潮的现代审视

文化保守主义是近代中国社会转型时期一股重要的社会思潮,它是东西文化激烈碰撞的时代性产物,也是部分新型知识分子对中国文化出路做出的民族性选择,因而它具有时代性和民族性双重特性。在国家生死存亡的危急时刻,当时的文化保守主义者是情绪化的,但它唤起了国人对中国文化出路的思考,也遏制了激进分子全盘否定传统和完全学习西方的主张。文化保守主义不但不拒斥革新,而且努力寻求一种利益最大化的有效路径,即以渐进方式,对有价值的传统采取拿来主义,通过有限改革,实现传统文化向现代的过渡和转型。