试析王禹偁对"宋诗"的影响

作为宋初的重要诗人,王禹偁对"宋诗"的形成产生了重要影响.王禹偁的诗歌开始关注现实,实现了对"白体诗"自身的否定,对其后梅尧臣、欧阳修等人这类诗歌作品的出现具有直接的启发意义;王禹偁开始注重诗歌技巧,这是其开启"宋诗"的另一条途径;王禹偁初开宋诗"以文为诗"、"以议论为诗"新风气,它们后来成为"宋诗"的基本特点.     

诸城古琴奠基者王溥长的家世与师承

诸城古琴奠基者王溥长，琴学界一般以他为诸城城里人，师承“虞山派”。据《相州王氏族谱》等资料，王溥长出诸城相州王氏第十三世，少年曾随其父王式钰宦游贵州，接触川派名家。     

中医学传统师承与现代高层次师承教育

中医学在漫长的历史岁月中 ,成功地实现了学科自我传承与自我更新的统一 ,赢得了自强不息的生命机制 ,创造出高峰迭起的曲折发展序列 ,于跌宕起伏中一以贯之。透过这传承与更新的统一 ,我们不难发现 :在中医学的发展史上 ,师承制教育起着极其重要的作用 ,而且今天仍然有着不可替代的现实意义。1　传统师承教育社会的分工 ,使得在与疾病进行长期斗争中的医师迅速成长起来。《周礼》把医分为食医、疾医、疡医和兽医四种 ,周朝这种医事制度的建立和实施 ,标志着中医学早期规模已发展到一个相当可观的水平。从一般的历史过程和规律看 ,任何一个…     

“独开有宋风气”的王禹偁骈文

本文着力探讨王禹偁的四六文创作及其特色问题。认为王禹偁的四六文创作追求是远溯三代、两汉文风、直接贞元、元和风格的,上承元、白,可谓开宋四六之先。王禹偁制诰类四六文以得体庄重、宏丽典赡为主,而表启类四六文则工对简洁,情事兼优。用常语常典、用古文写法做对偶文章是王禹偁四六文的主要特色;同时,善于融裁、用事精当也是其显著特色。元之独开有宋风气,王禹偁四六文是骈文宋调的初创。     

鸟巢与白居易

有一天,大文豪白居易去拜访道林禅师,他看见禅师端坐在鹊巢边,于是说:"禅师住在树上,太危险了!"禅师回答说:"太守!你的处     

白居易的生命意识及其与佛教的关系

白居易具有强烈的生命意识。在其诗作中,他常常感时叹逝并且对自身的变化及生命流程表现出极度的关注。与佛学的接触使他的生命意识得到深化的同时也确立了其生命的主体意识。在渐入佛教的过程中,前期白居易诗中所表现出的易感的生命意识最终被佛教的看空物我所取代。其生命意识的变化与主体性的自觉反映出他与佛教尤其是禅宗之间复杂而又密切的关系。     

白居易的崇佛与俗乐

本文通过对白居易崇佛的行为和与佛禅思想有关的诗文创作入手,阐述了白居易思想中以佛禅为生活情趣追求的特点,认为白氏生活追求实则指向俗乐,特别是晚年。     

后进班的转化之实践与探索

文章提出教育转化后进班的工作是全面实施素质教育这一系统工程的非常重要的组成部分，学校德育应努力探索并实践后进班的转化途径和方法。     

白居易的崇佛与俗乐

本通过对白居易崇佛的行为和与佛禅思想有关的诗创作入手,阐述了白居易思想中以佛禅为生活情趣追求的特点,认为白氏生活追求实则指向俗乐,特别是晚年。     

印度扶持后进社会阶层的政策实践与经验启示

印度在建国和立宪过程中,刻意回避了族群问题,但印度少数族群与后进社会阶层交集关系,使其有关少数族群的优惠待遇政策,更多体现为解决社会公平和机会平等的扶持后进社会阶层的公共政策。这些公共政策通过在公共职位、就业、入学等领域的席位保留、比例配额等优惠扶持方式,在一定程度上促进了包括大多数少数族群的社会后进阶层的发展,但用社会阶层取代族群的"去民族化"与配额制的宪制设计,造成了现实实施中无法越野的制度困境。     

