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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
解构主义是西方文学中一个重要的批评理论,其本质是解构西方两千多年来的形而上学,这对文学和哲学是一个致命的打击,并因其反叛性影响了全世界。米勒是解构主义的代表之一,他致力于维护解构主义理论。他的重复理论在文学批评中备受瞩目,这一理论也在其代表作《小说与重复》中得到完整清晰的阐述。  相似文献   

2.
自20世纪当代西方文学批评发展以来,各种文学思潮更迭迅速趋于多元化。文章阐述了米勒的文学"终结论",并分析了西方文学批评的理论实践和共同特征。这些理论相互影响,构织了一幅多元化的当代西方文学理论景观。  相似文献   

3.
学术动态     
《昌吉学院学报》2004,(2):115-115
20 0 4年3月1 3日上午,应中文系博雅论坛之邀,北京大学中文系教授、博士生导师孟二冬先生在昌吉学院做了题为“中国文学中的乌托邦理想”的讲座。下午,又在中文系举办的“唐代科举与文学”的研讨会上做了题为“《登科记考》与《登科记考补正》”的专题发言。应邀参加研讨会的还有新疆师范大学薛天纬教授、朱玉麒博士、昌吉学院陈冬季教授及中文系全体教师和学生代表。孟二冬教授主要从事中国文学史和中国文学批评史的研究与教学工作,专业研究方向是魏晋至隋唐五代文学。主要著作有:《中国诗学通论》(合著)、《陶渊明集译注》、《中唐诗歌之…  相似文献   

4.
随着后现代文化形态的充斥,网络时代的来临,越来越多的学者对文学的存在与否持怀疑态度。美国著名学者希利斯.米勒教授提出的"文学终结"论引发了一场关于文学生与死的论争。文学是否会消亡?可从文学的后现代性对现代性的人类中心主义主体性特征消解的角度,正视文学的重重危机,但这并不是对"文学之死"的肯定。从米勒《文学死了吗》一书中可以找到文学不死的理由,即无论文学外在形式如何变换,都是引向文学内视性的现实"魔法",最终指向的都是另一个无言的、隐性的、等待被发现的世界。  相似文献   

5.
东方与西方的跨文化对话是21世纪的核心课题之一。为了加强东西方之间的文化交流,探讨东西方跨文化对话的有效途径,培育全球化时代多元共兴的世界文化格局,“东方对西方的认知与建构”国际学术研讨会于2005年8月20-22日在北京大学召开。会议由北京大学外国语学院世界文学研究所、北京大学跨文化研究中心、英国开放大学佛格森亚非研究中心GIPSC Project联合举办。来自中国、英国、美国、法国、爱尔兰、澳大利亚、印度、伊朗、摩洛哥等国家的代表在会议中各抒己见,展开了深层次的对话。北京大学跨文化研究中心主任乐黛云教授和英国开放大学GIPSC Project负责人Suman Gupta教授在开幕式上致辞,北京大学外国语学院世界文学研究所所长赵白生博士主持了会议。  相似文献   

6.
女性文学与女性主义文学及其批评之辨析   总被引:3,自引:0,他引:3  
本文试图对女性文学研究中一些重要理论范畴 ,如女性文学与女性主义文学概念之界定 ,女性文学批评与女性主义文学批评内涵之联系与区分 ,做一理论探索和辨析。  相似文献   

7.
对德里达和米勒关于电信时代的到来会使文学走向终结的观点,国内学者批评的居多。分析语言和媒介的关系可知,媒介不只是传达信息和感情的被动体,媒介能改变其传达的内容。媒介的变化会引起人类感受方式的全新变异。文学的前途,值得忧虑。  相似文献   

8.
中国文学批评史的研究已经有了很大的进步,但仍存在着缘自方法论方面的制约。我国古代指导文学书写的文献非常丰富,这类文献的实践价值和理论作用难以论定。郑学诗教授的《走出写作障碍》一书从写作学或曰写作美学的角度对文学书写问题进行了系统的理论阐发,其价值不只在对写作理论和实践意义的探赜索隐,对推进中国文学批评史研究的深入发展和突破方法论瓶颈也颇具参考价值。  相似文献   

9.
泰安师专教授李永彩先生,是我国著名非洲文学研究专家\97年初,美国记者一洲学专家李·尼科尔斯先生慕名对李永彩先生进行书面采访。2月6日,李永彩先生认真作答。李永彩的答复,以《非洲文学在中国:最新信息》为题发表在《国际非洲文学学会会刊》1997年冬季号。该文是《非洲文学在中国》(见《国际非洲文学学会会刊K986年秋季号拍续篇,评介非洲文学在中国的翻译与研究情况,披露了他与非洲文学的关系,讲到中国对外国文学的取舍标准一社会使命感和艺术价值,加强了中国同非洲的文化交流。李永彩先生/k事非洲文学研究已有30多年,1985—1986年在美…  相似文献   

