为会员谋求福利，把发明创新事业做大的——香港发明协会

香港发明协会，是以会长张景丰为首连同多位好友组成的民间团体，于1996年3月26日正式获香港政府批准，注册为非盈利团体。它的宗旨是：提倡发明，鼓励发明；保护发明家权益；协助发明家与工商界合作；使发明商品化；促进科技发展，社会经济繁荣。会员来自社会各阶层，包括大学教授、专业人士等。此外，协会还吸收了世界各地的发明家。香港发明协会自成立至今，积极举办及参与发明活动；组织会员积极参与国内外发明展览及比赛。     

留住声音的机器

今天我们还能听到一些古人的说话声,特别是一些伟人的声音,这要感谢爱迪生发明的留声机。历史上有些发明并不是刻意研究出来的,而是偶然抓住了灵感,但却改变了世界,留声机就是这样的发明。     

中国古代秋石提炼考

全面考证了秋石提炼史，辅以模拟实验，并借助中国科学技术大学结构成分分析中心的进口设备，采用化学方法和物理方法分别对中间产物和最终产物作了交叉检测，提出了不同的观点：中国古代秋石的炼制始于东汉，兴于北宋，盛于明代，袁于清朝；中国古人虽然发明了多种提炼秋石的方法，但这些方法还不能有效地从人尿中提取性激素，也就是说，世人注目的秋石不是一种相当纯净的性激素制剂，而仅仅是一种以难溶无机盐为主要成分，与人中白具有类似功能的药物．     

增强自主创新能力与古人精神信念的局限性

中国古人的精神世界气宇轩昂卓然不凡，它是历代有识之士的精神营养，也是今天知识分子投身科技创新的精神动力。我们也应该看到中国古人精神信念的不足与局限。这种消极方面在今天仍值得警惕。古人精神信念中的不足，首先是追求信念过于关注现实，因而社会行为中缺少了探索客观真理的动机；其次是人生信念过于世俗，因而社会行为中缺少了超越性追求；第三是处世信念过于圆滑，因而思想和行为中缺少了独立性。这三个不足，曾妨碍了中国古代的科技发展。以史为镜，方能明得失、知兴替、与时俱进。     

网络命运交响曲

近代以来，惊天动地、产生过深远影响的科技事件，已经有好多：蒸汽机的发明，把整个世界带进了工业革命时代；磁场电力的发明是新工业革命的标志；灯泡的出现，把我们这世界变得更亮更光明；无线电波的发现，让你我远隔千里就可以互通有无；硅金属的形成，能使世界变得越来越渺小；电脑的产生使人脑变得越来越无用，但却算得更快更精确；等等。现在网络又来改变人类生活了！——网络的出现，会带给人们什么?     

“避雷针”为中国首创说——兼谈中国古人对雷电奥秘的探索

本文以历史文献为依据,否定了“避雷针”为美国富兰克林首创说。研究表明,中国古人很早起就开始了对雷电奥秘的观测和研究,并发明了世界上最早的避雷针。     

持续改进：创新突破的关键

时下，人们习惯把科技活动与创新突破联系在一起，且常冠以最、高、新等词，以示重大，其实不然。创新能力是一个企业重要的“软实力”，谁的创新能力强，谁的发展后劲就足、力度就大。什么是创新突破？美国经济学家熊彼特在《经济发展理论》一书中把它归纳为五种形式：引进一个新产品；开辟一个新市场；发现一种原料的新来源；发明一种新的生产工艺流程；启用一种新的企业组织形式。由此可见，发明是创新，但创新并不等于发明，而创新突破立足点就是把已有的发明充分改进并运用于企业班组的实际工作和生活中。     

信息化中国的机遇和挑战

人类历史上曾经有过几次极为重要的、与信息有关的技术发明和创造，如文字的发明、纸张的发明、印刷术的发明、电报与电话的发明、无线电通讯与电视的发明等等。但是，与农业革命和工业革命相比，这些技术发明和创造都没有形成真正的产业革命；而且，“信息”也没有“化”起来。在人类历史上，能够与农业革命和工业革命相提并论的是发生在二十世纪     

浅谈农广校教育教学工作中的创新精神

创新精神，是一个人、一个单位乃至一个国家不断发展的动力。没有创新精神，社会就不能进步，人们的生活质量就不会得到提高，科学技术就不会得到发展。有了中国的四大发明，世界文明才有了质的飞跃；瓦特发明了蒸汽机，社会才进入了工业时代；爱迪生发明了电灯，才使人们的生活更加明亮；计算机的问世，大大改变了人们的生活方式……因此我们说：没有创新，国家就会贫穷，民族就会落后；没有创新，社会也就没有了生机与活力。创新精神，极大地推动着人类文明向前发展。     

近百年学者误读古代文明举隅

古人“文献”二字，“文”谓文字，“献”谓贤人。古代学术之传承，一赖书籍，一赖师承。经学古文一派恪守科斗旧典，注重训诂，提倡实事求是；今文一派以口耳相传，其后不得已而著书，仍注重微言大义，提倡经世致用。清代衍为汉学、宋学，“汉学具有根柢，宋学具有精微”。近百年来学者隔断传统，厌弃经典，上不能通大义，下不能明训诂。虽然古书还偶有援引，古人观念也偶有借用，但往往自说自话，字面虽同，含义却不衔接，甚至有截然相反者，实则为对古代文明的误读。误读分为两个方面：一为不明文字训诂．书体书例，乃至于不通上下句便解章义，造成对古代文献的误读；一为不通古人学术宗旨，不能知人论世。乃至于利用古人替自己说话，造成对古人观念的误读。     

