济源鹿头陶器与汉代墓葬礼俗

1984年济源文物普查发现了两件汉代陶质墓葬建筑构件,表面均为有鹿头形象的高浮雕。根据中国古代典籍、不同时代不同质地器物上鹿的使用情况及地域风俗进行比较分析,从中国传统文化源流上考释汉代鹿头陶器产生的必然性。鹿头陶器的发现为研究中国汉代墓葬礼俗提供了新的资料。     

农民工要“入乡随俗”

由于各地风土人情有所不同，农民工与当地人接触，常闹出很多笑话，有的因为风俗不同还引起了一些纠纷，造成邻里不和，影响社会和谐稳定。因此，笔者认为，农民工不远千里到一个新的地方打工，应“入乡随俗”，注意以下四个方面：     

从《礼物的流动》论彩礼的法律性质与功能价值

《礼物的流动》一书以下岬村为原型对中国农村社会中礼物交换做了深入的学理探讨。受其启发,从彩礼的法律性质及其背后的功能价值进行阐释,从而探究在现代社会应正确对待彩礼风俗,以促进社会风气的良性发展。     

试论城隍的源流及漳州的城隍信仰

“城隍”作为保护神，起源于城墙与护城濠。从周代开始被作为神是来祭。以后，城隍作为保一方平安的神灵，被纳入了道教的神仙体系。城隍的实体在各地不一。城隍信仰对各地的风俗民情与文化产生了重要的影响。     

朱熹诗经学的地域视界

《诗集传》中为数不少的以地域释风名、以地理释诗风、以地理释习俗、以地理释经济、以地理文化解讲诗意和以地域明教化、观风俗的作法,给人明晰的地域感觉。朱熹认为造成文学地域性的因素有地理、政治教化、种族传统乃至经济。他认为地域土质影响人之情性,而人之情性又影响诗歌、音乐的风格,诗歌、音乐的风格再影响到它的读者。这种解读《诗经》时的地域意识并非空穴来风,而是本于历史传统、时代风习与文本特性。朱熹所运用的自觉的地域分析方法理应引起我们的重视。     

评选"福建十大最美乡村"的民俗学思考

“福建十大最美乡村”有着丰富民俗事象,展现着中国东南地区的风俗民情。民俗文化中的非物质文化内涵是极宝贵的资源,应直面现状,加强保护,更好地传承光大。     

科学美之约

在辞旧迎新的大好日子里，怎样使自己的居室来个大变样，更显温馨，更富情调，更能增添节日的喜庆欢乐气氛？这里为您提供几个居室扮靓的建议。春节让居室流淌新意喜到、福到、新春到。对于很讲究传统风俗的国人来说，新春佳节在门外悬挂大红灯笼，大门两旁贴上大红的迎春对联，大门上贴上财神、福字或窗花等剪纸，不但能够渲染春节喜庆氛围，还有喜到、福到、新春到的寓意。让悦耳的音乐报告春天来临。在空荡荡的窗前挂一串小风铃，或插一支纸风车在窗口，悦耳的“音乐”向人们报告春天的到来，其情、其景妙趣横生。绿色植物“种”家里。节…     

济源戏曲碑刻考述

济源的戏曲碑刻记录了丰富的戏曲文化.目前收集整理的济源遗存的戏曲碑刻共有33通,都是从清代至民国时期的碑刻,主要分为创建、重修戏楼(舞楼)碑刻和民间演剧碑刻.这些碑刻记载了创建、重修戏楼的原因、经过,反映了神庙"献戏"的风俗.另外,从碑文中的戏价、戏费,可以大致看出当时当地的经济发展状况.     

倒贴福字的传说

每逢新春佳节,家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的"福"字.春节贴"福"字,是我国民间由来已久的风俗.     

公婆无理抢孙子 儿媳怒讨监护权

1998年，家住河南省项城市王明口镇某村的女青年王某经人介绍与邻村男青年龚某相识，双方于1999年领取了合法的结婚证书，并在2000年农历11月7日按农村风俗举行了结婚仪式。两年后，二人有了一个活泼可爱的女儿芳芳。俗话说：天有不测风云，人有旦夕祸福。2004年3月份，王某的丈夫龚某在浙江省打工期间，     

论闽南民间体育的多源性特征

文献研究表明：闽南民间体育在其发展过程中,继承了闽越文化传统,在拍胸舞等民间体育活动中仍可看出蛇崇拜的遗存.同时受中原文化的深刻影响,中原歌舞、习俗和养生娱乐活动成为闽南民间体育的重要组成部分.由于唐宋之后的经济和交通地位的日益重要,域外文明特别是宗教文化队闽南民间体育产生了重要影响.     

