新疆回族人生礼仪的文化变迁与现代意义

新疆正处于现代市场经济建设的重要时期,各民族的传统文化都存在着如何适应现代社会转型需要的迫切任务,回族作为新疆人口众多的少数民族,也面临着同样的时代问题。对回族历史文化的研究也就比较集中地体现在回族文化的现代化问题研究上。人生礼仪是回族传统文化中的重要组成部分。回族的人生礼仪内容众多,主要有诞生礼、命名礼、满月礼、百日礼、割礼、婚礼、丧礼等。对新疆回族人生礼仪习俗的文化研究,有助于深入了解新疆回族的特点,发掘新疆回族文化的精华,摒弃糟粕,促进新疆的精神文明建设和民族团结以及提高适应现代市场经济的能力。     

论文化认同在新疆新时期以来回族小说中的显现

处在边缘化位置的少数民族文学,由于迥异于其他民族的文化传统使它具有了一种特殊的审美价值和文化内涵。单纯对新疆新时期以来回族小说的创作进行研究,可以从一个侧面理解和阐释这一边缘地域回族文学和文化,并依此透视处于边缘状态的文化观念:通过民族文化认同层面去研究、解读新疆新时期以来回族小说的创作,可以窥见在新疆这一特殊地域,一种与传统主流文化有异的、别样的回族民族文化和文学形态。     

现代性反思中的地域文化、民族精神与性别困境——马玉梅小说论

引入"地方性知识",以其为理论背景,通过对马玉梅小说的分析,对新疆回族当代文学的流派建构及思想价值提升有所推助;通过对现代性的文化反思,使民族精神在现代语境中得以继承和延续,是包括马玉梅在内的所有民族作家应该努力的方向;在婚姻爱情领域,展现现代性冲击与民族婚俗文化所形成的性别困境,体现了马玉梅可敬的思想与艺术勇气。     

缄默而坚强的一族——论边缘语境中的新疆回族女性话语

一直以来,回族女性在伊斯兰文化中往往被搁置在男性附庸的位置。也由于回族首先是个隐忍而沉默的民族,更为缄默且坚强的回族女性在文学作品的创作中历来得不到太多的重视。在新疆新时期以来涉及到女性话语的小说对回族的民族性格特殊性的挖掘引发了读者对回族文学创作中女性话语深深的思考,对这一边缘群体的关注给予了文学史研究新的意义和课题。     

新疆回族的抗日救国活动述略

通过叙述新疆回族文化促进会作为抗日救亡团体的作用、爱国阿訇马良骏和陕文清的抗战爱国实践、新疆回族马赋良的外交抗日以及新疆回族支前活动,将新疆回族在抗日战争时期的历史贡献呈现出来,对于我们今天认识中华民族这一统一体中各民族的共生关系有一定的意义。     

回族民族精神浅析

回族人在漫长的民族形成和发展过程中,孕育了诸如爱国奉献、重商求知等鲜明的民族精神,这些民族精神充分体现了回族人深受伊斯兰文化和中国传统儒家文化双重影响的"二元同构"的文化心理特征,也深刻反映了回族人有别于其他民族的生存状态和精神风貌。     

新疆伊犁回族经济类型探析

新疆伊犁的回族人口数量仅次于乌鲁木齐市,现有回族39万余人,是一个回族人口分布相对集中的地区。伊犁又是一个典型的移民地区,又因地缘因素,当地也是一个开放性和包容性较强的边疆民族地区。在这样的环境下,回族作为一个外来民族,借助当地资源优势,不断地适应当地文化,并逐渐形成了多样的开放的回族经济类型,在传承回族文化和发展回族经济,以及推动边疆经济社会发展和边境贸易等方面,起到了推动作用。     

从人类学角度看回族的健康观

本文以新疆昌吉回族自治州的回族为例 ,从人类学整体观的角度阐述回族伊斯兰文化中所蕴涵的有关健康观的内容。认为回族的饮食、宗教、观念和伦理道德等方面塑造了回族的健康理念。其中伊斯兰教的教义、仪式、禁忌对回族的健康观起着关键性的作用。并认为这种健康理念同样是回族人互相认同的重要标志 ,它对于回民族的内聚力的加强和自我意识的强化起着不可替代的作用。合理地保持和传承伊斯兰文化中的积极的因素 ,正是回民族发展壮大的必经途径     

新疆原生态民歌“花儿”溯源流布史考

本文主要从历史的角度,通过对于新疆一个主体民族之一——回族的来源、分布,分析考证了流传在我们祖国西北部新疆地区——"花儿"的来源和流布。在此基础上得出"花儿"的一个新的称谓是——"新疆回族传统花儿"。     

新疆回族人生礼仪的文化变迁与现代意义

新疆正处于现代市场经济建设的重要时期，各民族的传统化都存在着如何适应现代社会转型需要的迫切任务，回族作为新疆人口众多的少数民族，也面临着同样的时代问题。对回族历史化的研究也就比较集中地体现在回族化的现代化问题研究上。人生礼仪是回族传统化中的重要组成部分。回族的人生礼仪内容众多，主要有诞生礼、命名礼、满月礼、百日礼、割礼、婚礼、丧礼等。对新疆回族人生礼仪习俗的化研究，有助于深入了解新疆回族的特点，发掘新疆回族化的精华，摒弃糟粕，促进新疆的精神明建设和民族团结以及提高适应现代市场经济的能力。     

新疆回族舞蹈动态元素的本体特征

格罗塞在《艺术的起源》一书中指出:"艺术起源的地方就在文化起源的地方."舞蹈作为文化的基本内核,它的存在与发展与其社会基本发展样态有着密不可分的关系.新疆回族舞蹈在其农耕文化即静态文化与游牧文化即动态文化的影响下,舞蹈动态元素以其自己特有的方式承载和诉说着大漠新疆的回族风情,透过它我们可以感受到新疆回族文化的绚烂与多彩,更清晰的感受到新疆回族舞蹈文化的本土性与原生性.     