唐代的促销——以长安餐饮业为例

唐都长安餐饮行业繁荣,在地域上也打破了坊市分离的规定。为了招揽生意,促销是其常见的经营方式。研究唐人的的促销活动,不仅对于重现古人的生活画面有着十分重要的意义,从中发现古人的经营理念对现代的经济活动也有一定的指导意义。而考察具体的促销形式,也可以衡量古代社会商品经济的发展程度。     

明清时期莆田地区的捐资助学慈善活动——以府学、县学等传统官学为考察中心

明清时期，莆田民间捐资助学慈善活动蔚然成风。在官民捐助的各级各类教育机构中，府、县官学教育占据主导地位，其意义尤其重大。通过对地方志文献记载的爬梳，介绍明清时期莆田官民在官学领域中的捐资助学情况并探讨这一慈善活动在莆田古代教育事业发展过程中的重要作用。     

建筑抗震中的力学问题

本文主要介绍的是我国建筑抗震中的力学问题及人们的研究方法,从古代地震的历史记录谈起,介绍了古人对抗震的感性认识及到近现代人们对地震破坏的理性认识和人们对地震的研究方法,最后重点介绍了现行建筑抗震设计中的力学设计方法。     

太湖平原中石器,新石器时代人类文化的发展与环境

本文主要研究太湖平原中石器、新石器时代人类文化的产生、发展与地理环境的关系。旧石器时代末期,太湖平原气候凉干,为森林、草原环境。古人类以采集、狩猎为生,穴居于洞穴之中。新石器时代早期,太湖平原气候暖湿,人类开始以农业生产和渔猎为生,在平原地区建聚落。新石器时代晚期气候转凉干,人类开始挖井取水,农业生产发展,手工业生产随着发展。     

对孔子体育文化的审视

孔子不仅是我国古代教育家,而且是体育教育家。本文采用文献资料法,阐述孔子在体育理论上的贡献及实践,揭示孔子对我国古代练养术做出的贡献,指出孔子对现代体育保健养生有重要现实意义。     

浅谈对客家后代进行客家传统文化教育

客家文化源远流长，客家先民吸收了各种文化的精华，并形成了在语言、民俗、精神特质等方面有显著特点的客家文化。论述了客家后代学习和了解客家传统文化的重要意义，提出了进行客家传统文化教育的有效途径。     

最早的字典如何编码？——神话类比思维解码《尔雅·释鱼》

《尔雅·释鱼》中许多不属于鱼类的动物被古人归入鱼类阐释，是因为在古人的类比思维中，这些动物因某方面特征成为生命崇拜的象征体，体现初民“生生不已”、“变化无穷”的神话生命观。文章通过文化文本的N级编码理论·试图在文献、文物、图像的多重证据观照下，对《尔雅·释鱼》的可能性编码原则作出蠡测。     

丧服制度法律化的意图——以《唐律疏议》中丧期禁忌事项为例

中国素称礼仪之邦。特别在古代，礼仪文化深入到社会生活中的各个领域，家庭、社交、宴饮、服饰、居住等日常生活，也延伸到国家的典章制度和政治生活中。中国古代礼仪分为吉、凶、宾、军、嘉五礼，丧礼是凶礼中最为重视的一部分，它属于人生的最后一次礼仪。丧礼既表达生者对于死者的眷恋，也是原始宗教中对死者的尊敬。同时，中国社会推崇孝道和家庭伦理，因此古人对于丧葬礼仪极为重视。以《唐律疏议》中关于居丧期间的禁止事项来探讨丧服制度法律化对社会生活和政治统治的意义。     

Environmental archaeology of the Dachang region in the Daning Valley,the Three Gorges reservoir region of the Yangtze River,China

Environmental archaeology of archaeological sites on both sides of the Dachang section in the Daning River,the Three Gorges of the Yangtze River,shows that riverbed evolution has a great influence on the distribution of archaeological sites during the prehistorical and historical period,and it restricts human activity and the development of ancient culture.Field investigation,dating data,paleocurrent analysis of 100 gravels on the riverbed and archaeological excavation reveal that the riverbed of the Dachang section developed in the Shuangyantang region during the early stage,after about 30 kaBP it shifted westward gradually and reached the present place.Along with the westward shift,the focus of ancient culture changed for several times.In the Western Zhou Dynasty’s period,the east riverbank of the Daning River was the main residential area.During the Han Dynasty,along with the westward shift,the living space of ancient people was no longer confined to the east riverbank and the focus of culture moved westward.Then the Zhangjiawan site became the main dwelling district.In the late Han Dynasty, the villages were flooded and the ancients had to immigrate to a high place.Tombs of the Han and the Jin Dynasties outcropped on the flood plain of the east bank because their surface sediments were eroded by several flood events and the westward shift of the riverbed.     

阿叱力教保山遗迹的民族史证

南诏大理国阿叱力教是以白族先民为主体的佛教密宗，其在保山的普遍的火葬墓遗迹和佛寺遗迹，史证了白族先民曾是保山主体民族的事实。