一篇长恨有风情——兼论白居易的爱情观

剖析《长恨歌》的真正主题,认为《长恨歌》并不仅仅是对历史的记录和评价,而是借前人的悲剧,抒发诗人自己的痛苦与深情。由于诗人在作品中注入了自己的爱情遭遇,"长恨",其实是诗人对李、杨爱情悲剧的同情和歌颂。     

自行车行驶稳定性及后进动性的力学分析

文章首先根据拉格朗日方程 ,得到广义坐标下的车轮运动的拉格朗日微分方程 ,然后根据广义坐标下的拉格朗日微分方程研究车轮的运动状态、车轮初始的不稳定性、在直线行驶中的稳定性、抗冲击性以及自行车转弯时的后进动问题 ,从而回答了自行车在弯道上转弯行驶车身处于倾斜状态、在重力作用下而不致倾翻的问题。     

章学诚的古文师承与文化场域的交往实践

章学诚在古文方面少年时即蒙庭训,后亲炙朱筠门下,奠定了古文写作上的基础。通过讨论章的师承,我们可以分析1789年之前章学诚古文世界的渊源,以及在以朱筠和周震荣为中心的两个知识社群中,章与其他学者的学术交往。在此基础上,运用场域与文化资本的概念,可进一步思考其在清代中期文化场域中的位置。     

王维与白居易作品思想内容与风格的比较

王维与白居易的思想都经历了前后两期,而他们前后期的诗作的内容与风格也很相似,这些与他们的世界观有着密切的关系。     

高校后进贫困生的心理特征分析及转化策略探微

高校后进贫困生的存在对高校思想政治教育工作产生着不可忽视的影响，也对高校学生乃至社会全民素质的提高存在着一定的阻碍作用。本文透彻的分析了后进贫困生的四个方面的心理特征及其形成原因，并从预防和转化两大层面提出了解决策略。     

爱是基础 导是手段 恒是关键——浅谈后进班的转化工作

后进班，通常是指那些在学习成绩、班纪班风都明显落后的班级，虽然在学校中为数不多，但由于其不容忽视的负面影响，莫不令师生们头痛、烦恼。转化后进班，也就成了摆在学校和教师们面前的一个十分现实而又迫切的任务。笔者曾带过一个后进班，在转化工作的认识和实践方面，有一条较深刻的体会，那就是“爱是基础，导是手段，恒是关键”。一、动之以情，用爱心去铸就爱心。1、了解“后进”现状，剖析“后进”之因，是转化后进班非常重要的第一步。后进班的学生，普遍存在着三方面的心理障碍。起因往往是学习成绩差，常受老师家长的批评和同…     

白居易分司东都与洛阳闲适诗唱和群体形成的研究

唐代中期以后,分司东都的文人数量不断增多.其中,白居易曾长期在洛阳任分司之职.他在文坛的声望和影响力,他所倡导的"中隐"思想和闲适生活情趣以及广泛的交游、超然的政治态度和对诗歌唱和活动的热衷等因素,使他成为当时分司东都文人群中的重要人物,并促进了洛阳闲适诗唱和群体的形成.     

白居易的咏陶诗研究

白居易视陶渊明为人生楷模,采取陶公那种超然的人生态度,一生追求乐天知命的生活模式,创作了六十余首咏陶诗。生在多事之秋的白居易在"精神偶像"陶渊明的指引下,切实过上了闲适悠然的生活。同时白诗的风格也深受陶诗影响,风格自然质朴。白居易的咏陶诗也不同于其他诗人的和陶诗,并没有那么多与陶渊明的隔空对话,多是把其作为典故,镶嵌于诗歌当中。     

"直从韩柳到孙丁"——论王禹偁与孙何、丁谓的关系

王禹偁所著诗文改变了唐末五代雕绘纤弱与宋初奇僻艰涩之习,被誉为北宋诗文革新的先驱.王禹偁还善于发现、奖掖人才,孙何、丁谓就是他奖拔扶携的著名后进.孙何、丁谓齐名,为文宗韩、柳,且丁谓诗宗杜甫,王禹偁第一次与他们交往便一语中的,以"直从韩柳到孙丁"概括二人的文风及成就.王禹偁对孙、丁的奖拔招致时人攻击,但他竭力盛赞并维护二人,孙、丁在当时的名气之大与王禹偁有直接的关系.王禹偁中年早逝,不知道丁谓以后的所作所为,但他生前也已觉察出了丁谓的问题,并曾与丁讨论如何做人.