元稹白居易江陵时期唱和诗刍论

<正>引言唱和诗是指文人之间的此唱彼和、相互酬答的诗作。其发展经历了从"和意"到"和意兼和韵"再到"和韵不和意"三个阶段。元稹、白居易都是中唐时期著名的文人,并且是往来三十多年的挚友;在他们两人相互交往的三十多年里,创造了大量内容丰富且体裁多样的唱和诗。大量的唱和诗一方面影响了"元和体"的形成,另一方面产生的"和韵"也改变了唱和诗的体制:从"和韵"到"和意兼和韵"的变迁。元稹《酬乐     

孙应时蜀中诗论

孙应时是南宋初期的入蜀文人,他因丘崇制蜀而受招入蜀担任幕僚,虽官卑职微,却仍热心政治,尤其是对"吴氏叛蜀"的预见,更体现出其高超的政治远见。然而,现存孙应时蜀中诗约76首,这些诗或为纪写蜀地山水景物之作,或为与友人唱和之作,或为送别之作,而绝少涉及政事。     

以难为巧，驰骋才力：论叶燮的唱和诗

在叶燮的诗文创作中,唱和诗占据着重要的位置。此类诗中,同人间的唱和反映了其交游情况,而对古人的追和则表露出其宗诗倾向,从中可以窥见唱和诗与其诗论之联系。叶燮受韩愈之影响,故意借唱和诗驰骋才力,以难为巧,使其唱和诗达到了相当高的艺术水准,但过多的应酬滥作,不可避免地使其部分诗作呈现了一些缺点。对此之研究,将为叶燮诗歌总体成就的评估提供参考。     

论清代唱和诗总集的基本形态

清代唱和诗总集的编纂颇为繁盛，可谓当时一种饶有意味的文学、文化现象。从清代唱和诗总集的表现形式、具体内容与作者身份三个方面切入考察，可知此类总集在继承历代唱和诗总集的一般形态的同时，又发展出若干颇有特色的小类型与新面貌；相当一部分还与清代历史进程紧密结合，堪称清代社会历史的缩影与见证，是考察清代诗人唱和、诗坛动态乃至社会生活、历史进程的重要凭依。     

白居易分司东都与洛阳闲适诗唱和群体形成的研究

唐代中期以后,分司东都的文人数量不断增多.其中,白居易曾长期在洛阳任分司之职.他在文坛的声望和影响力,他所倡导的"中隐"思想和闲适生活情趣以及广泛的交游、超然的政治态度和对诗歌唱和活动的热衷等因素,使他成为当时分司东都文人群中的重要人物,并促进了洛阳闲适诗唱和群体的形成.     

浅析皎然《诗式》对中唐创作的影响

皎然,字昼清,是谢灵运十世孙。从小出家为僧,常有诗歌唱和,被时人称作"江东名僧"。本文从齐梁诗风的复兴、诗与禅的结合、齐梁诗风的复兴问题三个方面,分析了其创作的《诗式》对中唐创作的影响。     

论宋初二李唱和的特点和影响

阐述了二李唱和诗的思想内容、艺术特点以及诗法渊源,揭示了二李唱和活动娱乐遣兴的特色,肯定二李对于宋初诗坛白体诗流行所起的重要作用,同时也指出了其创作流弊.     

刘禹锡唱和诗的体制述论

对刘禹锡唱和诗的体制特征作初步的阐释,着重分析刘禹锡唱诗与和诗的主题关系,即并列型主题和提升型主题,同时探讨刘禹锡唱和诗的多循环形式。     

试论唐代口号诗

口号诗是中国古代众多诗歌体式中特殊的一种,其源始自南朝,唐代是其诗体特征形成发展的重要时期。唐代口号诗多为近体诗,内容大致可以分为歌功颂德、粉饰太平的应制诗,抒发个人心绪的感怀诗和亲友赠别酬唱的唱和诗,此外还有少数逗乐性质的戏谑诗和美刺意味的讽谏诗。唐代口号诗和非口号诗的区别主要体现在创作方式、适用内容、语言运用以及格律要求上。唐代在口号诗的发展过程中处于承上启下的位置,除在口号诗内容、风格上的创新外,创作群体的下移以及部分口号诗所具有的民谣性质也对宋代口号诗产生了很大影响。     

试论苏轼、苏辙唱和诗(一)

苏轼、苏辙一生几十年间诗歌唱和从未间断,这些唱和的诗数量多,内容丰富,不仅是他们各自诗歌研究中不可忽略的组成部分,更是了解他们相互关系的珍贵史料,他们既是手足兄弟,又是最好的朋友和同道。     