济渎祭祀考

济水是一条尊贵的河流.作为四渎之一的古济水在中华民族早期文明进程中厥功至伟.中国古代格外重视祭祀,对济水的崇拜和信仰尤其达到了一个高潮.济水祭祀是古代山川祭祀的重要组成部分,也是我国古代社会礼制的重要内容.济水祭祀发端于先秦,完善于西汉,下衍于唐宋,传承于中国历史全程.     

王屋山道教文化与济水崇拜初探

王屋山与济水有着亲密的关系。自古以来,王屋山就有着悠久的道缘历史,高道频频活动于此;国家规格的济渎庙祭祀礼仪彰显了济水崇拜的至高地位。二者相伴而生、互相映衬构筑了王屋山道教文化的重要内容。     

村落民俗体育的现代适应研究

研究认为村落民俗体育的现代适应是非常必要的,只有解决了现代适应过程中现代化与村落民俗体育文化和村落民俗体育保护的冲突问题,以及充分发扬村落民俗体育的内在价值对其进行适当改造问题,才能使其从消极的保护状态走向积极、创新与发展,     

青少年学生网上娱乐活动与体育锻炼的对比性调查与研究

采用问卷调查的方式对郑州市青少年学生981人网上娱乐活动与体育锻炼情况进行调查。调查显示青少年学生课外网上娱乐活动的增多,对青少年身体发育及心理健康已构成潜在的危害,因此建议,学校体育教育部门应重视学生的课外体育锻炼活动,并采取有效的方法,减少学生网上娱乐的活动时间及次数,使青少年学生投入到健康的体育锻炼中来。     

齐齐哈尔民俗文化旅游资源可持续开发利用研究

在分析齐齐哈尔民俗文化旅游资源的概况和优势的基础上,指出了齐齐哈尔民俗文化旅游资源的类型与特点,提出了齐齐哈尔民俗文化旅游资源可持续开发利用的途径.     

民间美术作品与生活形态关联研究

耕织文化背景下产生的民间美术作品有着浓厚的田园文化气息,创作者的身份特征、行为方式、思想观念、生活信仰和生活理想,都受到农业生产环境和生产方式的影响。民间美术作品所反映出的乐观、积极的生活态度和幽默、风趣的主题思想,以及求真、求美、求活的创作思路等都体现了一种大智慧。同时,民间美术作品形象地表达出了底层人民的生活情结:对土地的敬畏,对生命的信仰,对财富的追求,对子女的教化和寻求身份的认同。     

现代设计道路的反思

对于现代设计的定义,任何人都不可能给予一个确定性的答案。正确的态度是对设计现象及其问题进行分析,为其划分自身的边界。设计的进程表明,在经历了技术与艺术之争之后,现代设计企图建立起艺术与技术的新的统一关系,然而对于设计本性的片面理解,造成了现代设计缺乏人文关怀,于是导致了当代设计的虚无主义、技术主义、享乐主义。只有排除设计道路上的障碍,才能正确思考我们该如何进行设计的问题。     

论健身观念与行为的不一致性

指出在全民健身活动中,大众的健身观念与行为还无法保持同步,存在片面强调健身的娱乐功能,注重健身的外在形式,健康者忽视健身作用的现象;原因是在健身行为中受到社会生存环境、经济与生活水平、余暇时间安排、健身观念及锻炼恒心的影响.改革的措施是媒介的正确引导,提高大众的健身观念与参与意识,确定客观的健身计划.     

特殊心态的艺术折射——阮大铖怀古诗论略

阮大铖是明末学养深厚，才华出众的诗人、戏曲家。虽人品不端，气节有亏，但创作成就颇高。在其留存的两千首左右的诗歌作品中，除写山水田园、志时咏物题材外，怀古也是其中具有创作特征的内容之一。他对帝王将相成败得失的回顾和审视，表现了一种厚重的历史反思意识；对陶渊明、李白等诗坛巨星的崇拜与仰慕，体现了自己希图以诗名世的人生价值观，反映出作在人生逆境中处于出世与入世之间矛盾徘徊的特殊心态。