新疆不同民族摔跤运动的传承特点与发展流变

文章通过文献资料法、专家访谈法、逻辑分析法,对新疆维吾尔、蒙古、哈萨克、柯尔克孜、达斡尔、乌孜别克、锡伯、回族八个世居民族的摔跤运动现状进行了较为细致的调查分析,旨在揭示新疆不同民族民族摔跤运动的传承特点及当前的发展变化.研究认为:新疆不同民族、不同形式、不同风格、别具特色的摔跤运动体现了不同的文化特色,具有明显的地域性、民族性、节庆性、交融性等特点;新疆14个地州都有摔跤运动,目前只有维吾尔族式摔跤、蒙古族式摔跤、回族式摔跤、哈萨克族式摔跤正在按照现代标准进行发展与创新,在新时期焕发出新的文化活力,而其它民族式摔跤几乎都很少见,甚至频临灭绝,这也是新疆民族式摔跤发展流变的一个显著特征.     

新疆昌吉地区回族音乐与回族舞蹈艺术探析

中国是一个具有多民族、多生态区域的国家,在不同的生态环境下孕育出了多元的民俗文化,新疆昌吉地区回族音乐与回族舞蹈艺术在其影响下形成了独具地方特色的民俗文化,它们互相影响、互为补充,即而以一个活态的文化现象呈现在当下民俗文化当中,使得昌吉地区的回族舞蹈与音乐艺术更好的根植于本民族的文化之中。     

伊犁农村回族中小学生受教育现状、问题及对策——以尼勒克县乌拉斯台乡为例

民族教育是教育事业的重要组成部分。新疆伊犁农村回族中小学由于发展水平上的差异，农村教育体制、教育投入机削与正在变化的农村经济体制和农村经济状况之间的矛盾等在短时间内难以消除。致使当地一些村民对子女教育的重要性认识不清，重视不够，导致对子女教育投入相对薄弱，子女辍学现象严重等问题。针对伊犁农村回族中小学生的受教育现状，分析造成这种现状的原因，提出相应解决办法，对于早日实现区域问、民族间的教育公平、使各级政府和教育行政管理部门制定相应政策，关注伊犁农村回族中小学生的教育发展、大力普及中小学九年义务教育具有重要意义。     

西北回族的丧葬习俗

伊斯兰教作为一种宗教,一种文化现象,一种生活方式,它深深地反映到回族的风俗习惯、民族思想文化、民族心理结构和民族生活方式中去。回族全民信仰伊斯兰教,遵循伊斯兰教法有关丧葬的规定,并逐渐形成了本民族的丧葬习俗。本文以西北回族的习俗为主要背景,就回族的丧葬习俗以及回族穆斯林对生死的认识作一些简单的探讨。     

缤纷的人种

俗话说:"物以类聚,人以群分。"人群是人文社会科学层面的划分,人种则是对人体自然性状的划分,它是指人群遗传物质及其表现性状的空间分布。一个人种可以包括不同民族,如我国的汉族和回族等都属于蒙古人种;一个民族也可以包括不同人种,如我国的汉族就包括蒙古人种中的东亚支系与南亚支系。     

伊犁地区三宫回族乡民族关系现状调查

伊犁地区三宫回族乡的民族关系主要体现为回族、雏吾尔族、汉族三个民族间的关系,民族关系很大程度上取决于各民族间的民族交往、文化交融与结构交融的程度等方面。本文根据实地调查的相关资料,从汉、回、维吾尔族三个民族的族际通婚、语言学习、民族交往、住居格局等方面,论述三宫回族乡目前汉族、回族、维吾尔族三个民族间的关系。     

“文化自觉”下的回族作家回族化创作

回族作家创作的回族化和非回族化是回族形成和发展中存在的两种现象。回族作家的回族化创作是回族文学的基本倾向和理想境界,重视对回族文化中的深层精神资源的挖掘和对他文化的吸取和互融,是回族作家立足自我文化下的一种"文化自觉"。     

近代回族报刊兴起与回族社会变革浅析

近现代回族新文化运动积极地投入社会实践,其中创办报纸是其主要的组成之一。回族报刊本着开启民智、发展教育、改革宗教、振兴民族、凝聚人心、化除畛域的宗旨,在回族社会中作出了巨大的贡献,产生了深远的历史影响。这场运动被当时著名汉族学者顾颉刚先生称为"近代中国回教徒第一次自觉发动的文化运动",也被今天的学者誉为是"近代中国穆斯林的新文化运动,中国历史上伊斯兰文化的第四次文化高潮"。从社会历史发展的长河来看,正是这场深入回族民间的伊斯兰维新思潮运动,推动了近代回族社会的转型。     

新疆吉木萨尔县回、维、汉族遗传性状基因频率

文章在调查新疆维吾尔族、回族、汉族11对遗传性状的基础上分别计算出11对遗传性状在上述3个民族中的基因频率,并进行了3个民族之间基因频率的比较。比较结果表明:维吾尔族与其他2个民族之间基因频率的差异显著,而回族与汉族之间的差异不显著。