2004年全国报刊欧阳修研究资料论文索引

1,论欧梅唱和诗的创作动机/吴大顺//学术论坛1期/S/OCI04032,《毛诗谱》的流传及其学术思想/郭树芹//社会科学研究1期//SOCI0403S13、情韵幽致一唱三叹:欧阳修《戏答元珍》解读/周蓬华//邢台学院学报1期/S/OCI0403S14、论欧阳修《新五代史》的编纂特点/宋馥香,王海燕//吉林师范大学学报(人文社科版)1期/S/OCI04045、论欧阳修《诗本义》的文学思想/谭德兴//贵州教育学院学报1期/S/OCI04056、醉翁亭文化初论/裘新江//滁州师专学报1期/S/OCI04077、士子友谊与唱和诗:论欧梅唱和诗对元白唱和诗的继承与超越/吴大顺//怀化学院学报1期/…     

南诏骠信与清平官赵叔达唱和诗试析

(1)南诏骠信与清平官赵叔达“星回节”唱和诗(下简称“唱和诗”),见《太平广见》483卷“南诏”条,诗出《玉(奚谷)编事》、《锦绣万花谷》和《全唐诗》等书。下引《太平广记》,文中有小字夹注者,今用()号标出,全文如下。     

论《文选》中的游览诗

在游览过程中,诗人抒发情感、表达思想的诗歌可以称之为游览诗,这类诗发端于先秦,在魏晋南北朝逐渐兴盛起来。《文选》把游览诗作为单独类目列出,其下所选录的诗歌可以根据表达情感的不同分成唱和应酬类和抒发个人情志类,且对这类诗分析研究中可见出诗人独特的自然观以及编者特定的选录标准。     

兴亡之感相国愧之--比较徐灿陈之遴唱和之词

徐灿、陈之遴是明末清初的一对文坛爱侣,徐灿工于词,陈之遴工于诗.他们在明亡清起的易代之际,对故国表现出不同的思想感情.这些情感在他们的唱和之词中时有流露,两相比较,那便是"兴亡之感,相国愧之"(谭献<箧中词>).     

陆居仁卒年考

陆居仁是元末明初藉藉有声的文学家兼书法家,由于其作品大多散佚,不仅学界关注甚少,而且其生平描述也较为模糊。通过董纪与陆居仁的交往唱和、董纪与俞氏兄弟唱和诗中所隐藏的信息,大致可以推断出陆居仁卒于明洪武二十年。     

苏轼贬谪诗歌的苦乐交织 ——从苏轼贬谪黄州时期的诗歌中探其心态变化

宋代大家苏轼在中国古代贬谪文学史的演进中有着突破性的重要地位。从贬谪文学的概念范畴出发,选取苏轼贬谪至黄州期间的所作诗歌,分析此时期的诗歌特点,以探讨苏轼在此时期的心态变化。其心态变化轨迹主要为初至黄州时的苦闷心情,然后通过游玩山水、诗酒唱和、躬耕自足等方式得以自我宽慰,但整体而言,此时的苏轼始终处于苦乐交织的矛盾心态中。     

论离合词在现代汉语教学语法体系中的地位

当前对离合词的研究主要集中于对外汉语教学中的语用偏误分析,而在通行的<现代汉语>教材中,对离合词的介绍又都过于简单.应加强教学过程中对离合词的认识及重视程度,将最新的研究成果引入现行教材,以丰富、完善教学语法体系,促进对外汉语教学的发展.     

词可以群——以贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》在北宋的唱和情况为例

诗可以群，是儒家对诗歌交际功能的揭橥，它确立了文人士大夫间以诗歌这种言志抒情的工具来进行唱和交流的传统。有宋一代，词作为一种独立的文体开始在士人群体中承当起“群相琢磨”的作用，士大夫不独假诗歌传达关怀和理解，复借雅词寄托朋辈之深意、党人的契合、兄弟之亲情，这种词的唱和一方面有着其自身的政治文化背景，另一方面，则从客观上繁荣了宋词的创作舞台。     

诗缘:维系台海两岸的坚韧纽带

在台海两岸诸多同“缘”关系中,诗缘是一条维系两岸的坚韧纽带。从唐诗人施肩吾咏台湾的《岛夷行》之后,尤其是从明末郑成功复台,祖国大陆诗人的吟事活动促进了台湾诗风的形成和发展以来,两岸诗人相互往来,组建诗社,雅集唱和,以诗纪事抒怀,思亲寄慨,人口传播;诗家词人应运而生,诗选词集屡有出版。即使在日本据台期间和1949年以后,诗缘的纽带亦未曾中断。如今,吟咏同胞团圆、国家统一、民族复兴,已成为两岸诗人所共同歌唱的主旋律。     

兴亡之感 相国愧之——比较徐灿陈之遴唱和之词

徐灿、陈之遴是明末清初的一对文坛爱侣，徐灿工于词，陈之遴工于诗。他们在明亡清起的易代之际，对故国表现出不同的思想感情。这些情感在他们的唱和之词中时有流露，两相比较，那便是“兴亡之感，相国愧之”(谭献《筐中词》)。