10.
中国30年来文艺学的人类学转向的历史大致经历了三个阶段:一是在20世纪80年代的文艺本体论讨论中出现了文学理论、文艺美学和文学批评的“人类学转向”,由此促进了中国文学人类学的发生及形成;二是从1996年始,重视东西方文化的内部对话,关注少数族裔和边缘的、弱势的族群文化及文学,它对文学的认识蕴含着口语文化与书面文化的两极性意识;三是2005年之后,重审了中国文化的多源性构成,提出了重建文学人类学意义上的文学观的设想,从整体上反映了中国30年来文艺学的人类学转向从“地方全球化”到“全球地方化”的本土文化自觉意识,显示出文化寻根和文化整合的新文学观.  相似文献   

11.
曹丕的《典论·论文》是我国文学批评史上较早的一篇专论。在《典论·论文》中 ,曹丕批评了两汉以来轻视文学的观点 ,指出了文学的独立地位 ,提出了自己的文学主张。他提出的这些观点 ,对文学的发展存在积极的意义 ,为后来的《文赋》、《文心雕龙》、《诗品》等体制完备的文学批评专著的出现 ,奠定了坚实的基础 ;他将前人零散的文学批评观点系统论述 ,为后代文学批评史的发展做出了不可磨灭的贡献  相似文献   

12.
试论王国维的跨学科性文学批评方法   总被引:1,自引:0,他引:1  
运用跨学科方法进行文学批评是王国维文学批评的现代性特征之一。他有意识地运用哲学美学方法、心理学方法和史学方法综合考察和探究文学的审美性及其感人的艺术魅力。阐述了文学与哲学的同源关系,提出了优美、宏壮和悲剧等文学批评概念,从心理学方面印证了文学艺术无功利的审美独立性。而《宋元戏曲史》一书则是王国维运用历史考证法与文学批评相结合的成功之作。  相似文献   

13.
概括了女性主义文学批评的理论先驱弗吉尼亚·伍尔芙和西蒙·德·波伏娃的理论对女性主义文学批评的影响,阐述了伊莱恩·肖沃尔特所划分的西方女性主义的三个发展阶段,并着重分析了《阁楼上的疯女人:妇女作家与十九世纪文学想像》的女性主义思想及其文学批评理论.  相似文献   

14.
运用跨学科方法进行文学批评是王国维文学批评的现代性特征之一。他有意识地运用哲学美学方法、心理学方法和史学方法综合考察和探究文学的审美性及其感人的艺术魅力。阐述了文学与哲学的同源关系,提出了优美、宏壮和悲剧等文学批评概念,从心理学方面印证了文学艺术无功利的审美独立性。而《宋元戏曲史》一书则是王国维运用历史考证法与文学批评相结合的成功之作。  相似文献   

15.
网络带给人类生活的改变是革命性的 ,网络对文学的影响也是革命性的 ,网络介入文学后 ,改变了纸介质时代人们对文学观念、文学创作、本文意义、文学批评、以及文学语言和艺术家的认识  相似文献   

16.
网络带给人类生活的改变是革命性的 ,网络对文学的影响也是革命性的 ,网络介入文学后 ,改变了纸介质时代人们对文学观念、文学创作、本文意义、文学批评、以及文学语言和艺术家的认识  相似文献   

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网络带给人类生活的改变是革命性的 ,网络对文学的影响也是革命性的 ,网络介入文学后 ,改变了纸介质时代人们对文学观念、文学创作、本文意义、文学批评、以及文学语言和艺术家的认识  相似文献   

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网络带给人类生活的改变是革命性的 ,网络对文学的影响也是革命性的 ,网络介入文学后 ,改变了纸介质时代人们对文学观念、文学创作、本文意义、文学批评、以及文学语言和艺术家的认识  相似文献   

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网络带给人类生活的改变是革命性的 ,网络对文学的影响也是革命性的 ,网络介入文学后 ,改变了纸介质时代人们对文学观念、文学创作、本文意义、文学批评、以及文学语言和艺术家的认识  相似文献   

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网络带给人类生活的改变是革命性的 ,网络对文学的影响也是革命性的 ,网络介入文学后 ,改变了纸介质时代人们对文学观念、文学创作、本文意义、文学批评、以及文学语言和艺术家的认识  相似文献   

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